哪些神仙掌管着人们的婚姻？——探秘姻缘星君们的传说与神话

2023-10-18 09:22:32 1

道教吉祥星是哪位星君?

三官大帝
三官大帝三别是代表着天、地、水，在古代人们一直有着祭天、祭地、祭水的习俗，道教典籍《道经》中就多次提到了三官的职责，分别是天官赐福、地官赦罪、水官解厄，三官大帝也是道教最早信仰的神灵，关于三官的描述也很详细，其中天官就是赫赫有名的紫微大帝，每到正月十五就会来到人间，校定人的罪福，所以被称为天官赐福，在现代也是非常有名的；地官就是清虚大帝，每到七月十五就会来到人间为人赦罪；水官是洞阴大帝，每到十月十五日就会来到人间，为人消灾减厄，三官大帝可以算得上是从古至今最吉祥的神仙了。
福禄寿三星
福禄寿三星对于人们的影响也非常之大，在现代的很多电视剧、电影或者是小说中经常看到他们的身影，属于著名的福神，比如说我们常听到的一句祝福话语：“福如东海，寿比南山。”就是出自于他们，福星的形象就是手中常拿一个福字，禄星捧着一个金元宝，寿星手中托着寿桃、拄着拐杖，福星根据人们日常的种种善行来赐予幸福，降福于民，所以说在小时候看到家里张贴的福星贴纸就是为了请福星降福的，和今天贴福字差不多，禄星掌管着人间的荣辱贵贱，这就十分重要了，就是掌管着这个人能不能成事，在今天常常用赵公明的形象来代替，寿星听这个名字就知道是掌管寿命的，又被称为老人星。
石敢当
石敢当其实也是一位吉祥之神，用来镇压邪祟的，记得小时候在很多工厂中都有挂着泰山石，用来代表着石敢当；
月老
月老就不用说了，这个就非常熟悉了，这可是著名的吉神了，专门用于姻缘的神仙
喜神
大家对于喜神可能了解的要少一些，喜神就是算卦人口中的吉神，是一个五行学说名次，在占卜时人们总喜欢趋吉避凶，喜神就是由此而来，在古代婚嫁是就邀请算卦人，算卦人来确定一个新娘面对的方位，这个方位就是喜位，喜神对应的就是这个方位，在古代很多大户人家子弟出门时都是通过占卜计算出喜位，通过这个方位出去才是吉祥的。

《三生三世,十里桃花》中:司命星君和三生石,谁更厉害?

当青丘小殿下白凤九知道东华帝君早在千万年前为了天下苍生，亲手抹去三生石上自己的名字后，为了重续与帝君的凡间那段情缘，白凤九宁愿承受剜心之痛也要自断一尾，化作利器，在三生石上再刻上帝君的名字。难道在三生石上将两个人的名字刻在一起，就能有三生三世的情缘？那究竟是三生石厉害，还是司命星君更厉害呢？

首先，三生石和司命星君各管的宽度不一样

三生石主管的是两个人的情缘。不管你是神仙，妖魔还是一介凡人。只要你们两人的名字一同刻在了三生石上，那么你们两个人一定有一份特别的情缘，难以割舍。

比如说，三生石上就有西施和范蠡的名字。范蠡和西施本是越国一对爱侣。为了强国灭吴，报仇雪恨，范蠡被迫亲送西施给吴王夫差。一对爱侣分隔两地，一个在吴宫强颜欢笑，一个在会稽苦思灭吴之策。最终西施凭借自己美色误了吴王，三千越甲灭了吴。范蠡接回西施，两人共同泛舟在西湖之上。

司命星君主掌管的是凡人的气运，也就凡人一生的经历。享多少福，受多少罪，和谁相爱，和谁无缘，全是现在他写的小本子。

比如东华帝君要到凡间历练一番，圆了凤九对自己的一片深情。然而作为司命星君的顶头上司，曾经的天地共主东华帝君，到凡间走六十年，也是要经过司命星君小本本安排的。司命给了凡间东华极好的出生，人间帝王，享凡间的富贵荣华，却总是爱而不得，深爱的贵妃生下孩子后就长住道馆。好不容易碰到了司命安排的来陪着历练的凤九，两人好好的在凡间发展一下感情，又碰到了被罚凡间历练的元贞。在天上连天君都要以礼相待，到了凡间还要被人刺杀，最后被心爱的妃子凤九和儿子元贞“私通”气死了。这都是司命星君编排好的。司命就像个写话本的话本先生，帝君就是他故事里的角色。不过这司命真敢写，不怕帝君回来找他算账么？

在同为凡人的一世里，明星司命管辖的内容更多，更细致。

其次，三生石和司命星君所辖的长度也不一样。

三生石顾名三生三世的情缘。可能在凡人的角度看不出来什么。但是从神仙到底角度就不一样了。

三生石上还能夜华和白浅，连宋和成玉的名字。这两对可不是区区凡间几十年就能说清楚的。就像夜华和白浅的情缘。先是司音照顾金莲，后来是天族太子和凡人素素结婚生子，最后才父神嫡子夜华和上神白浅喜结连理。三生三世都是他们俩，只是各不完整罢了，这情缘真是剪不断理还乱。

而司命星君对于神仙的气运则显得无能为力，各位上神的气运可不是司命星君小本本能左右的。

可见在时间长度方面还是三生石更胜一筹

掌管姻缘的神仙有哪些?

月老，希腊神话宙斯的老婆赫拉，阿佛洛狄忒爱情女神，北欧神话奥丁的老婆弗丽嘉

掌管人间婚姻的是哪位神仙?

月下老人

管理人间姻缘有哪些神仙与星君?不知的莫瞎扯!谢谢。

答：

那么，姻缘是由谁来决定的呢？民间一说是由“女娲娘娘”，认为女娲捏土成人，有男有女，成双成对，从出生之时起就已经有了定数。

当然，更多的人认为是“月老”，说月老手里有一根红线，他把红线拴在谁的脚上，哪怕多坎坷、多困难，最终也一定会走到一起成为夫妻的。这就是人们常说的“千里姻缘一线牵”的由来。

还有两种说法，相信大家都看过《天天有喜2之人间有爱》吧，里面的兔儿神也被当做姻缘之神其中一位。包括民间广受欢迎的和合二仙也算一位。

就连红楼梦里戏份不多的龙套——警幻仙子也被尊为爱神，只不过不太有名罢了。

Q1：月老

众所周知，媒人有个雅称，叫做“月韦固在宋城（今商丘）遇月老来，还有一段奇趣的传说。

唐朝元和二年，杜陵有个叫韦固的书生去清河访友，途中借宿在宋州宋城县南店客栈。同住客栈的张姓客人听说他还没有娶妻，说是要把原清河太守潘昉的女儿介绍给他，约定第二天早晨在龙兴寺门前碰头，告诉他女方的回音。

次日四更天时，韦固就匆匆起床赶往龙兴寺，张姓客人还没有到，倒见一须发银白的老翁坐在台阶上，倚着布袋对月翻书。他踅过去窥看，却一字不识，便对老翁说：“小生熟读经书，怎么一字不识？”老人笑笑说：“此非人间凡书，你如何识得？上面所载，是天下男女匹配的婚牍。”

韦固将信将疑，又问布袋里装的什么东西。老翁道：“是为红线，用来系夫妻两人的脚，一男一女降生时就已拴住了，以后即使仇敌之家、贫富悬殊、丑美不等、相隔万里，也必成夫妻。”韦固益发惊奇，再问：“小生的妻子应是哪位千金？”老翁翻了翻书说：“宋城南店北面卖菜陈婆的女儿便今年才三岁，十六岁时与你结为连理。至于潘昉之女，与你无缘。”

韦固暗想，她十六岁时，我已过而立之年了，哪有差这么多年的？于是说：“可否得见未来的娘子？”

老翁领着他进入一个菜市场，看到有个瞎了一只眼的妇人，抱着个小女孩蹒跚而来。其指着小女孩说：“这就是你的娘子。”韦固生气地说：“若我知书达理之人，岂能娶乡野老婆子家的粗俗女儿，不如杀了她吧。”老翁哈哈大笑：“已是赤绳系足的了，岂可逆转？”言毕飘然而去。

韦固哪里肯信？令仆人杀了小女孩，仆人胆小，只刺破了小女孩的眉间，拔腿逃之夭夭。

以后年复一年，虽有好事之人为韦固提亲说媒，却都未成功。转眼十多年过去了，韦固家未成而业已有，在相州刺史王泰手下当了参军官。王泰欣赏他才学过人，将女儿许配给了他，择定黄道吉日拜堂成亲。新娘王氏年方二八，美若瑶池仙子下凡来，韦固满意非常，夫妻相敬如宾。

那新娘眉目间总贴着一朵彩色纸花，晚上睡觉时也不取下，沐浴后还要重新贴上。韦固忍不住询问原由。回说小时候被歹徒刺伤，贴纸花以掩饰伤疤。

韦固暗暗吃惊，再问妻子身世，王氏如实道来。

王氏襁褓中时父母双亡，跟着靠卖菜为生的奶妈陈氏艰难生活，后来陈婆打听得她的叔叔王泰当了刺史，便送与王泰收养。王泰当作亲生女儿一般对待，抚养至十六岁时把她嫁给韦固。

听完妻子叙说，韦固大为诧异，想起了当年龙兴寺前遇见老翁对月翻书事，认定这月下老人正是主管人间婚姻的媒神，逢人便津津乐道这桩奇遇，至远近皆知。稍后，学人李复言把这则传闻取名“定婚店”，收录在《续幽怪录》一书中，由是世代相传，男女老少咸知，“月下老人”、“月老”即是婚姻介绍人。

Q2：和合双仙

相传唐人有万回者，此人生性痴愚，他有个哥哥在边东当兵，久绝音讯，其父母日夜涕泣想念，于是他出门如飞，一日往返行万里，并带回一封哥哥笔迹的家书给父母，故被号为“万回”，张万回形状怪异，传说是神仙转世，唐高宗曾把万回召入宫，武则天还送他锦袍玉带，他所说之事多有应验，万回死后，宫廷、民间都奉祭他，认为此人能未卜先知，排解祸难，而唐明皇亦有封赐，后人视为“团圆之神”，称之为“和合”。

宋时，老百姓在节日要祭万回，相信能使万里之外的亲人回家团圆。由于其名称为“和合”，后世的人认为和合应该是两位神灵的合称，就是“寒山”和“拾得”，经过长期的流传，和合亦辗转成了掌管婚姻的喜神。以其象征家人之和合，自宋代开始祭祀作“和合”神。

至清代雍正时，复以唐代诗僧“寒山，拾得”为和合二圣。相传两人亲如兄弟，共爱一女。临婚寒山得悉，即离家为僧，拾得亦舍女去寻觅寒山，相会后，两人俱为僧，立庙“寒山寺”。自是，世传之和合神像亦一化为二，然而僧状，犹为蓬头之笑面神，一持荷花，一捧圆盒，意为“和（荷）谐合（盒）好”。婚礼之日必挂悬于花烛洞房之中，或常挂于厅堂，以图吉利。在我国传统的婚礼喜庆仪式上，常常挂有和合二仙的画轴。但见面轴之上两位活泼可爱，长发披肩的孩童，一位手持荷花，另一位手捧圆盒，盒中飞出五只蝙蝠，他们相亲相爱，笑容满面，十分惹人喜爱，人们借此来祝贺新婚夫妇白头偕老，永结同心。亦称“和合二圣”。雍正皇帝正式封寒山为“和圣”，拾得为“合圣”，和合二仙从此名扬天下。

明田汝成《西湖游览志馀》卷二三云：“宋时，杭城以腊月祀万回哥哥，其像蓬头笑面，身著绿衣，左手擎鼓，右手执棒，云是和合之神，祀之可使人万里外亦能回来，故曰万回。今其祀绝矣”。
清翟灏《通俗编》（无不宣斋本）卷十九“和合二圣”条云：“今和合以二神并祀，而万回仅一人，不可以当之。”。似寒山、拾得即和合二圣者。

然和合又称二仙，如清李汝珍《镜花缘》第一回云：“说话间，四灵大仙过去，只见福、禄、寿、财、喜五位星君，同著木公、老君、彭祖、张仙、月老、刘海蟾、和合二仙，也远远而来”。旧时其中像常绘作蓬头笑面之二人，一持荷花，一捧圆盒，取和（荷）揩合（盒）好之意，于婚礼时陈列悬挂。或常年悬挂于中堂，取谐好吉利之意。初本祀万回，万回兄戍安西，父母遣其问讯，朝赉所备往，夕返其家，日行万里有余，故号万回，此亦家人和合之意，故宋时祀以为和合之神。

《民间文学》一九七九年第八期所载《“和合二仙”传友情》，则仍以和合二仙为寒山、拾得。其故事略云：寒山、拾得同居北方某远村，虽异姓而亲如弟兄。寒山年略长，与拾得共爱一女而寒山不知，临婚始知，乃弃家去江南苏州何山枫桥，削发为僧，结庵修行。拾得亦舍女往觅寒山。探知寒山住地，乃折一盛开荷花而前往礼之；寒山见拾得来，亦急持一盛斋饭之盒出迎。二人喜极，相向而舞。遂俱为僧，开山立庙曰寒山寺”。直到现在，（苏州）寒山寺里还存着一块青山碑，碑上刻着见兄弟俩的形象，上面写着寒山、拾得的名字。但是老百姓不识字，历代来只知道一个拿‘荷’，一个‘盒’，因此称之为‘和合二仙’”。

姑苏城外寒山寺是和合二仙“终成正果”之处，其间的寒拾殿中至今供奉着寒山拾德精美的木雕金身雕像。寒山寺大雄宅殿的后壁嵌有扬州八怪之一的大画家罗聘所绘的寒山拾得写意画像石刻。佛殿的后壁嵌有寒山诗31首，每年的除夕之夜有大批的日本客人到寒山寺听钟声，拜和合二仙。

Q3：兔儿神

殷善，是广陵村人士，大约十九岁，聪明俊美、品行高洁又谦逊，受到许多人爱慕。殷善与驻防守军耿汉成为朋友，而感情超越一般男性情谊。闲暇时，欢愉地牵手逛市集，甚至在情不自禁下，解衣共卧，深情相处。又会结伴在园中种了遍地的幽兰作为相守的誓约，在烛火下讨论诗词而通宵不睡，邻居村妇还会群聚偷看而十分羡慕他俩。

没想到，突然有乱军来攻击，把城包围七日就攻破，驻守军队大败溃散，杀了无数的权贵！领头的首领是喜好男色的，就叫人把殷善强行掳走。而这时城中哀鸿遍野，瘟疫开始四处蔓延。数天后，耿汉骑着马在晚上回到城内，听到自己的爱人被掳的原因，脸色惨然，惊怒的抓着自己的配剑，痛到骨子里，又想到各种忧虑，掩面流泪说不出话来。

半夜耿汉一个人站在庭院中，向天上的月亮祈祷，祈求能守护殷善。突然天上照下万丈光芒，即使是炎热夏季，空气中竟传来凉爽香气，夜空中飘着五色云彩，缓缓落下一个俊秀的少年神仙，他说：“我是月宫兔神，亲自下来凡间是要赠送捣药月饼，治疗瘟疫灾情，并怜悯耿汉你一片诚心，所以愿意帮助你。”乡间里民听到之后又惶恐又惊喜，纷纷前往跪拜求药，吃下这有特殊香气的药饼之后都康复了。

月兔神又把两人作为相守的誓约所种的遍地幽兰都变成了黄金兰花，又嘱咐说：“就用这千两黄金兰花财物，去跟乱军把殷善赎回来。”

一切结束后，耿汉与殷善长跪流泪感谢，并说：“我们两个何其有幸可以亲眼见到月兔神，并得到您的相助，现在诚恳地向月宫与兔儿爷神祈祷，怜悯我俩，允许我们永远相伴不分离。”月兔神人温和的说：“就像月光普照每个人一样，我应允你们，终身厮守。”两个人听到月兔神的应允，高兴的又跳又叫。

突然有天上仙乐伴着霞光瑞气，一位容华端丽、仪貌和悦，自称“姮娥古仙”的神人踏着彩云从天上降下，所有乡民都惊悚的看着。神仙对大家说：“我奉了月宫主人，太阴星君的旨谕，特来恭请月兔神回到广寒宫”。突然两位神仙就踏着云凌空消失了，所有乡民跪拜，并互相奔走告知，就在各地都建立了兔儿庙来供奉。而耿汉殷善就从此相守到老，共同度过五十二年丰衣足食的日子。