泽海的命理风水准确度如何？它的实践效能值得信赖吗？
2023-10-19 08:05:36 2
会看相面走在街上看路人是什么感觉?
泽海命理风水认为人的好坏、善恶、吉凶、性情、前程的确是可以从面相中略窥一二的。
比如我觉得长得好的人，拿其的八字排盘算，的确也不会差。（此处长得好是指面相好，而不是帅气或美丽）当然，看面相的确能看出很多东西，但只是一个大概，要了解详细的情况，还是要算八字。
朋友有时开玩笑道：“别人看人都是看美丑，你是看面相。”
简单说一下吧。
首先是看整体，
整体的高矮胖瘦与气势。此处北人南相南人北相都是好相。同时面相已协调为贵，如果一个长得很魁梧的人，生了一张小脸或者一双小手，都是不好的，反之亦然。
然后则是看脸了。
一身之相全在于面。面很大程度上可以代表全身的。
面上有什么？由发顶及下颚：眉毛、眼睛、鼻子、人中、嘴巴、牙齿、耳朵、脸型之外还有，顶骨、天庭骨、眉骨、颧骨、太阳骨、枕骨、项骨、佐串骨??
学问多着呢！此外面相还分形与神，形就是外形，神包括但不限于一个人的学识、精神、思想、教育、气场??
相由心生，面相反应的就是内心，面上任何一个地方的差异，皆有不同的说法。单是横一眼过去，看这人的面，便对其知晓了一二。随便说说五官好了：
女人以柳叶眉为贵；眉毛粗重者重情义，倘若眉毛粗重又压眼（即眼睛与眉毛距离近）则此人容易感情用事、冲动。眉毛柔顺不逆为吉（即都往一个方向去，不杂乱）。眉梢向上的人自尊心与个性强，缺少协调性；眉梢向下的人富有同情心，热心助人，做事善始善终；眉梢长过外眼角的人会体谅别人。
眼睛：上斜眼的人喜欢斤斤计较，眼脸深陷的人性情深沉，考虑事情周到；眼睛大而明亮的人聪慧；眼球过分外凸的人性格暴躁；眼睛偏小又是白眼球较多的人心思细腻但为人功利；眼角上翘又有眼袋的人有较好的异性缘；大小眼的人往往善于察言观色，待人接物；如果一个人的眼珠偏向黑色，眼神充满纯真，则此人待人真挚，情感专注单一??
鼻子：鼻子处于面部中央，掌管人一生财运。女生的鼻子代表夫运，女生鼻子生的好，嫁的老公不会太差。鼻子大体分为悬胆鼻、猪鼻、虎鼻、龙鼻、鹰勾鼻、象鼻、直筒鼻、大蒜鼻等等（很多种），总的来说，鼻头有肉则聚财，两翼横张则敛财，鼻孔朝天散财，鼻孔略大则花钱大方，鼻孔紧缩能存住钱但是也为人吝啬（其实鼻不露孔就好）。
人中：人中以清晰深长为贵,人中浅短平恐在生育这方面有问题。
嘴巴：仰月形嘴巴，情感丰富，性格开朗，头脑灵活。伏月形嘴巴（唇角下垂），性格谨慎但脾气怪异，喜欢独来独往，优点是体贴。四字形嘴巴个性强，温和忠厚，有正义感，一字型嘴巴意志力强身体健康；盖嘴型嘴巴（上唇突出盖住下唇）讲道理、个性强、有一期；承嘴型嘴巴（下唇突出，承住上唇），喜欢讲歪理、自私任性、猜忌心也重，优点是忍耐力强。
牙齿：小瓣牙齿的人性格机敏、悟性高、处事灵巧；大瓣牙齿的人耿直爽快、为人厚道；牙齿参差不齐的人易冲动，性情浮躁内心高傲；牙齿上下合缝的人（没有经过矫正的，天生的），思维缜密，做事滴水不漏；暴牙者以自我为中心；上面牙齿盖住下面牙齿的人责任感强，照顾他人，懂得感恩，受家人依赖；牙齿漏缝的人，表面随和，实际不好相处；
注：我上面写的仅仅是皮毛而已，要知道面相千变万化，差之毫厘谬以千里，每个五官上细微的变动也许改变就是巨大的，所以千万不要形而上了，况且相不能独论，即不能以一官而断全身。再者，这只是形部分、还未到神部分呢！
的确曾经有一段时间，我有走在街上，专门看路上的面相过，因为无聊也因为有趣。
感觉就是：每个人的面相上都各有吉凶、一般般（不好不坏）的也挺多的，总之非常好的面相很少见。我要是看见非常好的面相（能让我心为之一动的，我一定会去搭讪的，至少要告诉人家啊喂！交个朋友之类的）但是迄今为止还没有主动搭讪的经历你就懂了（仅指路人不包括认识的）。
久了也就腻了，没什么好看的，要知道这世界上还是普通人多。
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为什么命可以算?
泽海命理风水从事算命几十载，谈谈自己对命运的理解。
命是什么？
命是上天赋予人类的某种固有的人生先天条件。
在这里，上天既不是神仙，也不是玉皇大帝、更不是佛祖和上帝，“上天”指的是宇宙――如果从与人的密切关系看，“上天”也还可以缩小一点范围，说成是太阳系的运行法则。
学过初高中物理学的人，都知道，宇宙中的能量是守恒，不会消亡，只会从一种形态转化到另一种形态。所以，人类作为一个活着的能量体，其实和宇宙万物之间是有特定的联系的。
宇宙万物的运行有其特定的运行规律，同样，人类虽然是高等智能生物，但是我们作为宇宙中的一份子，从刚一诞生开始，我们的能量和磁场的变化就成为了宇宙运行轨迹中的一部分。
我们在这个世界上，留下了一条条属于每一个人自己的独特运行轨迹。在不同的时间阶段，这条轨迹会受到宇宙中不同的天体星球运动的不同作用，从而对人产生不同的影响，因此，在相同的时间段、相同的地点、受到相同的天体星球的影响的人，会在性格、命运等等轨迹上产生惊人的相似性――西方星座学就是以此为根基创立的！
我们中国的命理学也同样如此，地球上的人就好像同一棵树上的叶子，没有两片是完全相同的，即便是双胞胎，也不可能完全一样！
但是，在同一个时间段、相似的环境下、出生的人，在性格、脾气、身体的强弱等等先天方面的条件，会有某些固定的相似性。这些被“上天”所规定的东西，并非人力能够改变。
这就是命！
当然，也因为命是固定的，某些轨迹变化上有规律可循的，所以“命”是可以算的。我们命理学中所谓的算命，就是把一个人的出生时间关系，转换成空间关系，再根据空间关系的运行规律来推导出一个人的人生轨道。
有人可能觉得奇怪，时间关系怎么可能转变成空间关系呢？但是知道爱因斯坦相对论的朋友们，应该都知道，时空关系是可以相互转化的。
有人说，我自己的命运要掌握在自己的手中，我不信命运；也有人说，既然人的命运是天生的，是注定的，是改不了的，那么又何必算呢？
这两种观点，只能说各自只对了一半。
如果说一个人的命运真的能够把握在自己的手里，那么，试问天下间有谁不想好好把握自己的命运？有谁不想升官发财、出将入相、光宗耀祖吗？肯定没有。但是事实上，前面已经说明，人的命运和宇宙运行的规律一样，自有其轨迹，想要把握住自己的命运不是那么容易的事情，人定胜天，注定了只是一种狂妄。就算你是市长、省长、国家总统又有什么用？只要随便来一场大病，或者一场车祸，或者一场意外灾难，就可以让自以为强大无比的你灰飞烟灭。
至于另外那一些认为命是注定的，算与不算都一样，没有任何意义的人！大家可以想一想，既然命是注定的，那干脆你不要去工作，不要去上班赚钱好了，反正努力也发不了财。是的，努力了也许发不了财，但是如果不努力，可能就饿死了！
因此，在弄清楚我们为什么要算命之前，先要弄清楚什么是命运。
“命运”其实是两个意思，命+运。
前面已经说了“命”是上天赋予人类的某种固有的人生轨迹。
在我们命理学中，最常用的比喻，是把“命”比喻成车子，而把“运”比喻成道路。一个人的命就像一辆车从工厂里造出来车子，到底是宝马还是马自达，到底是山地车还是普通的自行车，这些从出厂的时候开始，就已经注定了。自行车不可能会变成宝马汽车。所以，“命”是固定的，从生下来的那一刻起，就不会再改变了。
“运”则又不同，“运”是人在世界上所经历过的各个时间段的不同运道，或者说，是车出厂之后所行驶的路面的状况，你这辆车所经过的路是大路还是小路，是平坦的康庄大道，还是崎岖不平的山间小路，这路是可以自己来选择了。命不好的人，运未必不好，命好的人，运抓不住也是枉然！就好像宝马车从出厂的时候来看，命自然是比自行车要好的多！但是，宝马车再好，如果出了车祸呢，只怕就未必能比自行车好了！
命是固定不变的，“运”却不是，没有任何人会一直撞大运，也没有任何人会一辈子走背运，就好比你开车上路，在到达终点之前，不可能永远都是一马平川的高速公路，也不可能永远都泥泞难行，走两步就掉三个坑的土路。运道的好坏总是在漫长的人生中交替出现的。
当然，如果大家觉得这样还不是很好理解的话，我们还可以再换一个比喻。
命是一个人的先天条件，就好比是一台电脑的硬件，而“运”则是一个人的后天努力，就好比是电脑里面安装的软件。就算我们的硬件已经没法退货了，但是我们还是可以最大限度地优化软件，让我们自身硬件的性能发挥到极致，让我们自身的硬件各项性能都达到峰值。只有这样，通过后天的努力来化解我们先天条件的不足和弊端，我们的人生才能变得更加的完美、更加有意义。
所以，我们算命，其实算的不是“命”，而是算的“运”。“命”不可改变，但是“运”却可以牢牢把握。
我们研究命理学的人，应该做的，就是如何利用命理学的知识来规划我们的未来，趋利避害，积极的面对我们的人生。这才是对待算命真正应该有的态度。
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怎样看待周易算命?
泽海命理风水从事算命几十载，谈谈自己的一些感受。我们习《易》之人，从小就被要求各种规矩，站桩，打拳，我属于师傅老了，放浪不羁的时候收的弟子，我已经非常幸运了，师兄们都很羡慕我，因为我很少挨打。
师兄们只要犯错，都是往死里面打，我还记得有个师兄夜里上厕所烧火，把茅房烧了，整整站了一夜。
先打，打完之后罚站，站着的时候身体特别敏感，那些伤口特别疼。
这些一次次的打，一次次的骂，一次次的挨饿，都是为了让我们的身体替我们记住：敬畏。
每年的年初，道观都会爆满，无数人跪拜，无比的虔诚，但是，这虔诚背后是什么？
不是信仰，而是贪婪，这是一种交换，用跪下去，换富贵平安。
这芸芸众生，有多少信命？
需要的不过一份解脱，一份希望，自己给不了自己，那就交给命。
年轻的男人女人们，算姻缘，算财富，算权力，有多少人想过算算自己的父母，身体是否健康？
玄学，他只是一门单纯的研究规律的学问，可是激发了人们内心贪婪与渴望。
乾卦，是周易的开始。
今天，你进入一个新的环境，《易》说：不要过分表现哦。
之所以不过分表现，因为你无知啊，新的环境很多东西你都不明白，进入新的公司，看到制度不好，立刻就投诉领导，你怎么知道，别人没有为之努力过，你怎么知道没有其他的考虑因素？
慢慢的，你懂了一些东西，《易》说：去和领导聊聊吧。
领导赏识你，你也不能因此而得意过度，《易》说：小心了，危险很近的，一定要谦虚谨慎。
有多少人春风得意，自以为是，把周围的人都得罪透了？
《易》都是在讲一些普遍规律啊。
错的不是《易》，是用《易》的人。
我们总需要给自己找理由，来减轻心理的负担，命就是最好的解释方式了。
天天，不兴劳作，穷困潦倒，怪命。
在官场不知审时度势，不去了解官场规律，怪命。
人在天灾，疾病面前无比的弱小，希望找个理由坚持下去，便去信仰命。
政客、商人，有多少是骗子？同样的骗子，用着不同的工具。
同样心理学，有心理咨询师，有销售，有成功学，有泡学，有小三分离师，错的是心理学吗？
核动力可以减轻地球负担，也可以炸了日本。
《易》最大的价值，在于让别人学习《易》，让人们自己看，自己思考。
你们有发现吗？
算命：《三命通汇》
看相：《麻衣相术》
治病：《黄帝内经》
这些书市场上有吗？烂大街了吧？《周易》更是多的可以擦屁股。
可是人们从来不自己去看，就要相信那些骗子，到底怪谁？
就好像你的人生是一道题，有一个参考答案和一些参考书，你却非要找人代写，不骗你骗谁。
任何一个神都是被人造出来的，就像感动中国，其实这样付出的人有无数个，可是这些人被树为了典型，就感动了中国。
《易》是被人推上神坛的，就和藏獒一样，纯粹了某些人为了达到自己的目的炒作。
我们不愿自信的对待自己的命运，灵魂有了残缺，什么都能钻进来。
我们已经处于很好的时代了，古人不识字，信息交流困难，迷信还有原因。
现在信息发达，很多东西都可以自己学习，自己思考，自己建构系统，为什么还要人云亦云呢？
星座到底是不是骗人，你自己到网上收集一些资料，认同的就看看他有道理的地方，不认同的找出他的错误不就好了？
你自己不是一直在进步吗？能看到更多有意思的东西，也能看到更多的糟粕。
在这个思想繁荣的时代，还有这么多人甘愿做别人言语的奴隶，这不是辜负了这么好的条件吗？
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风水命理究竟可不可信?
以下回答 参考过baidu 希望能对你有错帮助
从我家族到现在风水研究了几百年，我每天要分析解决几十个户型风水问题，针对风水我有以下六点浅显的认识，希望大家指点斧正。
１、［不可全信］：我粗略的统计一下，关于家居风水的忌讳＼注意事项＼不可的有四、五百种之多．不可这样不可那样．如果完全按照风水原则，我们是买不着房子。什么都是如果完全相信，都是不好的，好比游戏，可以开发儿童智力，如果沉迷游戏，后果大家都可想而知．
２、［研究方向］；我们现在把风水当成一种历史现象来研究，而不是崇拜迷信，今年3月底董易林老师在中德新闻发布会就这样给德国朋友介绍的．风水几千年的历史，留给我们好多经验和参考财富，为什么这么建而不是那么建，这些共同点不是偶然的。是顺应人们生理心理，运程运转规律和地球运动规律的，更多文章请网上搜索“董易林“得到。
3、[封建迷信]：董易林老师04年底做客新浪嘉宾聊天室时，慎重谈到“什么是迷信：不懂不问、不了解不知道，别人说是迷信，就跟着别人说是迷信，这本身就是一种迷信行为”。被有意之人歪曲利用，配之于鬼神之说，就害人不浅了。
4、[真正风水]：我们古代祖先没有电器，哪来的这么多“不可以”，注意事项等，都是现代人编辑出来的，古风水非常复杂，“仅仅几个这不可，那不可，就是风水了，大错特错”，真正风水要讲求全局性系统性机构性，内部外部环境，还要和个人生日命利结合，“不是每个人住进这个房子都能发财”。所以真正的风水不仅仅是什么什么怎么摆放，而是要实地勘测，内外环境结合个人生日命理想结合，并且还要有辅助的开光法器吉祥物品来催运催财。
５、［正确认识］：其实风水就是我们常喝的水、吹到的风，都是日常见到看到的东西，国外称之为空间艺术。我们不能说看不到的东西就不存在，好比水的旋涡，是水下一种引力作用的。正象炼丹术是化学的鼻祖，星象学是天文科学学的鼻祖，风水也是建筑、住宅的始祖。应该科学正确认识。
6、[为什么学]：我们多学习多知道一些风水知识，意为＂艺多不压身＂，大家在安置房子布局时有个参考依据，能够避免的我们就避免．确实避免不了就算了，＂人无完人＂嘛。有些风水缺陷是很正常的，只有一些事情，情况，我们解决不了，又很难解释时才会想到风水。
为什么搬家后那么多事情出现?
为什么现在公司大不如前?
为什么搬家后疾病不断?
为什么我的他＼她突然对我冷淡?
为什么我什么条件都不错却没有完美婚姻?
为什么我比我能力差的人挣钱少?
为什么我这段时间怎么这么倒霉?等等太多的“为什么”。。。。。。
我们不得不承认好多事情我们无法用科学解释,而这些事情我们风水都能解决。如果要你学《天玉宝照经》《河图洛书》《地理勘测绘图》等古书籍，没有基础根本看不懂，所以我们只好研究出来，简化了从日常大家明白的东西阐述讲解，就形成了今天的“八不可”“十二不要”“注意事项”等等白话文很通俗的文章。
真正风水的研究和分析是很复杂烦琐的脑力劳动，也需要经验积累，我家族几百年的经验传承，我每年也要分析一万多户型图，每天都好几十个，仍感觉经验不足不够用。真正风水分析是全面的内外环境和个人生日命理，再结合开光法器吉祥物催运，主要的是参考经验，这样分析才不误人。
会看相面走在街上看路人是什么感觉?
泽海命理风水认为人的好坏、善恶、吉凶、性情、前程的确是可以从面相中略窥一二的。
比如我觉得长得好的人，拿其的八字排盘算，的确也不会差。（此处长得好是指面相好，而不是帅气或美丽）当然，看面相的确能看出很多东西，但只是一个大概，要了解详细的情况，还是要算八字。
朋友有时开玩笑道：“别人看人都是看美丑，你是看面相。”
简单说一下吧。
首先是看整体，
整体的高矮胖瘦与气势。此处北人南相南人北相都是好相。同时面相已协调为贵，如果一个长得很魁梧的人，生了一张小脸或者一双小手，都是不好的，反之亦然。
然后则是看脸了。
一身之相全在于面。面很大程度上可以代表全身的。
面上有什么？由发顶及下颚：眉毛、眼睛、鼻子、人中、嘴巴、牙齿、耳朵、脸型之外还有，顶骨、天庭骨、眉骨、颧骨、太阳骨、枕骨、项骨、佐串骨??
学问多着呢！此外面相还分形与神，形就是外形，神包括但不限于一个人的学识、精神、思想、教育、气场??
相由心生，面相反应的就是内心，面上任何一个地方的差异，皆有不同的说法。单是横一眼过去，看这人的面，便对其知晓了一二。随便说说五官好了：
女人以柳叶眉为贵；眉毛粗重者重情义，倘若眉毛粗重又压眼（即眼睛与眉毛距离近）则此人容易感情用事、冲动。眉毛柔顺不逆为吉（即都往一个方向去，不杂乱）。眉梢向上的人自尊心与个性强，缺少协调性；眉梢向下的人富有同情心，热心助人，做事善始善终；眉梢长过外眼角的人会体谅别人。
眼睛：上斜眼的人喜欢斤斤计较，眼脸深陷的人性情深沉，考虑事情周到；眼睛大而明亮的人聪慧；眼球过分外凸的人性格暴躁；眼睛偏小又是白眼球较多的人心思细腻但为人功利；眼角上翘又有眼袋的人有较好的异性缘；大小眼的人往往善于察言观色，待人接物；如果一个人的眼珠偏向黑色，眼神充满纯真，则此人待人真挚，情感专注单一??
鼻子：鼻子处于面部中央，掌管人一生财运。女生的鼻子代表夫运，女生鼻子生的好，嫁的老公不会太差。鼻子大体分为悬胆鼻、猪鼻、虎鼻、龙鼻、鹰勾鼻、象鼻、直筒鼻、大蒜鼻等等（很多种），总的来说，鼻头有肉则聚财，两翼横张则敛财，鼻孔朝天散财，鼻孔略大则花钱大方，鼻孔紧缩能存住钱但是也为人吝啬（其实鼻不露孔就好）。
人中：人中以清晰深长为贵,人中浅短平恐在生育这方面有问题。
嘴巴：仰月形嘴巴，情感丰富，性格开朗，头脑灵活。伏月形嘴巴（唇角下垂），性格谨慎但脾气怪异，喜欢独来独往，优点是体贴。四字形嘴巴个性强，温和忠厚，有正义感，一字型嘴巴意志力强身体健康；盖嘴型嘴巴（上唇突出盖住下唇）讲道理、个性强、有一期；承嘴型嘴巴（下唇突出，承住上唇），喜欢讲歪理、自私任性、猜忌心也重，优点是忍耐力强。
牙齿：小瓣牙齿的人性格机敏、悟性高、处事灵巧；大瓣牙齿的人耿直爽快、为人厚道；牙齿参差不齐的人易冲动，性情浮躁内心高傲；牙齿上下合缝的人（没有经过矫正的，天生的），思维缜密，做事滴水不漏；暴牙者以自我为中心；上面牙齿盖住下面牙齿的人责任感强，照顾他人，懂得感恩，受家人依赖；牙齿漏缝的人，表面随和，实际不好相处；
注：我上面写的仅仅是皮毛而已，要知道面相千变万化，差之毫厘谬以千里，每个五官上细微的变动也许改变就是巨大的，所以千万不要形而上了，况且相不能独论，即不能以一官而断全身。再者，这只是形部分、还未到神部分呢！
的确曾经有一段时间，我有走在街上，专门看路上的面相过，因为无聊也因为有趣。
感觉就是：每个人的面相上都各有吉凶、一般般（不好不坏）的也挺多的，总之非常好的面相很少见。我要是看见非常好的面相（能让我心为之一动的，我一定会去搭讪的，至少要告诉人家啊喂！交个朋友之类的）但是迄今为止还没有主动搭讪的经历你就懂了（仅指路人不包括认识的）。
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2023年中国十大易学大师排名?
2023年中国十大风水大师排名
风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。
以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名：
第一位：钟义明（人）
钟义明简介（1949年6月22日），南投县竹山镇人，国立师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆的出版邀约。相关著作皆由武陵出版。
第二名：裴翁（广州人）
裴翁（又名：裴伟胜）中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧高级研班教授，福建海西开创大学教授，浙江大学，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，是《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术，裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇，获金奖和一等奖的就有81篇，在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，在实践考察过程中，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验，同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术，传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可，1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项：在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授，被福建海西开创大学聘请为国学教授，还在浙江大学，广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予：易学泰斗，国际易坛泰斗，中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的：中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任，专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席，全球风水协会主席等社会兼职。
第三名：李定信（江西人）
李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。
第四名：林国雄（人）
林国雄 原籍广东省人士，丁亥年出生于，他经历过两段婚姻，与首任妻子育有两女，离婚后他与女子结婚，产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。
1965年在友侪间以玩票方式活动。
1975年声名鹊起，正式挂牌，被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章，大受欢迎，年来往美加游览时，为中外人士慕名拜访者甚众。
他曾为当时仍属九铁的落马洲支线上诉官司“指点迷津”，哄动一时。
林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员，林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔，足见林氏在国际间地位日益崇高
林氏最为内行人称道者 乃率先创立掌相学理班，桃李满门，他学生徒弟过百，他徒弟黄田忆述，上堂学生挤至门口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。
论推动掌相学，林氏堪称第一人。
林国雄也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。
第五名：白鹤鸣（人）
白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际经验丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，销量极大，权威地位众所公认。早于八十年代，白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。
继《快报》之外，先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。
其后,白先生专注于书籍著作方面， 于1983年开始，首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书，交与一间玄学书籍出版发行。其后的十余年间，先生先后受其他不同相邀 ，将其新作陆续交由他们出版。1999年，「鹤鸣文化」成立，白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。
第六名：宋绍光（人）
宋韶光，广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、、星马及欧美各地。
自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）
第七名：卲伟华（湖北人）
1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。?
第八名：李居明（人）
李居明，风水术数名师，诞生于中国，肄业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。
第九名：曾子南（人）
曾子南先生1966年在创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理。
第十名：王亭之（中州人）
王亭之原名谈锡永，广东南海人，是的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家，现时已移居加拿大多伦多。
王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后
王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在发扬光大。一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其着作中指中当时所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕，实为佛学，自大学时代即已研究，二十八岁时得机缘修习西藏密宗，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年，配合经论修习，更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》，甚得好评。
王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，有一班固定的读者。移居加拿大后，在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。
他本人创办北美汉藏佛学研究会，担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时还兼任中国人民大学国学院客座教授，主持中国人民大学汉藏佛学研究中心。
