晚间进行香火祭祀：是慕求神灵加持或抵御邪气，而属牛的人今天打麻将的好运是否依旧如昔？
2023-09-15 03:48:35
晚上烧香会不会不好?
这个上香是什么道理？香为信使，“炉香乍爇，法界蒙熏”，我们的虔诚心一到位，就和佛相应了。
而且香还有一种作用，它是檀香，它能提起我们的正知正见。味道，世间的味道，比如我们闻到米饭的香味，就会想起米饭；我们闻到了花粉的香味，就想到了花粉和花，以及一些不正确的概念。
如果我们闻到檀香，我们马上就产生了一种清净的定力，它能促使我们有正念，所以按道理来讲，香应该常上。（摘自《二〇〇四年为鞍山居士开示》）
上香的目的是让我们天天见佛。因为我们有很多的思想是不正确的，比如说我们早晨看到馒头，我们对馒头要产生一种想法。晚上我们对睡眠要产生想法，对家庭、电视各方面都要产生想法。
这些想法，都是让我们轮回的想法，所以必须把这些想法要剔出去。用什么剔？用佛像。我们一上香，见到佛，把我们心中的恶念马上就给拿出去了。所以上香应该是时时上，常上。（摘自《二〇〇五年行脚途中开示》）
学佛必知:正月十五晚上烧香会招来鬼神吗
不会
这是错误的知见。是否招来都是个人的因缘所致，不会因为日期的不同而不同，只要诚心上香礼拜，以恭敬心，清净心，慈悲心，功德无量。佛法是心法，一切都是由心所生，外相都是表象。
晚上能上香吗?
无论白天还是晚上，当你觉得家里需要香味的时候，就可以上香，没什么特别的限制。
之所以要供香，是因为凡夫的自我感觉往往很好，尽管身上有很多臭毛病、臭味道，却常自以为是不觉得脏乱。供香的重点，跟佛什么时候需要香是没有关系的，佛菩萨已经够香了，需要熏香的是我们，愿我们从内心一点点散发心香。
上香的正确姿势
左手持香脚将香头朝下点燃。可以默念（上香咒：常焚心香、得大清静）倘若不小心香然了明火切忌用嘴吹灭。用又手稍微扇一下、或者晃一下熄灭明火就可以了。
而后以左手拇指配合食指捏住香脚右手拇指同食指捏住下面一点的香脚置于胸前、信善弯腰三拜即可但是切不可低头。头和腰保持水平，弯腰即可。道家只有徒弟跪师傅犯错了才磕头。正常来讲，一大早起来先供佛，水水花香灯油果，全部供好后，磕三个头，可以供一支香，也可以供三支香。
焚香招鬼神吗?
具体能不能我也没试过
由来
根据历史记载，香是最早由西域诸国向中原王朝献贡才传入中土。在早期大都作为消除疾病之用，以香礼佛的记载最早是从汉武帝开始。从此以后，“香”在传统文化之中便有了代代相传，生生不息的含义，也表现出敬天法祖的精神。
作用
1礼佛祭祖
在礼佛和祭拜祖先时，人们都拈一柱香，接着缭绕的烟雾，传达心中的那份敬意与追思。
2香熏治疗
香能清心，养性．檀香香熏有助放松精神，减压以及辟邪镇气；茉莉熏香则有助提高呼吸道机能，帮助入睡，解决失眠问题；丁香香熏则有助驱蚊灭虫，净化空气及治疗脚等功效。
3清新空气
舫昌名香燃烧卫生，时间准确，香灰不易飞散，是现代家庭清新室内空气，杀菌除异味的理想选择。
4驱赶蚊虫
香木等诸多类型的舫昌名香 ，可置于香炉燃烧，也可置于香袋，有熏衣防虫的效果。
分类
佛门礼佛敬香，历史悠远。香的种类不胜枚举，经论上也有记载。
《瑜珈师地论》卷三中说：香“或立五种，谓根香、茎香、叶香、花香、果香也。。”在《法华经》第六中仅花香就列举出：须曼那花香、阇提花香、茉莉花香、瞻萄花香、波罗蜜花香、青莲花香、白莲花香、旃檀香、多摩罗跋香、多伽罗香、曼陀罗香、摩诃曼阳罗花香、曼殊沙花香、摩河曼殊沙花香等十四种之多。
《苏悉地羯罗经》把香分为：
1、五种坚香：沉水香、白檀香、紫檀香、沙罗香、天木香。
2、七种胶香：乾陀罗婆香、萨阁罗婆香、安悉香、苏合香、熏陆香、设落翅香和室利吠瑟吒迦香。
按香的原料分类：
丹檀香，又称为檀香，有白檀香、赤檀香两种；
沉水香，又称为沉香，由生产于印度、南洋等香木的树脂而制成
丁子香，即丁香
郁金香，郁金即番红花的花汗所压制而成
龙脑香，樟脑的一种，由生产于南洋的香木制成。
以上称为五香，密教做坛时，将五香与五宝、五谷一同埋入地中。除此之外，还有熏陆香（又称为乳香，似松脂）、伽罗、真盘（又称为真那盘，是含暗褐色的树脂，或者指黑沉香）、安息香（由生产于南洋的香木的树皮脂汗凝固后所制成，或是将树脂磨成粉状）等。
按香的形状分类：
棒香、线香、盘香、丸香、涂香、熏香等。
按香的制作分类：
末香、线香、瓣香、盘香等多种。
末香就是香木的粉末，因为香末可以点燃熏臭，也可以加入油料，涂抹人身袒露之处，用来防止虫咬。
线香是条状的香枝，是将各种香末混杂在一起，然后再加上粘糊制造而成。线香又称为仙香、长寿香，因为线香的烟柱很长久，所以称为仙香；线香的制作十分纤长，所以称为长寿香。有时，将线香在干硬之前弯“福、禄、寿”等字形的“福寿香”，可以在喜事庆典的场合中使用。
瓣香是香檀木的碎块，因为把檀木劈成了片片段段的小瓣，所以称为瓣香。又因为上等檀木是香中的极品，所以瓣香又称为大香。所以一些法师在拈香说法时，都说“此一瓣香”。
盘香是将特长的线香，在干硬以前，弯成重叠的环状形的香环。
河北博物院镇馆之宝有哪些
燕下都铜铺首 元青花盖罐 古莲花池 长信宫灯 元青花 河北博物院是一处规模庞大的国家级博物馆，内涵了大量的镇馆之宝，这些都是古代燕赵之地的一级文物，那么可以看成博物院镇馆之宝的文物有哪些呢?
河北博物院，作为文化大省的唯一一座综合性博物馆，展现了冀州大地悠久的历史，积淀了燕赵故地的千年文明，保存了大河之北的文化精品，内藏文物十五万件，展览面积两万两千余平方米，为国家一级博物馆，实乃燕赵之瑰宝!这其中，就有被称为河北博物院十大镇馆之宝的十大珍宝，见下表。
序号
珍宝名称
珍宝年代
出土时间
出土地点
1
透雕龙凤纹铜铺首
战国
1966年
保定易县燕下都遗址
2
中山王铁足大铜鼎
战国
1977年
石家庄平山县中山王墓
3
错金银四龙四凤铜方案座
战国
1977年
石家庄平山县中山王墓
4
错金银虎噬鹿屏风座
战国
1977年
石家庄平山县中山王墓
5
刘胜金缕玉衣
西汉
1968年
保定满城汉墓
6
长信宫灯
西汉
1968年
保定满城汉墓
7
错金博山炉
西汉
1968年
保定满城汉墓
8
高洋墓墓道壁画
北齐
1989年
邯郸磁县高洋墓
9
彩绘散乐浮雕
五代
1995年
保定曲阳县王处直墓
10
青花釉里红开光贴花盖罐
元
1964年
保定市永华南路小学
从上表，可见这十大珍宝有六件是出土自保定大地，占比之高远超其他兄弟地市，产生这种现象的原因又是如何的呢?岁风君尝试以普通群众的角度去分析这种现象产生的缘由。
燕下都铜铺首
一方面，这是与保定地区这片土地丰厚的历史积淀与文明沉积密不可分。
保定地区(含定州与雄安三县)面积广达两万两千平方公里，人口众达千万有余，地处燕南赵北，河北中心位置，西有巍巍太行，丘陵绵延，东有河湖密布，直通大海，中央平原广阔，河曲穿流，土地肥沃。这样一方宝地，自古以来就是文明昌盛之地。
保定地区地形图
虽说保定城，仅有千年建城史，始自宋金，但是保定地区的文明却与中华民族同起步，可谓有五千年文明。徐水西部釜山相传即为黄帝合符之地，唐县、望都和顺平一带相传为尧帝和舜帝的主要活动范围，至今有众多遗迹。除却这些无信史可靠的传说，易县为燕下都，“风萧萧兮易水寒”刺秦荆轲就是在这里出发，表中的透雕龙凤纹铜铺首就是那个时代燕下都文明的见证。同时期，中山国也在这片土地上留下了文明的足印。西汉初年的中山靖王刘胜在其统治地区选择了满城陵山这一背靠大山，前往大平原的风水宝地作为自己的千古之地，也将彼时的珍宝完好无损地保存了两千年。千年之后，这批珍宝，甫一出土便震惊世界!保定大地，这片肥沃的土地，是农耕时代最优良的生存之地，物阜民丰。及至唐代，安史之乱就是源自包括今保定地区的河东，成为藩镇割据的地区。再到元代，以及明清两代，保定成为京畿重地，重要性自不必多言。
元青花盖罐
悠久的历史和优越的自然条件，使得保定大地留存了众多文物，其中就包括上文提到的河北博物院十大珍宝中的六件。在保定这片古老的土地上，出土了河北省最多的文物，也出土了河北省文物中精品珍宝。某一件文物的出土具有偶然性，但是如此多而精的文物出土对于保定这片厚重的土地而言就是有一定的必然性，这是文明留存的象征。
古莲花池
另一方面，保定出土六件珍宝入藏河北博物院，本地博物馆几无珍贵文物，这是与河北博物院的历史有关的。河北博物院建国初年建于当时的省会古城保定市中心的古莲花池，当时保定并没有建有自己本地的博物馆，所有的本地出土文物几乎全部由河北省博物馆收藏。比如说，满城汉墓精品文物几乎全部由省博收藏。再比如，距古莲花池仅几百米远永华南路小学出土的多件极品元青花，除个别由国博收藏外，其余全部由省博收藏。即便当年保定本地有意收藏，也无地可藏，因为当时保定并没有地方博物馆，全部由河北省博物馆收藏。及至1982年，河北省博物馆随省会播迁落地石家庄，珍贵文物亦随之带走。1998年，保定市博物馆才姗姗来迟。这就造成了文物大市的博物馆却无一精品文物的尴尬局面!这是近几十年省府驻地变迁造成的历史现实，虽无奈，却真实。
长信宫灯
其实，一省珍品文物入藏该省最高等级博物馆是十分自然和合情合理的。不论文物收藏于何地，在国家级博物馆，在省级博物馆，亦或是在地方博物馆，都应该得到妥善的保护和展示，因为它们是古人智慧与技艺的结晶，展现了我们灿烂的古代文明，是中华民族和人类的财富!
元青花
以上内容，便是岁风君关于河北博物院十大珍宝六件出自保定缘由的浅显探索，抛砖引玉，期待诸君匡正。
河北博物院南门
市井小民，岁风润物，码字不易，浅薄粗鄙，博君一笑，若能一思，不胜欣喜。
2023年2月16日
元代釉里红如何鉴定?
1、看有没有题字或印章（这是判断年代最直接的办法）
2、看器型（各年代瓷器器型都有差别）
3、看胎釉（从胎釉也能分出年代和地域）
4、看光泽/颜色（各时期瓷器光泽各有不同，颜色上也存差异）
5、看纹饰（看看花纹，没准是大师手笔，各年代画风不同，瓷器上的纹饰也有差别）
6、是否完好（保存情况如何也是决定其价值的重要因素，从破损处推断年代也是断代的方法之一）
从传世与出土的元代釉里红瓷器来看，在器型、胎、釉和烧造工艺上与同时期的青花瓷一样，不同的有以下几个方面：
（一）纹饰比较简单，不像青花瓷纹饰那样繁密细致。
（二）纹饰题材相应减少，不及青花瓷题材那样丰富多样。
（三）铜在高温下容易发挥，因此元代釉里红瓷器无淡彩，只有一个比较浓的色阶，并且纹饰线条常见晕散。
（四）铜彩料在烧成过程中十分敏感，窑室气氛稍有变异，便不能达到预期效果，所以元代釉里红瓷器呈纯正红色的很少。
最后是颜色釉的成功。高温烧成的卵白釉、红釉和蓝彩，是景德镇的烧瓷工人熟练掌握各种呈色剂的标志，以上是鉴定的几个方面，我所知有限，网友们的说法也仅仅是推测，所以你最好到当地的文物部门找专家坚定（目的是断代和分析罕有程度和初步估价）参考资料：http://www.hudong.com/wiki/%E5%85%83%E6%9C%9D%E7%93%B7%E5%99%A8
