中国著名风水事件的探究：真相揭秘中国风水是否存在科学依据
2023-07-19 22:58:48
明十三陵的风水无可挑剔,为啥明朝不到三百年就亡国了?
“风水”是中华民族历史悠久的一门玄术，中国人一直以来都十分看重“风水”，特别是经历了汉、唐两朝以后，人们的日常生活更是深受风水的影响。风就是元气和场能，水就是流动和变化，所以，无论是皇帝居住的宫殿、下葬的陵园，还是官府、寺庙和民宅选址，人们都会首先考虑当地的风水问题。
起初，人们只在挑选墓地的时候使用风水理论，这个理论的大概思想是：如果，墓地里充满了“生气”，那么，将可以给已故之的带来好运，使他早日升天。但这些“生气”具有流动性，当遇到风的时候，它们会被吹得四处流动；当遇到水的时候，它们会被困在原地，无法移动。
因此，在古代的时候，人们挑选墓地之时往往会选择一些无风有水的地方。如此一来，就可以凝聚“生气”，达到祈求好运的目的。后来，人们将风水的使用范围扩大，即：房屋、府邸和宫殿都使用风水论。为了便于使用与区分，人们就将风水划分为两种类型，分别为：阴宅风水和阳宅风水。
在民间，一直流传着这样一种说法：明十三陵的风水略差，选址不好，最终，导致了明朝的灭亡。
明十三陵位于北京西北郊昌平境内的天寿山里，它埋葬着明朝的大部分皇帝，一共有十三座皇帝墓、七座嫔妃墓和一座太监墓，规模十分宏大。明永乐七年，明成祖朱棣开始为自己寻找一块墓地。为了寻得一块逞心如意的墓地，明成祖找来一位江西道士廖均卿。于是，这位道士开始四处为其寻找宝地。
廖均卿的先祖廖三传是唐朝著名风水大师杨筠松的传人，杨筠松，俗名杨救贫，唐代窦州人，著名风水宗师。杨筠松为唐僖宗朝国师，官至金紫光禄大夫，掌灵台地理事，为唐朝著名地理风水学家。著《疑龙经》、《撼龙经》、《一粒粟》、《天玉经》、《都天宝照经》、《天元乌兔经》。
根据《兴国衣锦三僚廖氏族谱》的记载，道士廖均卿是以风水理论中的“阴宅风水术”为指导，为帝陵进行卜选的。所谓的卜选，就是指墓地四面环山，左右及前方有水环绕，且山水不断变化。如此一来，就可以保证陵墓后的山脉、棺椁放置的地方、河流的走向等景物相得益彰，从而，达到吉祥如意的目的。
不久之后，这位道士在昌平境内找到了一块适宜的墓地。
当时，这块墓地的所在地叫“黄土山”，这座山的东侧、西侧和北侧分别围绕着许多山脉，延绵不断，而其南侧则向外敞开，远远看去，气势十分磅礴。
此外，山上的泉水会流到陵墓前的河道中，然后，再向东南方向流去，正好可以阻挡陵墓内“生气”的流动。进入陵墓后，可以看到神道两旁分布着两座小山丘，左边的名为“龙山”，右边的名为“虎山”，与中国古代所推崇的“左青龙，右白虎”的方位格局十分相似。
如果，要从风水学的角度上来解释这个地方，可以这样形容：
“陵墓南侧大开，遥见北京平原，北侧高山屹立，东西两侧各有‘护砂’。山势蜿蜒，‘龙脉’盛行。陵墓内部旷阔平坦，草木茂盛，富有生机与气息。因此，这块地是上好的帝陵。如将皇陵定于此处，则‘玉烛清明，并三辰而永耀；金符浩荡，亘万古以长存：国祚无疆，邦家有庆’。”
得知这个消息后，明成祖亲自来到黄土山考察地形，最终，明成祖决定将帝陵修建于此，并将山名改为“天寿山”。十五世纪初，明朝开始建设第一座陵墓，即：长陵。在建造过程中，工匠们巧妙地利用地形，将陵墓与当地的高山、河流、植被融合在一起，最终，达到一种巧夺天工的境界。
在中国历史上，像这样气势磅礴、规模宏大的陵墓建筑群实在不多。
万历十五年，明朝仍沉浸在天朝上国的春秋大梦中。表面上看，国家一片安宁，没有什么大事件可以记载。但实际上，危机的暗潮却在涌动不已。此时，明朝已经走到了它的生命尽头。不管皇帝是否勤于、首相是否善于处理国家大事、将领是否具有前瞻性、官员是否正直廉洁、思想是否先进，这些都不能使明朝在原有的统治基础上，再进一步。
因为，封建王朝存在其固有的缺陷，而这并非一己之力所能改变。因此，我们不能简单地将明朝的衰亡归结于明十三陵的风水问题，而是应该从多方面探究其失败的原因。其实，纵观明朝的统治者，不管是开国皇帝朱元璋，还是最后一位皇帝朱由检，在执政期间，都或多或少存在一些无法解决的社会矛盾。所以，即使明十三陵的风水再好，即使崇祯皇帝再勤奋，也无法扭转明朝衰败的局面。
此外，一个朝代的衰亡，跟陵墓的风水是没有多大关系的，正所谓，水能载舟亦能覆舟。如果，社会没有矛盾，百姓能安居乐业，那么，这个国家怎么会衰亡呢？如果，统治者能勤政律己，善于用人，及时解决社会中出现的各种问题，这个国家怎么可能会走向衰败呢？因此，一个国家想要稳固发展，跟风水是没有多大关系的，最重要的是：百姓是否愿意服从统治，是否支持这个国家的发展。
有哪些震惊中国的三大风水事件73
本人的风水观就是前十二个字：
实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，这是风水总纲，最基本的总原则，是基础，房屋如果这些最基本的基础都达到不到，应该说没有风水可言；在此基础上才可以进一步探讨更深层次的风水。用这些标准去衡量，即实在，又便于掌握。和以上观点吻合，风水正面解读；和以上观点相背，风水反面诠释。现代小区成套的房户是按实用、方便、舒服、安全、卫生、美观的理念构思、设计、修建，就只能按这种构思、理念评判。用古“罗（骡）马”的理念套评，只能是牛头不对马嘴。
现在的房屋基本都是采用不设祖先神位，就是加设神位，也是临时任意加设，便宜行事，不在房屋中轴对称中线的位置上，由于这一核心问题特例的改变，完全解除了房屋存在的所有诸多禁忌，其中就包括现在吵得纷纷扬扬众多的似是而非的问题。古代房屋，如果没有祖先神位，是大忌中的大忌，是大凶之中的大凶；神位都可以不要或者乱设，还有什么禁例不能破。所谓的风水大师也只是死脑筋，徒有虚名而已。
如何选择、购置房屋，以各人的心向为主。心向最重要的标志就是“喜好”。各人喜爱不同，喜爱就是好风水。不喜爱，走到哪个地方，心情就压抑，甚至不舒服，这样的地方再好也是别人的好地方，不是当事人需要的好风水。上班族以选交通方便为主，照顾小孩上学，以选学校近为主，老年人居住，以选靠近公园为主，购物方便，以选靠近商场为主。
客厅门鲁班尺测量的尺寸很不吉利与风水有关吗？怎么办？-----好看，美观必吉利；只有相反才不吉利。任何数字在现实都可以找到有关于吉利和有关于不吉利两方面版本的描述。为什么只从一个方向思考，是人的精神世界和发展趋向意思有偏差，为什么是那样想，而不是这样想，不同思维方式未来的结果必然是多种。
什么是最好的风水？——最好的风水就是心态平衡；无贪、无欲、无奢望、无意外企求就是好风水。
养孩子和风水有关吗.懂房屋问题的大神进？——养孩子肯定与风水有关。风水的主观条件是人的思想基础；风水的客观条件是周边环境。这二者相辅相成，定然影响到孩子的身心成长。
风水就是正确选择居住地形。本人在上百处遗址中的结论认为：那里大多数有风水理气、罗盘用事迹象特征，应明显有一定的罗盘文化含义，但基本是一票否决，是地形和条件局限，没有留下延续的种群。本人在现实中找到的事例是，地形不合法，生活、生产条件欠缺，风水理气、罗盘用事如同儿戏，毫无意义。所以本人才有：“实用、方便、舒服、安全、卫生、美观就是好风水，什么叫风水？多从科学角度思考更有益”的结论。过去很多地段无法建房，现在有钢筋、水泥、玻璃、自来水、电、气，可建、可造房屋，优质的建筑材料克服了劣质地形的局限。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光和钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，决对是两种风水含义，也代表时代在进步，科学给人类带来前所未有的新天地。木头、泥土、纸糊窗、提水吊水挑水、茅草、松木火光的时代，只能选择背风向阳的低洼地段，房屋不能高，只能矮。低洼、低矮有一基本缺陷就是昏暗潮湿，通风条件差、潮湿而干燥性能差和空气质量差，易霉变，易病变。钢筋、水泥、玻璃墙、自来水、电、气，完全有可能使房屋建筑向高处走，高大建筑成为可能，高大、高处明显明亮、通风干燥性能好。比如台形高台地段，过去由于建材的限制，不适合建房，现在有建材的优势，不仅可以建房，而且从某些方面如明亮、空气流通和防水患性能的角度考虑，比洼地更好，更有利于人类的身心健康。
一个城市的风水优劣，不决定于某一狭小地段的自然风水，而决定于在整体自然地理风水基础上形成的、占主导地位的、主宰这个城市的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。而其中就是最典型的风水特征。比如：上世纪的八十年代，在某地原来有一个乡级在河流的对岸。由于机构存在的原因，仅商业网点一项，河流对岸就有十几家在当地认为是最大的商店，形成了一条小小的热闹街市。由于种种原因，乡级机构搬迁到别处，那里立即出现了“骤冷”的状况，十几家最大商店，在不到三个月的时间里，全部维持不下去，后来留下的三家小店，每家的状态也仅仅是保持一个小摊柜的场面，再无往日的繁华兴隆。一个小小的乡级，没有独立的财政功能基础，其影响能力带来的风水效应反差就能如此巨大，更何况更大的带有独立决策功能和财政功能的机构，其影响力的风水效应可想而知就更大。由此事例也可以推论：决定一个城市风水的是那些在自然地理风水基础上形成的地理风水、经济地理风水和人文地理风水。地理风水、经济地理风水、人文地理风水和自然地理风水的紧密结合，才是完整意义上的风水。
城市，明显在更大层度上已摆脱人类对自然地理风水的依赖。发达的交通，天空、地下、地上，像蜘蛛网一样密布的道路，已到了无所不及的地步，形成了网络式的交通便利，不存在象古代对单纯水力的依赖和利用的局限。自来水的实现，完全克服了逐水草而居的事实。电、气的实现，克服了对单一自然燃料——柴、草的依赖。如此等等，包括其它人为因素的实现，这些条件的实现，完全摆脱了人类对自然地理风水的依赖，也有力地证明科学更神奇的事实。
什么叫风水？第一是能供人类生存的条件。第二是更优良的人类生存条件。第三、营利、生意，也就是选择生意上的优良条件。多用科学头脑思维。比如：惠州嘉逸园风水如何？——回答是：就是现代科技的看点，也就是现代科学技术的风水，比如：没有钢筋、水泥？能造那么高的房屋吗？没有自来水，那里有水吗？没有水，那里能住人吗？没有水，风水再好，也就只是水中月，镜中花。风水，风水，能满足人的生存、生活条件是关健。又比如：有管道横穿自家院上方影响风水吗？——回答是：有管道横穿自家宅院上方，如果处理不合理，影响视线和美观。管道经过有妨碍今后空间再利用的可能（比如房屋再造加高就存在障碍），还有一个管道技术性问题（如管道技术性能不足，有安全隐患），这些都是属于影响到风水的一种因素。其它意义层面上的风水影响不存在。多用现代科学思考更能说明和说清问题。
风水的实质用现代汉语表达就是：创造、选择具有更优越的生存条件、生存优势；合理利用自然客观条件和规律；符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的要点；合乎力学、科学原理；合乎常识、逻辑，就是好风水。不存在令人费解的特别神秘风水！古代风水，实质就是正确选择优越的自然条件，适应人类生存。不适合人类生存的地方，本人从见过的上百处遗址中的结论是：人类在那里已被彻底陶汰，没有再延续种群到今天。风水强调的就是有利、方便、实用，是更好地适合人类生存和生活。用传统风水理论，切入现代建筑设计领域，只怕是盲人摸象，用现代高科技术设计理论切入传统风水领域应游刃有余。对风水要有正确认识：比如植物，可以净化空气，美化环境，这些能促进人的身心健康，也就是植物有旺风水作用。身体健康，精力充佩，能挣大钱，不需要耗费医药费用，也就是植物有旺财的效果。从科学、正面认识更能说明问题。比如高层空气好，卫生好，这是主要的。顶层，防渗漏，防雷击的措施要有力，当然还存在其它需要注意的事项。风水只能提醒从多角度思考，技术层面的事，现代科技更精准。传统建筑是以中心中轴对称理论为主。现代建筑，以实用、功能为主。二者基础不同。打个比方，在传统古老建筑基础上发展起来的古老风水理论基础，就象老式马车驾驶技术，能用于指导驾驶现代汽车吗？古代以自然风水为主，现代城市以人为风水为主，二者基础也完全不同，怎么能固守旧教条呢？如：服装店收银台吧台下想接个水管放个水糙便于洗杯子、在风水上不知有没有什么讲究？——回答是：方便、舒适、卫生、安全就是好风水。反之就是坏风水。
又如：过门砖断裂影响风水吗?——回答是：引起房屋牢固性变化和结构性损害，就会影响到房屋风水。房屋的风水，首先就是房屋的实用性、耐用性和安全性，也就是房屋的使用寿命。
阳台前放消防水箱会影响风水吗？——凡是对人类社会有益的事情，不会影响风水；只有对人类社会无益的事情，甚至有害的事情，才会影响风水。阳台前放消防箱，不妨害各类活动，是对房屋安全起保驾作用的，不可能会妨碍风水，是有益于风水。
用规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生的标准去分别评估考量各类事物。符合规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生，就是好风水。相反，就会坏事，就是坏风水。风水布局再合理，谈不上规整、对称、必须、合理、舒服、实用、方便、有利、安全、美观、卫生等条件，那只能认为是怪论。风水再好，核心必须是要更好地适合人类的居住生活和生产活动。如：主卧的门开在背景墙上在风水上有什么说法？——回答是：主卧的门开在背景墙上寓意、像征性的说法，到了现场可以临机发挥。正大的道理为：合理、美观、实用、方便、安全是正大道理。反之为邪门歪道。又如：风水学，门关应该安门左右边哪个位置？——以方便、实用为准。如果左边实用、方便就安左边，右边实用、方便就安右边。如果门关安上不方便、不实用，就不要安装门关，叫多事，自找麻烦。凡是不方便、不实用、碍手碍脚、自找麻烦的事物，都是风水大忌。
规整：规整的含义是：合理谋划布局，在繁复中见精神。就是要有统一整齐规范标准，整齐划一，不能七零八乱。现代城市和农村中，那些混乱建筑，相互抵消，互相矛盾，从风水的角度论，零乱无序，从事实上看，哪里存在更多贫穷和贫困。如：我家原来是东大门，现在改为南大门，但是西边地势高，一到下雨天，雨水就从门前过流，而且还冲刷西南墙角，这是什么风水，求解——回答是：地形不整齐、不规范。要对地形进行必要整理，使下雨流水规范有序。现在的状况是流水似无头的苍蝇，乱窜。为水流无序，或为流水乱窜。风水如此，人事会相因如形。
对称：对称的核心实质内容是要有中心和重点；由房屋的有中心和重点，诱道人文、行事、为人要有中心和重点，也就是人性要有主心骨，不能是糊涂苍蝇。传统风其实就是对称理论，是受自然和人体美的启发而建立起来的一种风水美学观。从圆、方、正这些角度思考，人体其实是一不规则的凹凸形体，但人体有一主要美学特征就是左右对称，作为天人合一的风水观，在传统建筑中体现的基本核心就是：左右对称，前后对称，在对称中求取平衡。
必须：一、是指这些结构和设置必须要，不是多余，是不可缺少的结构和设置。不是可要可不要；有，实质意义不大；没有，对正常生活没有影响的事物。这些结构和设置，是人类必须，服务于人类。二、把这些结构和设置换位置也不适合，也就说，必须是这样。比如，铺双席，为什么要铺双席？需要、必须、实用、舒服、喜爱、欣赏，风水必好。
家中磨砂玻璃隔两间卧室影不影响风水？——回答是：此类问题以是否需要、必须作为衡量风水优劣的标准。家中磨砂玻璃是家中房屋和家具的必要配置构件，不是有毒、有害物质，安装牢固、安全，不影响风水。只有磨砂玻璃不是家中房屋和家具的必要配置构件，是多余配置构件，是有毒、有害物质，安装不牢固、不安全，才会影响风水。
实用：比如窗户只能在哪里，采光效果好，就是好风水。放别的其它位置采光效果差，或根本就不采光，其实就是坏风水。又如：打井水井位置选取，用风水理气的方法位置选得再好，但如果不出水，徒劳无功，完全失去意义，因此打井必须首先选择保证能出水的位置，这就是实用。又如：床头靠窗，化解挂铜葫芦、五帝铜钱好吗？————没有实用价值。如果没有防盗安全网或窗，床头不能靠窗，不安全。把古今中外历代所有皇帝的钱都找来挂上也不解决问题。在这个问题上，安装防盗安全窗，可抵除挂一万个皇帝的风水钱。又如：卧室内放个浴桶风水有什么不好? 回答是：物品能放在它应该放的地方，肯定最好。卧室内放个浴桶，肯定不是浴桶该放的地方。但事情总是有常就有变，在变通行事更合适的情况下，只要不影响、妨碍正常通行和活动，不影响风水，也可以放在卧室内。又如：坐北向南的两进铺位，我想一边封玻璃，一边安装玻璃门，请教大师，封那边，留那边做门好？——回答是：我不在现场，不能肯定回答，只能原则回答：一、方便出入。二、根据房屋空间和房屋用途(也就是根椐房屋准备做什么），本着合理利用空间、方便实用的原则，二者综合考虑门安装那一边。
最后关于什么叫风水？还可以从其它不同的方向去理解和定义：
为了不伤害失败、受灾的当事人的自尊心，为了不往失败、受灾的当事人的伤口上撒盐，为了不往失败、受灾的当事人的心头上扎针，给予这些人合理的心理安慰，风水学又可称为“退步台阶学”。很多明显是主观失误造成的悲剧，很多明明是主观“无可奈何”的悲剧，如果再从主观上找原因，无疑对当事人的心理是一种再次伤害，而悲剧当事人往往对悲剧的发生总是耿耿于怀，不能释疑，这时风水术总是会导引人们从客观外界找原因，就是客观外界中找不到原因，也可以从“无形的风水术语”定义中找到合理的解释，其实也就是诱导当事人找一找合理“下台阶”的理由，排解当事人心头的痛伤。风水的这种替人“找台阶”方式，从客观上评估，也可以起到一定层度的对某种心理释怀的作用，但从风水学发展的角度论，具有极大的负面消极作用，严重妨碍、干扰个人主观努力和奋斗，导致风水学的后果总是失败。
为了将主观责任归罪于客观，风水术又可以称为“泼皮无奈术”。如明明是贪污受贿而获罪，风水术可以定义为“财星犯刑冲而带天罗”；明明是因财而生灾，风水术可定义为“财杀并见而遇鬼”。总之，当事人“无过”，而是风水“出错”。这种把主观责任导演归罪于客观，其有利方面可以从客观上起到缓解思想包袱、满足某种虚荣心的作用；但从另一方面思考，它诱使人们不从个人主观方向找原因，不从个人主观方向努力，而把责任向其它方向推卸，这也正是风水术的最大缺点、错误和软肋。
由此又联想到另外别的场景。一个天高气爽的秋天，一位可爱的母亲带着自己心爱的宝贝在室外游玩，宝贝不慎，重重跌了一跤，大声嚎哭，这位可爱的母亲迅速将宝贝扶起来，心疼地爱抚着又轻轻拍了拍宝贝身上的灰尘，然后，这位可爱的母亲对着地头，用双脚的连蹬带踏了数次，边蹬边说：“这该死的地头，害得我的宝贝摔跤，回家拿锄头来将这块地头挖掉，免得宝宝再摔跤”。这时，那位心爱的宝贝睁开泪眼，抽气了几声，也答话了，边哭边说：“快回家拿锄头来，一定要挖掉”。于是那位可爱的母亲带着心爱的宝贝回家找锄头去了。这就是风水的某些作法的真实写照和缩影。
我家祖坟坐北朝南， 西北方十米内有口井中间有条路 ， 这口井影响祖坟吗？——对于一定能出“天子帝皇”的风水宝地，墓地西北十米远有井肯定风水有影响。原因是对于天子帝皇来说，天天处在高危、众矢之镝的位置，任何地方少有差错，都会万箭穿心，掉入万世不竭的无底深渊，惨像肯定目不忍睹。对于平民百姓来说，墓地那怕隔二、三米有井或无井都无所谓，因为平民百姓不怕掉入万世不竭的无底深渊，也从来不耽心怕摔得粉身碎骨，原因是平民百姓本身就身处渊底，再也不怕往更深处掉，因此再也不会发生粉身碎骨的事。所以人们又将风水术称为“帝皇术”；风水学称为《帝皇学》。
要想真正懂得什么是“风水”这二字的含义，最好去中国的西北大沙漠和高原去亲身体验一段生活，亲身感悟，才能感触到什么叫风？什么叫水？西北大沙漠，千里无人烟，草木不生，找不到水源，气温偏低，人类和一切生物均无法生存；对比之下，中国的东南方的湿润、温暖气候条件下，一颗种子放在石头上都能生根发芽，生长出可爱的植株，你就会知道，什么是生命成活的真正动力——那只有水；现在的那些大沙漠，只要水源蓄藏达到一定饱和层度，在极短的时间内，沙漠就会变绿洲，生机勃勃。到了高海拔地区，高原反应严重，呼吸困难，就会想到，低海拔地区的空气是多么的宜人，也就会想到空气——即风的存在是多么的伟大。
风水，也就是某种禁忌。中国人有中国人的特定禁忌，外国人有外国人的特定禁忌，各民族有各民族的特定禁忌。中国人的特定禁忌叫风水，外国人的特定禁忌不一定叫风水，但不等于外国人就没有特定禁忌。禁忌的起因是由多方面的因素形成，起因于习俗，起因于对某一事项的看法，起因于对某些动植物的忌讳，起因于某些文字、文化含义、寓意的忌讳……等等，比如由“困”字“囚”字解释出来的围墙院内不能有“树”有“人”就是典型的戏说；门窗要小，不能太大，太大漏财，这是由缺少木材的地方演进出来的一种禁忌习俗；红色化煞，是源于某些动物对红色特别畏惧而演进过来的禁例；床头不能向西，源于佛、道文化的“人死是超度解脱，超度到西方极乐世界，西方是人的死亡归属地”等等。“西方是人的死亡归属地”，又源于对日出日落的现象的演译思考，既然日落是一天中太阳的归属，人的一生也像太阳一样光辉，归属于西方极乐世界。其它附会此禁例的说法是围绕这一禁例，做更进一步的阐释而存在的……等等；源于神话，如桃木能避邪就是典型的由神话传说而流传；源于酷暑难熬，西晒房就有许多“煞”的编排；源于天寒难敌，西北门、窗禁忌颇多……如此等等。为了能更好地“从客观外部”找原因和答案，而“不从主观内在伤痛的心上撒盐”，门、窗外，视野能见到的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，自然而然就是犯“煞”犯“邪”的实物例证。无论过去还是现在，门、窗外视野能见的尖、角、独竖、交叉、弓射物体，石头、破碎山体，找到一两处这些特征肯定十分容易，人们在最困难的时刻，找到了一两件不属于自身主观而属于客观存在的危害物，心中的平衡、舒服感是必定有的。
禁忌，有些是合理、科学的，有些是相因成俗，不代表全部是合理、科学。如：迷信的说法，怀孕了不能定做衣柜？——这种习俗，只能认为在极少数地方和人群中有这种禁例，不能代表普遍。怀孕期间要以安静为主，家中不宜搬动物件和进行修建等，是有现实实例为证；但不代表在外定做衣柜都不可以，定做后不立即搬入家中是可以的。有这类禁例，要区别对待，理智处理，用现代科学知识和日常生活常识去思考和解释更合理。
国内著名风水局案例
建设银行北京总部。
震惊世界的中国四大风水事件,信不信由你
震惊世界的中国四大风水事件，明朝永乐年间的大爆炸
中国十大最邪门的地方是?求解
1．新娘潭
位置：新界北区
源由：古时举行婚礼时，刚好山洪暴发，把经过桥上的婚礼队伍冲去，无人被寻获。
闹鬼传闻：最猛鬼的地方之一，在下大雨时很大机会会山洪暴发，以前曾多次有人被洪水冲走，曾有人在下雨时见过有数名小孩在桥下玩耍，当他下去时不见了小孩，但回到路上后又看见小孩，并向他招手，此时洪水来到，如果那人向见小孩招手而走了下去就……
2．南京中山陵!
龙脖子路（古战场）,真是阴森KB，路是又弯又长，两边是树和草要不就是石壁，老长的路（真长，小汽车要开好一会儿）居然没有一个路灯，树枝把天遮的严严实实，不漏一丝月光。亏得我是坐车里的，不然真是伸手不见五指,这些年发生在这条路上的分尸案和离奇车祸让这里更KB．中山陵的无梁殿极阴之地！里面供奉者民国,烈士，整个大殿竟然没有梁，这种结构在中国的风水学上就是阴宅，再又供奉着那么多磁场极强的英魂，不要说深更半夜，就是大白天你站在大殿中央也会有不寒而栗的感觉。如果你敢深夜12点站到那里，你不被阴死也会被吓死。
3．扬州螺丝结顶和无灯巷
很多扬州人其实都不知道这条小巷，如果我告诉你它在蒋家桥饺面店附近，估计你就知道它的具体位置了。走过广陵路，往左拐，穿过几十米伸手不见无指的小巷就来到了传说中的“螺丝结顶”。这条巷子名非常特别，只有老扬州才知道，“螺丝结顶”其实是“垒尸及顶”的意思，“扬州十日”期间，这里是扬州最大屠杀场，死人一层铺着一层往上垒，最后尸体都垒到屋顶那么高。“螺丝结顶”和“羊肉巷”等几条巷子错综复杂地交织着，附近居民说，这里根本不能装路灯，只要一装，第二天就熄掉，不是被人砸掉的，就是莫名其妙地熄掉的。灯炮拿下来好好的，但里面的钨丝已经断了，后来再也没有人敢去装新灯泡。走在巷子里面打手电筒也会莫名其妙地熄掉。任何电动的东西晚上到了巷子里都用不起来，摩托车、电瓶车都要推着走。附近的人家晚上一般都不出来。所以晚上如果在“螺丝结顶”遇到一个人——那未必是人。
4．深圳大学
深大所处的地方是深圳最大的一块邪地，为了镇压它才在上面建这座大学。取的是年轻人血气方刚，可以镇压邪物的意思！深大校园建筑从高空看下去就是一八卦！这想必很多人都知道了。其中还有一栋楼从开始就在建，到现在还只是到了一半。据说只要去继续建就会发生很多意外，导致建不下去了;
5．天津西开教堂
就在著名的西开教堂，据说民国时西开教堂的神父是德国人，长着鹰嘴虎胸，相貌很丑陋，他生性残忍，经常购买穷人家的孩子，然后把这些小孩杀死，熬出他们身上的脂肪作成肥皂、油画。1947年这个神父被几个天津市民殴死于教堂的后花园。近年一到深夜，有不少附近居民总是能听到小孩的哭声，而且先后有两对情侣在深夜到教堂的花园内谈情说爱时，发现里面一棵大树上会突然现出一个相貌凶恶的外国人面孔。那个神父被殴死后曾吊在那棵树上的
6．山东省博物馆
去过省博物馆的人都知道，博物馆修得气势宏伟，外表全是汉白玉的，高有个四五层吧，每间房净高不一样，比如放恐龙化石的就净高十多米，进去后会发现，整个博物馆是个“回”字型建筑，这样，就在中间形成了一个天井，天井南边是远古用品展览和明代大型战船展，北边是古生物展等等。问题就出在这个天井里，进去过的人都知道，里面是杂草丛生，还有些不知什么年代的断碑，再加上四面的窗户都是茶色的，显得里面阴阴的。’ 有个朋友的朋友前年有天喝多了，不知上了什么邪劲，非要去博物馆看看，看了一圈后，进了那个天井里，坐在地上歇歇，这一歇就睡着了，醒了后已是晚上八点多了！想出去却发现一边一个的门都锁了，想喊人却没人听见，就到了晚上十点多，他一看自己躺下的地方竟然是个古代的墓碑，然后突然莫名地感到害怕，就坐在地上，到了十二点多，他无意往上看了一眼，借着月光发现四楼有个女的在窗户里探着头看他，他以为是员工呢，喊了她好几声却没回应，却发现他走到哪里那个女人就看到哪里，吓得他不行了，再一看，却什么也没有了．正想着怎么回事，却发现一楼走廊里有个人影，这次他仍然以为是员工呢！跑过去大喊把门打开！贴着茶色玻璃却发现竟然是四楼那个女的，那个女的穿着一个小花袄侧身站着，看都不看他一眼，就围着天井走起来，围着天井转了一圈又一圈。那哥们就在惊恐中睡着了。一直到了凌晨四点，天有点亮了，他起来一看走廊里没人了，又到了五点多，打扫卫生的来了，才发现他，找人开门把他放了出来，不过一出来就进了千佛山***，省博以为他是偷文物的呢。后来听老人讲，那里阴气是比较重，风水也不怎么好。建博物馆时挖出了好多古墓，都把墓碑给抬了出来放到东边一个院子里，再加上**战争时日本人在千佛山后杀了不少人，有个万人坑什么的。
7．上海恒隆广场之香炉造型
这个地方是鬼话里的mopper提供的。谣传：恒隆广场还有件事情或许大家也不是很清楚，就是目前上海有名的恒隆广场，卖最昂贵品牌的超级百货公司。听说，这块地方很妖得，以前在这里造楼，无论怎么样弄，造到某一程度就也造不上去了。塌了又造，造了又塌。没办法，黄金地皮，地产商当然不甘心。后来请了位风水先生来看这块地，先生说在这里造楼必须要造成香炉的样子，因为要供奉这里的一个神，否则是永远造不成楼的。她说是她一个搞房产的朋友告诉她的。后来我回想起来，很早年前经过南京西路这里就看那里土地动工了，后来读大学每周都要经过那里这个楼还是在造，造造停停，整个大学阶段都看它在造。这个故事听完后也没太在意，等恒隆这个楼造出来了，我看得呆了，真的是香炉的样子。不信大家去看。四头圆的，像插香烛的小洞，高楼就是香烛。我没有骗人，这个故事让我吓了一跳。
8．北京北新桥的海眼
这北新桥的海眼被动过两回，一回是日本鬼子进北京，顺大铁链子往上拉，拉了一两公里，就看底下呼呼的往上翻黄汤，还隐隐的有海风的声音，伴着腥味。日本人慌了，赶紧把链子又顺了回去第二次是红卫兵破四旧，也把大铁链子往上拉，结果根日本人一样。也全吓傻了，赶紧恢复了原貌。最近一次跟北新桥海眼有关的事是修地铁几号线来的，新闻里还播了，说是为了不破坏北新桥的一口古井，地铁绕了多少多少公里。
9．永芳堂
永芳堂下面有女尸是建筑老板的女儿名字有个芳字,所以叫永芳堂，意思是芳永远睡在里面,时不时会传出来女人声音，还有就是上永芳堂的楼梯，早上数和下午数是不一样的，但是我没有去数过．．．．外面有18铜像,每个铜像有一个锁链锁住，如果有人发现了那一个铜像没有锁链的话就会有教授或学生死于非命。好邪门的
10．中大文科大楼
猫扑鬼话的鬼友们提供的。文科楼的正门是永远不开的，因为每开一次，中大就会死一个教授。有人说起楼的时候，挖到两个小孩子的尸体，刚刚好那个时候，正门有开，有人在那个门口入去就会见到两个小孩子在那里玩，但是一转身就不见了，而且不久就会感到给人在后面好大力的拍一下背脊，但是转身是什么人都没有的……?在文科楼前面行经过正门，有人曾经见过有两个小孩子在铁闸同玻璃门后面眼定定地望着外面……
中国十个最邪门的地方的南京中山陵
南京中山陵 南京中山陵龙脖子路(古战场)，真是阴森，路是又弯又长，两边是树和草，要不就是石壁，老长的路居然没有一个路灯，树枝把天遮的严严实实，不漏一丝月光。
中山陵的无梁殿，极阴之地！里面供奉着民国烈士，整个大殿竟然没有梁，这种结构在中国的风水学上就是阴宅，再又供奉着那么多磁场极强的英魂，不要说深更半夜，就是大白天你站在大殿中央也会有不寒而栗的感觉。
