风水学是否属于易经学？易学和风水究竟有怎样的关系？
2023-04-21 06:28:51
什么是易学?
科学解释不了滴就称为易学
风水学和易经,两者在本质上有什么关系?
《易经》是阐述人和自然关系的一门应用艺术。宇宙，在天上，呈现出日月星辰、昼夜以及季节气候等现象，在地上，形成山河、动植物等各种形体，产生错综复杂的变化。而宇宙的动静变化的规律，在动则刚毅，静则柔和的阴阳之道的牵引下演绎着。
而风水，是《易经》在方位上的应用，是对人们居住行为的指导。阴阳是《易经》的核心，也是风水的关键，风水，首先要解决好阴阳场的问题，以往的一些风水节，都说门、主、灶重要，门就是如何接引生气入宅，主指住宅的主卧，灶指住宅的厨房。其实，阴阳场的布置，才是根本。
易经》学构建“八卦”体系，八卦分为先天八卦与后天八卦，刘恒注先天八卦是理论辩证，讲述八卦起源，后天八卦是理论应用，具体到八卦与八方划分，涉及到八卦理论的具体后天应用。先天八卦与社会“六亲”辩证息息相关，主人元的理论构建，而后天八卦与物质世界相关，具体构建阴宅与阳宅风水理论体系，可以说易经是风水学的理论根源，而风水学是易经学的具体应用。
风水学又分为“峦头”风水与“理气”风水两部分。其中峦头风水重形峦山川地理形势，而理气重视元运与流年五行气运的更迭。峦头风水就是本，就是载体，承载理气；理气风水就是末，就是带领峦头。峦头风水比较著名的就是《金锁玉关风水》，理气风水比较著名学术有《八宅风水》《皇极风水》《玄空风水》。
易经》是群经之首，群经一般包括四书：大学，中庸，论语，孟子；五经有诗经，尚书，礼记，易经，春秋，四书五经思想的构建离不开易经思维，因为易经所诠释的是宇宙与人的真如实相，这是易经的学术意义。
再往简单来说，风水只是易经很小的一个分支的，易经是系统哲学，涉及社会，人类，宇宙，很多方面的。它们在某些方面有共同体，易经里的中心论点阴阳是风水的主要依据，风水在解释场所的阴阳的疑问。
易经涉及的东西更广，而风水则是专门针对一种方面而进行解释的学问，尤其是在阴阳方面，易经最先提出这一理论，而风水是在以后借鉴易经并且完全吸收而拓展的更深的。
山东大学的易学专业,是一个怎么样的专业?
每个大学中的专业设置都是依据学校教师配备以及基础设施进行考量的，而且对于大部分的高中学子来说的话，选择大学专业基本上都会影响到他们之后的职业生涯，选择自己喜欢的专业也是非常重要的，但是如今大学中专业真的是非常多，而且五花八门的，有不少的专业虽然为众多学子提供了更多的选择机会，但是有很多学校的专业再听到时确实还会有很大的疑问，真的搞不懂到底是做什么的。
今天要为大家说到的就是山东大学，主要讲的就是山东大学的一个非常奇葩的专业，它的专业名字就叫着做易学专业，可能很多人在听到名字的时候都会联想到算卦两个字上，那么什么才是真正的易学专业呢？其实易学这项专业是简称之后的叫法，之前的时候被大家称为风水易学，通俗来讲的话就是关于古代水方面的一些理论知识了。
到现在为止又结合了古人的一些思想以及理论，通过这些知识对生活中的各种现象进行了解释，通过分析建筑以及人文环境，对生活方面进行了一些指导，对于易学而言的话是需要你系统的学习各种古老的理论，不仅仅要参考古代的一些学术，最重要的是还要学习相关的一些风水知识，在实践方面就要不上一些标志性的目的地。
包括大家非常避讳的鬼神辟谣处，还要进行系统的学习以及地方考察，所以说易学专业涉及的范围是非常广的，而且到现在为止也显得非常的神秘，但是山东省大学自从设立了易学之后，也引发了很多人的讨论，毕竟对于易学这个专业来说，虽然有一定的参考依据，比如古代的一些研究方式，但是在一定情况下大家也把它归之于神秘二字。
也就意味着现在大众也并非那么的信服，对于学生而言的话，如果选择易学的话之后就业方向也会有一定的困难，毕竟现在也没有系统的关于这个专业的机构来学习应用相关的风水知识，除此之外，要有天人合一的思想重要思想，在现代的话可能很少有人会选择去接受，但往往这种专业是属于国内比较知名的大学才会有，毕竟对技术以及科学也有一定的要求，所以一般人也可能涉及不到。
对于易学，你有什么看法呢？你会选择这个专业吗？
风水学中的哪些内容都是来源于周易的?周易就是易经吗?还是包含与被包含...
风水学派不同，内容也不同，一般而言方位来于易，五行配套来于易，其他各门各派均有不同内容来于易。
一般观点，周易并非易经。易经有三部，传世的经文一部，谓之周易。即易经包含周易
易经风水是不是易经
用很简单的一句话告诉您：易经是所有传统术数都必须依赖的理论基础，风水是易经下的一个分支。
“风水”用现代科学解释就是磁场和环境的选择以帮助人们更好生活的一个边缘学科。易经和风水是一个传承和依赖的关系。祝：开心好运！
风水是否属于周易
风水与易经有联系，但是，风水于易经研究范围不一样。中国风水学或者叫堪舆学，现称居住环境学，起源于原始时期、雏形于尧舜时期、成熟于汉唐时期，鼎盛于明清时期。风水学是人类在长期的居住实践中积累的宝贵经验。朝阳光、避风雨、防火灾，近水源、利出行成了最基本的居住理论。几千年甚至几万年来人们不断的总结居住环境的优劣到了汉唐时期就形成了很成熟很系统的中国风水学理论。彭祖弟子青衣说：“内气萌生，外气成形，内外相乘，风水自成。晋人郭璞《葬经》解释风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水”。汉朝淮南王所著《淮南子》论述道：天地运行之道。至月令有阴阳变化，有相冲克之时，有相合之时，前者凶，后者吉。盖堪舆之义实为天地之道也。许慎《说文》解释：堪，天道；舆，地道。
风水一词最早出于伏羲时代，太昊伏羲根据自己研创的简易图，推理出地球有过一段是风与水的时期。《简易经》记载：“研地说：一雾水，二风水，三山水，四丘水，五泽水，六地水，七少水，八缺水，九无水。”这里所指的风水应是风水的原义。 住宅风水图
《葬书》最早提出风水：“气乘风则散，界水则止，古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”
