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2023-10-17 06:15:13 1

袁天罡称骨算命女命表

袁天罡称骨算命男女详解写回答

袁天罡称骨算命男女详解
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红巾搵泪高能答主
2023-04-13 把复杂的事情简单说给你听
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袁天罡称骨算命男女详解？传统命理学认为，人生来有“骨”，而骨的重量由出生的时辰构成，骨越重的人命越好。男女生的称骨算命表区别甚大，迄今为止最清晰精准的要数《袁天罡称骨算命》了！本期的相术栏目为大家带来的就是《袁天罡称骨算命》完整版，快来查查你的骨重吧！

一个人出生的年份按年干支（即甲子年、乙丑年，丙寅年等）来确定重量。出生月按月份（即正月、二月等）来确定重量。出生日按日数（即初一、初二等）确定重量。出生时辰按子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥十二时辰确定重量。注：请配合称骨歌诀查询！
第一步：查询年月日时骨重

第二步：计算总骨重
将以上查询所得年月日时各骨重数值相加，得出总骨重，然后进行第三步的“称骨算命歌诀”。
举例：某人出生在甲子年正月初一子时
甲子年骨重一两二钱，正月骨重六钱，初一日骨重五钱，子时骨重一两六钱。年、月、日、时骨重加在一起为1.2+0.6+0.5+1.6=3.9，故此人总骨重是三两九钱。然后再看一下三两九钱的“称骨算命歌诀”，就是此人一生的命运。
第三步：查询对应的命运

称骨歌决:（男命）
2.1两：短命非业谓大空，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
2.2两：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人；劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。
2.3两：此命推来骨格轻，求谋作事事难成；妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
2.4两：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣；六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
2.5两：此命推来祖业微，门庭营度似稀奇；六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
2.6两：平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
2.7两：一生作事少商量，难靠祖宗作主张；独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
2.8两：一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房改名姓，也当移徒二三通。
2.9两：初年运限未曾亨，纵有功名在后成；须过四旬才可立，移居改姓始为良。
3两：劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休；若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
3.1两：忙忙碌碌苦中求，何日云开见日头；难得祖基家可立，中年衣食渐无忧。
3.2两：初年运蹇事难谋，渐有财源如水流；到得中年衣食旺，那时名利一齐收。
3.3两：早年做事事难成，百年勤劳枉费心；半世自如流水去，后来运到始得金。
3.4两：此命福气果如何，僧道门中衣禄多；离祖出家方为妙，朝晚拜佛念弥陀。
3.5两：生平福量不周全，祖业根基觉少传；营事生涯宜守旧，时来衣食胜从前。
3.6两：不须劳碌过平生，独自成家福不轻；早有福星常照命，任君行去百般成。
3.7两：此命般般事不成、弟兄少力自孤行；虽然祖业须微有，来得明时去不明。
3.8两：一身骨肉最清高，早入簧门姓氏标；待到年将三十六，蓝衫脱去换红袍。
3.9两：此命终身运不通，劳劳作事尽皆空；苦心竭力成家计，到得那时在梦中。
4两：平生衣禄是绵长，件件心中自主张；前面风霜多受过，后来必定享安康。
4.1两：此命推来自不同，为人能干异凡庸；中年还有逍遥福：不比前时运来通。
4.2两：得宽怀处且宽怀，何用双眉皱不开；若使中年命运济，那时名利一起来。
4.3两：为人心性最聪明，作事轩昂近贵人；衣禄一生天注定，不须劳碌是丰亨。
4.4两：万事由天莫苦求，须知福碌赖人修；当年财帛难如意，晚景欣然便不优。
4.5两：名利推求竟若何？前番辛苦后奔波；命中难养男和女，骨肉扶持也不多。
4.6两：东西南北尽皆通，出姓移居更觉隆；衣禄无穷无数定，中年晚景一般同。
4.7两：此命推求旺末年，妻荣子贵自怡然；平生原有滔滔福，可卜财源若水泉。
4.8两：初年运道未曾通，几许蹉跎命亦穷；兄弟六亲无依靠，一生事业晚来整。
4.9两：此命推来福不轻，自成自立显门庭；从来富贵人钦敬，使婢差奴过一生。
5两：为利为名终日劳，中年福禄也多遭；老来自有财星照，不比前番目下高。
5.1两：一世荣华事事通，不须劳碌自亨通；兄弟叔侄皆如意，家业成时福禄宏。
5.2两：一世亨通事事能，不须劳苦自然宁；宗族有光欣喜甚，家产丰盈自称心。
5.3两：此格推来福泽宏，兴家立业在其中；一生衣食安排定，却是人间一福翁。

袁天罡认为几两算好命?

袁天罡称骨算命这个说法在古代时期就开始流传至今，但是对于这个问题很多小伙伴都非常迷茫，根本不了解具体的信息。那么袁天罡认为几两算好命呢？据小编了解到人骨越重命就会越好，小编给大家整理了袁天罡称骨男女命详解信息，一起了解一下具体详情吧，希望可以帮助到你！
袁天罡称骨男女命详解
2.1两：短命非业谓大空，平生灾难事重重；凶祸频临陷逆境，终世困苦事不成。
2.2两：身寒骨冷苦伶仃，此命推来行乞人；劳劳碌碌无度日，终年打拱过平生。
2.3两：此命推来骨格轻，求谋作事事难成；妻儿兄弟应难许，别处他乡作散人。
2.4两：此命推来福禄无，门庭困苦总难荣；六亲骨肉皆无靠，流浪他乡作老翁。
2.5两：此命推来祖业微，门庭营度似稀奇；六亲骨肉如冰炭，一世勤劳自把持。
2.6两：平生衣禄苦中求，独自营谋事不休；离祖出门宜早计，晚来衣禄自无休。
2.7两：一生作事少商量，难靠祖宗作主张；独马单枪空做去，早年晚岁总无长。
2.8两：一生行事似飘蓬，祖宗产业在梦中；若不过房改名姓，也当移徒二三通。
2.9两：初年运限未曾亨，纵有功名在后成；须过四旬才可立，移居改姓始为良。
3两：劳劳碌碌苦中求，东奔西走何日休；若使终身勤与俭，老来稍可免忧愁。
袁天罡认为几两算好命
目前月令运不良，千辛万苦受煎熬。女身受得多苦难，晚年福禄比密甜。
解析：命主平生多苦难，尤其是早年时期，可能会遭遇各种各样的艰难困苦。命主如果是女子之身，并且能够在逆境中度过，那下半生必定是利路亨通，福禄双收，晚景荣幸，幸福安康。
此命推业性情刚强，为人慈善，善不欺恶不怕，遇事定有计划，骨肉少助无力，婚姻最好夫君平早，谋望成全诸事，初限出嫁为好，三十五六因不遂，二十八九交好运。五十五岁才交大运，夫君小配无刑克，一子送终，寿元七十九岁，卒春光之中。
属于此命格的女性朋友品行善良、有爱心，而且遇事很沉着冷静，做事有规划、有调理。虽然事业运差了一点，也没有什么亲人能够帮助到自己，但是一生还算是一帆风顺。婚姻方面，还是早婚比较好，这样才能在一定程度上降低三十五六左右遇到的大危机的消极影响。另外，属于此命格的女性朋友属于大器晚成，晚年有大福之人。

袁天罡八字称骨算命

袁天罡八字称骨算命
它是根据人的出生时间，来判断一生的最简单的算法
它以轻重，来衡量人命运的好坏
并加以简单、必要的说明
或者说，看一个轮廓！
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袁天罡称骨准确吗?

我相信袁天罡称骨是准确的，但是懂得并且可以合理运用之的人没有。
因为袁天罡称骨是属于奇门遁甲的其中一门，不是常人可以领悟和参透的。所以，当有人说他懂袁天罡称骨，那你首先要有怀疑的态度，如果对方口若悬河，滔滔不绝，却说话不着边际，那你应该果断离开这个大骗子。

八字算命可信吗

算命这个词在现代的社会，多数被列为封建迷信，骗子或者是伪科学这累的贬义词中间，至于谁是谁非呢？不如大家慢慢听我这近十年的命理生涯。当然个人经历不同，学术不同，性别不同，生活环境不同，区域不同，民俗不同，站到世间看事物的观点各不相同，世间有阴阳，物体正反，天有白天既有黑夜，气有晴天也有阴天，世间有男就有女，经历当然有信也就有不信，信者也许你能在里面感觉到人生的奥妙，不信者也就当茶余饭后消遣之用。愤世者劳请绕道，以免耽误你宝贵的美好时间。
想了解算命就要先从起源说起，关于八字算命术的起源，一般认为起源于东汉。与之相关的文化因素，一是阴阳五行，一是天干地支。阴阳五行自战国末期到两汉之际，逐渐统摄万事万物，把各种文化纳入其框架之内，为八字算命术的产生提供了理论依据。天干地支产生于夏商之际，天干最初用于纪日，称为十日。地支称为十二辰。天干地支这个名称是东汉才确定的。商代把二者结合起来纪日，自甲子始至癸亥终，共六十日。干支纪年始于东汉建武30年（公元54年）。纪月、纪时较晚，大约在唐代。东汉建武30年以前，干支仅限于纪日。应用于纪年后，八字中有了四字。几十年后，班固的《白虎通义》中，提到有人利用干支推究命理。此后，三国时的管辂，东晋的郭璞，南北朝时的陶弘景等人都对算命术有所研究与补充。但理论粗糙，方法简单，范围狭窄，没有繁衍开来。到了唐朝，李虚中精通阴阳五行，能根据一个人出生的年、月、日的干支推断其一生的贵*寿夭、祸福吉利凶，据说是“百不失一二”。五代宋初的徐子平在此基础上，演进为用年、月、日、时的四柱法，共八个字，所以也称“八字”。可见，八字算命术从萌生到定型，始终为干支纪时的应用这个因素所制约。稍后，徐子升《渊海子平》问世，是八字算命史上的重要书籍之一。明清两代，八字算命术更加普及，风靡朝野。一系列命理学书籍应运而生。有代表性的有宋代京图所著明代刘基作注的《滴天髓》，明代万民英的《三命通会》、张楠的《神峰通考命理真踪》，清代沈孝瞻的《子平真诠》、陈素庵的《命理约言》，近代袁树珊的《命理探源》等。简而言之，一个人出生的年月时天干地支的排列组合（即八字）就是命。不过仅凭干干巴巴的八个干支，没法推算贵*吉凶。于是和阴阳五行纳配，使天干地支具有了阴阳五行的属性，具备了相生、相克的关系。并且衍生出刑、冲、害、合等多种关系。此外还与四时五方、昼夜阴晴等因素相结合，拼凑成一个算命体系。生克关系又代称为正印、偏印，伤官、食神，正官、偏官，正财、偏财，比肩、劫财十种，统称“十神”。八字算命术的另一个重要概念是运。命侧重于论贫富贵之类相对稳定的人生内容，运则侧重于讲吉凶福祸之类动态的人生问题，即通常所说的命运。运包括大运、小运和流年。运一般从生日算起，按阳年阴年生男生女，结合节气、月份排算。流年又称太岁，按人出生后所经历的每一个年份的干支排算。
除了命、运，还有神煞、纳音五行、胎元、命宫等概念。所谓神煞，是把一些干支间的特定组合固定为格式，一旦这些格式在人的八字中出现，就称作某神某煞。神为吉星标志，煞为凶星标志。比如吉神“文昌贵人”主聪明过人，气质雅秀；凶煞“阴阳差错”主婚姻不顺。由于一些神煞名称听起来玄虚神秘，所以常被江湖骗子用来蒙人吓人以骗财。算命摊前，常见人报上出生时间，算命先生掐算一番，会告知求算者命型是金是木，这里涉及的是纳音五行。早期命理只用干支五行，纳音是后来才引进的古代音律学系统，基础也是五行生克。胎元指人受胎的月份，命宫指命的安身之所。
八字算命术就是依据上述概念，以日主与四柱干支的生克关系为主，结合与大运、流年干支间的生克制化，同时参考小运、神煞、纳音、胎元、命宫的情况，来推断人生的种种境遇。三、虚妄与悖谬如果能用一个词来概括八字算命理论的特征，那就是——似是而非。说它“似是”，是因为这套理论往往有封建分子对人生命运的思考与探索，采纳了古代自然哲学的不少知识，加上繁复的推演，听起来头头是道。别说一般老百姓容易盲从轻信，即使有相当文化层次的人，如果不有专门研究，也不免真伪莫辨、难置可否。
八字算命术以八字推论命运，八字相同而命运各异，从方位、父母年命、兄弟姐妹年命、配偶年命、儿女的个数与年命、男女、面相手纹、骨相、祖坟房屋、遗传基因、社会家庭环境、值班星球光点、信教与否等十三个方面八字相同命运各异！
八字算命术就是这些学说的具体应用，也是中国传统的人与自然关系哲学思想的反映。在两千年前，司马迁提出了“究天人之际”的问题。汉代之后，逐渐形成了解释世界各种事物间关系及变化的阴阳五行学说。阴阳五行学说是表述自然和社会演变法则的思想体系，认为天地间事物的发生、发展与阴阳五行有关。　
　阴阳学说认为，宇宙万物皆可分为两大类，即阴性事物与阳性事物；任何事物都存在两方面，即阴性方面与阳性方面；一切事物的形成、变化与发展，都是阴与阳互相交替变化的结果。五行学说认为，世界由金、木、水、火、土五种基本元素(即五行)构成，五行相生相克，是推动世界变化不已的动力，事物随五行的相生相克而发展变化。那么，人作为自然世界的一分子，其生死旺衰，自然受到自身的和自然界的阴阳五行的影响与作用。这也是中国“天人合一”哲学观的具体表现。“五行化生，以成万物，可谓无穷而莫测者也。圣人立法以推命者，盖不以逃其数。”(万民英语.嘉靖进士，著 gt;)天干地支是中国人发明用于计算历法的，也即是用于表示时间的，后来人们给天干地支配以了阴阳五行之意义，以及刑、冲、害、合的含义，由人出生时的年、月、日、时的天干地支，组成了人的八字命局，并发现八字命局与人的命运有直接的关系。
现代全息论认为，所有天体运动都会不同程度地作用于地球生命，从而在地球生命体上留下其全部信息。在各种复杂的宇宙天体运动中，以日月的运行对地球生命的影响最大。月亮对人影响的最好例子，是女子月经的时间性，多数妇女的经期在农历初一前后，而排卵期在农历十五前后。现代科学已证明，人与自然世界有密不可分的关系。
而命理学认为，人和自然、社会是一个有其内在联系的整体，相互之间具有一种同物对应性质。在这个结构中，宇宙万事万物(包括人)多以其自身的方式和特点，在共同的内在规律制约下生存和发展，从而形成一种相互制约，相互依赖的和谐统一、平衡协调的生态系统，即“天人合一”哲学观。从这一点也说明，中国人是最早提出环境保护的意义的。　
　八字算命的第一个目的，是找出人与人、人与自然的和谐面，即吉、好的一面，以及不和谐面，即凶、不好的一面，做到“趋吉避凶”。人的命局包括“命”与“运”。“命”即是由出生年月日时的天干地支，“运”即是人的生命中所处的不同时间段。算命实质是算“命”和“运”。八字算命的第二个目的，是通过分析“命”与“运”的关系，知晓人一生中，不同时间段的吉凶。人的命运力量是巨大的，非人力所能主宰。但可通过后天因素给予补救，其中一点是人的自身修养，如积德修善等。
作为一个现代人，无论相信它还是反对它，最好的办法就是做下来研究它，把精华有用的东西挖掘出来，为民造福，把糟粕的东西剔除出去。