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十二神配嫁娶天地(水瓶座男生和你讲她的前任)

2024-04-24 22:04:45

建除十二神哪个吉哪个凶

十二建星值日吉凶
(1)建日:此为万物生育之日。宜:裁衣、纳财、交易、出行、竖柱等大吉;忌动土、乘船、开仓库。
(2)除日:扫除恶照之日。宜:沐浴、清洁、服药等均吉;忌:嫁娶、出行、开井。
(3)满日:天帝宝库积满之日。宜:造宅、婚礼、移徒、出行等吉;忌栽种、开门、放水。
(4)平日:官人集合平分之日。宜:婚礼、移徒、修道、装修等吉;忌栽种、开基、放水。
(5)定日:天帝众客定座之日。宜:栽种、造宅、婚礼、移徒、动土、开井、进畜等吉;忌诉讼。
(6)执日:天帝执行万物赐天福之日。宜:造宅、开井、栽种、婚礼等吉;忌移徒、出行、开仓。
(7)破日:斗炳相动相向必破之日。宜:、刑罚罪人等吉;其他不宜。
(8)危日:登险山被风吹多危之日。宜:酿酒吉,其他少成就,不可用之。
(9)成日:天之主纪万物应就之日。宜:造宅、婚礼、旅行、动土等吉;忌诉讼。
(10)收日:天帝宝库收纳之日。宜:开仓、交易、入学、婚礼、造宅、动土等吉;忌出行、安葬、针灸。
(11)开日:天帝使者出险之日。宜:学艺、就业、婚礼、出行等吉;忌埋葬及其他。
(12)闭日:天地阴阳闭塞之日。宜:立碑安葬等无大忌;其他用之大凶。
十二建星(宫辰)运用总诀
建满平收黑,除危定执黄。成开皆可用,闭破不吉祥。黑中平不爱,黄中危不强。建宜出行收嫁娶,定宜冠带满修仓。
破除疗病执宜捕,危本安床开丈量。
成开所作成开吉,平乃做事总平常。

十二值神收日结婚好吗?

痛苦伤病缠身
对于一个歌手而言,最宝贵的便是嗓子。对于东方神起的成员而言,嗓子固然重要,但是如果失去健康的双腿,痛苦将等同于失去嗓子。2005年9月6日,成员在中在排练舞蹈时受伤,送入医院检查后确认为右腿膝盖软骨破裂,8日进行了膝盖手术,在半年内无法跳舞。在中受伤的时候正值东方神起第二张专辑《Rising Sun》发行前夕,在之后的宣传活动中,在中的舞蹈部分一直由某位“面具男”代替,而在中只能坐在沙发上演唱。2006年7月14日,在神起的马来西亚演唱会上,已有腿伤的允浩坚持完成了整场演出,却在回国后被医生勒令休息一个月,否则无法正常进行以后的演义生涯,为此允浩不得不缺席7月29日开始的日本A-nation巡回演出,东方神起以4人演出阵容出现在日本的舞台。2006年9月初,昌珉在泰国演唱会前的准备练习中脚踝扭伤,在9月15日举办的泰国曼谷演唱会上只能站在升降台演唱,舞蹈位置再次由“面具男”填补。因为脚伤,让东方神起的这位“面具男”伴舞大红大紫,请记住他的名字-李灿宇!
绯闻的杀伤力
绯闻一直是偶像艺人的毒药,作为韩国最红的十代偶像,东方神起的绯闻势必会成为一颗原子弹,然很多对他们情有独钟的少女肝肠寸断。东方神起和女人的绯闻多在网上流传,其中最著名的当数有天和同公司师姐BoA的伴舞朴某的忘年之恋。朴某比有天长6岁,传言04年末两人因为对舞蹈的共同爱好而结识,可是网上流传着两人在酒吧的亲密合影后被证实未合成制作,而朴某现在也嫁去美国。06年9月初,网络上流传了一张俊秀和某女在日山某公园的亲密合影,照片中的女人更是自称是俊秀的女友。但是,火眼金睛的仙后通过核对照片上的拍摄日期和俊秀当天的日程,得出这又是一张合成照片。前面的这两则绯闻都是于网络上的合成照片有关,但是如果是东方神起爆出的绯闻对象,是否更具有杀伤力呢?在第三张专辑宣传期间,东方神起接受某时尚杂志的访问,在问到绯闻对象是谁时,在中回答:“我只和允浩传过绯闻。”是不是年代不同了,同性的恋情已经渐渐被世人所接受,当在中和允浩因在短剧《危险的爱情》中扮演一对恋人而倍感尴尬时,众多支持王道的仙后们则在为此欢欣雀跃,更有韩国“允在王道”的网站给他们送上情侣戒指。演艺圈的绯闻本来就是真真假假,欲盖弥彰,相信与否也只能由观者自己分辨了。

择日读解。如何读解十二值神,二十四宿

建除十二神,由月令与日支相较推算而来,如日月同支,谓建,日月相冲,谓破,当中宜忌有几家说法,今承清代《四库全书〉沿用〈星历考原〉以开,除,定,执,危,成六日为吉,其余六字建,满,平,破,收,闭,则是次吉,平或凶。十二神由建起至闭,经十二日,周而复始,凡过节当日,因交入下月,须重复前神一次以使月令之推移重新与日支匹配。
建日:建日与王日官日同义,古宜诏命公卿,举贤招士,又宜上官赴任,临政亲民,出行移徙或作公职要事,建日气专,故不宜作婚嫁喜庆用事。
除日:除日取义解除,有破旧立新之意,历书注宜沐浴,剃头,整手足甲,求医疗病,扫舍,今可择此日修饰仪容,解除合约,摒除旧物,分手,离婚,除服,搬迁,动土,装修等
满日:满取丰豫之义,又与天巫及福德义同,宜进人口,开市立券,交易纳财,今可择此日置产业,开张,聘家佣,但不宜婚嫁喜庆用事。
平日:取义平,古人平治道涂用此日,今可择此日动土,装修,拆墙,安炉,但平日不宜婚嫁。
定日:古以定日宜冠带,因定日与月令三合,取其成局之义。冠带是古人冠上的带,男子二十行
成人之礼,谓之冠带,今可用作毕业谢师日。
执日:取义守成,即是守住成果,不宜冒进。因为这一日的日支带支德,故以吉论,但同时又是月内的小耗,主有小破耗,故执日宜祭祀,修垣,捕猎,忌开市立约,订亲嫁娶。
破日:是日月支冲,主动,破,又是月中虚耗之神,名{大耗》凡婚嫁。开张,立约,置业等,均忌破日。破日取义破旧,有破屋坏垣,求医疗病等,入院动手术用破日,反不为忌。
危日:危日并非危险的意思,危是二十八宿之一,危三星主天府,天市,架屋,是极富之星,故危日是十二神中的吉神,不危反安,宜用于祈福,安床,入宅。
成日:成日是月支的三合日,又称天医及天喜,取义三合能令万物死而复生,损而复益,宜开市立约,婚姻嫁娶,求医疗病,祈福求谋,入学求职等,取其三合安和,有志者事竟成也。
收日:收日为河魁,天罡,凶恶之神,若见吉神尚可,再遇凶神则更凶。历书取义收,又有修意,宜纳财,进人口,捕捉,纳畜,亦宜修造。
开日:是一阳始生之日,又为生气之日,最吉,通宜祈福祭祀,宣政行惠,雪冤枉,缓刑狱,上任出行,动土上梁,开市置产,忌破土安葬,伐木取鱼,开日无合义,难吉,婚嫁不用。
闭日:取义土气阻滞,生气未发,故宜筑堤防,补垣塞穴,忌吉庆用事和求医治病等。
廿十八宿择日解读太长。暂无法复上。

如何看懂黄道日子十二神执位日

择吉作为一种习俗,其之始也,莫知其涯;择吉作为一种数术,至今已逾两千年。
从广义上说,包括周易八卦、太乙、六壬、奇门遁甲、禽星、丛辰、建除、堪舆、风角、占星、孤虚等在内的所有数术,都可统称为择吉术,它们都是通过一定的方法给人们提供关于吉凶的信息的。
狭义上的择吉,是指以干支历法为基础,根据年、月、日、时所值吉凶神煞进行计算,综合参考,选择吉日吉时,确定趋避的一种方法。简单地说,所谓择吉,就是根据一定的方法选择吉利的日子,所以民间直接称之为"择日"、"看日子"、"捡日子"。古代又称为"涓吉"、"诹吉"。
择吉术形成于汉代,而且流派众多,据《史记·日者列传》和《汉书·方术列传》,汉代的择吉术有五行、堪舆、建除、丛辰、历家、天人、太一、风角、奇门、七政、元气、六日七分、逢占、日者、挺专、须臾、孤虚、六壬、禽星、禄命等共二十余家,其中不少在春秋战国时期就形成了。
汉代择吉术,以分为特征。诸家学说,自为一体。后世择吉术,以合为特征。各家学说,融为一体,而以黄历为表现形式。因此,我们现在看到的择吉术以及黄历,是一个头绪纷繁复杂的择吉复合体。
择吉术是一个融汇了多家学说的复合系统,因而它的理论体系极其庞杂。就目前所知,它至少包含这样一些内容:
1.干支系统;
2.阴阳五行学说:其中包括阴阳学说、阴阳与五行的配合、干支与五行的配合、五行和四时五方、五行的旺相休囚和寄生十二宫、正五行、中针双山五行、缝针三合五行、洪范五行等等。
3.八卦学说:其中包括河图、洛书、先天八卦、后天八卦、十二月辟卦、八卦纳甲三合、小游年变卦,大游年变卦等。
4.纳音纳甲;
5.十二直,即建、除、满、平、定、执、破、危、成、收、开、闭十二客
6.二十八宿;
7.九星术,又称九宫算;
8.六曜,又称孔明六曜星;
9.黄道黑道;
10,风水堪舆学说;
11.八字算命术。
择吉术之所以难解、神秘,不仅在于它理论体系的复杂庞大,更在于它拥有一个由各种名称怪诞离奇的神煞组成的庞大队伍。择吉术及其黄历实质上是一个由神煞构成,由神煞主宰的世界。认识了神煞,就了解了择吉术和黄历。
择吉术的神煞由于来自不同的系统,所以不仅数量众多,而且吉凶善恶,各不相同。时至今日,绝大多数的神煞已很难找到其原来的归属了,只能按其不同的运动周期,划分为年、月、日、时四大神煞系统。
年神类神煞决定一年中四面八方的吉凶宜忌,以太岁为魁首,剖分为善恶两大阵营。恶神类主要有岁破、大将军、太阴、黄幡、豹尾、岁煞、岁刑、金神、力士、蚕官、蚕宝、蚕命、丧门、吊客、死符、病符、劫煞、灾煞、飞廉、白虎、大耗、伏兵大祸等。善神类主要有岁德、岁德合、岁干合、岁支德、博士、奏书等。太岁本身并无吉凶。叠吉星即吉,叠凶星即凶。因太岁为众神之首,力大势猛,故凶星叠太岁则祸大而无可解救,吉星叠太岁则福盛而绵长。所以旧通书说:"若要贵,修太岁。"
月神类神煞决定一月诸方的吉凶宜忌,以月建为首,也分为善恶两大阵营。善神以天德居首,其下有月德、天德合、月德合、天赦、天愿、月恩、月空、要安、玉宇、金堂、敬堂、普护、福生、圣心、益后、续世、阴德、阳德、天马、五富、驿马等等。恶神则有月煞、月刑、月害、月厌、大时、土符、大煞、游祸、天吏、九空、地囊、九坎、九焦、天官符、地官符、飞大煞、月游火、阴府太岁、月克山家等等。月建和太岁一样,也没有绝对的吉凶,叠吉神则吉,叠凶神则凶。
日神类神煞决定一日的吉凶宜忌,也分善恶两大类。善者有天恩、五合、三合、宝日、义日、鸣吠日、鸣吠对日、王日、相日、守日、民日、天巫、天医、福德、四相、阳德、时阳、生气、六仪、时阴、临日、不将、福生、母仓、天喜、吉期等等。恶者有四忌、四穷、四废、四绝、致死、八风、触水龙、四击、河魁、五虚、五离、厌对、招摇、血忌、归忌、血支、天罡、死神、孤辰、往亡、大败、咸池、行狠、了戾、反支等等。
时神类神煞只主一日中某时的吉凶宜忌。主要有日禄、日马、日破、日害、日刑、天乙贵人、喜神、天官贵人、福星贵人、五不遇时、截路空亡、日建、日合、青龙、明堂、天刑、朱雀、金匮、宝光、白虎、玉堂、天牢、元武、司命、勾陈、四大吉时、贵登天门时,等等。
众神煞的力量大小与强弱互不相同,而其所谓善恶吉凶,一般也各有所主,并非绝对。比如八风触水龙,最恨人乘船渡水;伐日专日,专给出军征伐者找麻烦;反支日不宜上奏章;四离四绝不宜出军远行;上朔日不宜嫁娶上官;归忌不宜远回;血忌不宜针炙,等等,都是有所司掌,有一定针对性的。超出它们的职责范围,干什么它们都不管。因此不但要掌握众神煞运行起止的规律,还应了解其所宜所忌,以定从违。
了解了众神煞运行起止的规律及其所宜所忌,接下来的择吉选方就没有什么奥秘了。它的基本原则就是八个字:"以事为纲,以神为目",或者是"以事为经,以神为纬"。这两句话的意思都是说,选择吉日因事而起,根据所办事情的性质去寻找最能带来大吉大利的善神,同时明确最可能造成大灾大难的凶神恶煞,然后推算出善神所值之日与所理之方,这便是所需要的"黄道吉日"与吉山吉方。然后推算出凶神恶煞所值之日与所理之方,这便是所需避忌的"黑道凶日"与凶方。
因此,择吉的第一步就是要弄清择吉术都有哪些神煞?其运作轨迹、性情好尚如何?力量大小与善恶轻重之程度怎样?等等。接着,根据所要办理的事情,寻找最适宜于它的吉神,以及它最忌讳的凶神,趋吉避凶。从原则上说,每一位事情,都有一至若干个最适宜于它的吉神和为它所,忌讳的凶神。所办事情明确,所宜所忌神煞清楚,然后根据诸神煞之所从起,逐一推排,即可获得所需的吉时吉方。
后世择吉术是由汉代各家择吉术不断发展融合而成的一个复合体,因此,其神煞不仅数量众多,而且吉凶善恶,各不相同。几乎每年每月每日乃至每时,都是既有吉神,又有凶神,此吉彼凶,互相矛盾。如果一遇凶神辄回避,那一年三百六十五天,几乎没有可以干活的日子。因此,择吉办事绝不能完全拘泥于神煞的吉凶,而应有一个取舍原则和变通方法。择吉用日的取舍原则是:"凡吉足胜凶,从宜不从忌;凡吉凶相抵,德喜之事仍忌;吉不足胜凶,则从忌不从宜。"具体而言,吉凶神煞互相掺杂及其对待方法不外这样六种情况。其一,吉足胜凶,从宜不从忌。其二,吉足抵凶,遇德则从宜不从忌;不遇,从宜亦从忌。其三,吉不抵凶,遇德则吉胜,从宜不从忌;不遇,从忌不从宜。其四,凶胜于吉,遇德始相抵,从宜不从忌;不遇,从忌不从宜,其五,凶又逢凶,遇德从忌不从宜;不遇,诸事皆忌。其六,凶叠大凶,遇德仍诸事皆忌。并非一遇凶煞,不分力量大小轻重主次一 概回避。

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