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属于五行之金的是什么(金属什么五行属性)

2024-02-09 03:40:24

五行中的金是指什么?

金的意义的转变
在五材说中,水、火、金、木、土只有后天的意义,故水火为人饮食取暖之用,金木是制造器物的原材料,土有生物、载物之用。五材既是为人所用之物,也是人类开发创造之物。水是人凿井穿壤引来的,火是人钻木击石取得的,金是人淘制冶炼而成的,木是人砍伐搬运而得的,土是人开荒耕植而有的,因此其中处处体现着人的影响和作用。而在成熟的五行说中,五行已由后天造作之物转为先天自然之物,水是自然的水,同时还代表液态的物质,火还兼摄阳光、热能,代表无形的存在,木不再是为人造作之用的木材,而是代表植物和生命,土也不单指土壤和农田,而是代表大地和固态的物质。那么,金又代表什么呢?作为金属,金包含的人工成分是最多的(较之其他四行)。金属的出现是人类生活史上的一件大事,它在某种程度上甚至代表着文明的产生,然而在作为万物始基时,金又是最不合乎情理的,因为这种后天的人工冶炼的东西无法充当先天的宇宙基本元素,在各种形态的文化之中,也罕见将金属作为万物始基的现象。因此,作为金属的金已然不能充当成熟的五行学说中的一行,必须赋之以新的意义。那么,金又应该代表什么呢?
将五行说与古希腊与印度的元素说相对照,就会发现在古希腊和印度文化中,水、风(气)、火、土(地)是构成万物的基本元素,在古希腊时代,这几种元素是分散的,或以水为基本元素如泰勒斯,或以火为基本元素如赫拉克利特,而在古印度文化中,地(土)、水、火、风(气)作为四大共同构成万物的基本元素,但是在中国的五行学说中,比古希腊和印度多了一个木(生命),少了一个风(气)。将生命纳入自然系统之中,体现了中国文化天人合一的特色,而在五行中没有明确提到风(气),不能不说是一种疏漏和不足。因此,在成熟的五行说中,金的意义和所指应当有所改变,由代指金属转为代指风(气)。
风(气)也是人日常生活不可暂离的东西,为什么在五材说中没有它的位置呢?首先是由于风(气)是一种无形的看不见、摸不着的东西,同时也是完全天然的无限丰富的资源,是故百姓日用而不知,用不着考虑空气的缺乏和污染(这是现代人的难题)。其次,是由于风(气)是不可控制和造作的,不能象水、火、金、木、土那样成为人类开发、制作和控制的对象。因此风(气)没有列入五材之中,为五行学说的成熟造成了天然的障碍。
然而,作为一种宇宙体系,在五材中占重要地位的金属就必须让位于作为自然元素的风(气),否则就不能成立。风(气)不仅指空气,还代表了气态物质,如此火、风、水、土代表了无形态、气态、液态、固态四种相,木则代表同时具备四相的生命。或以金为矿石,那么它也只能代表与土重复的固态,不能改变缺乏气态存在的问题。
将气(风)作为万物的始基在中国传统哲学中并不陌生,事实上,气作为宇宙的本原比火、水、土、木具有更重要的地位,当然,此时的气已从空气进一步引伸为元气了。气本原论在中国哲学传统中一向占有十分重要的地位,它将宇宙的本原、万物的始基归为一气,由此一气派生出宇宙万物,万物又复归于一气,这比以直接的水、火等元素为始基在理论上更进了一步。因此将金释为气(风)并不是特立独行的异见,而是与中国的文化传统相应的。
不仅作为万物始基的金应释为风(气),在解释五行的内在结构和相互关系晨更应如此。古印度文化中的地水火风四大之间并无内在的联系,而中国的五行学说则由于将生命(木)纳入自然系统之中而形成了相生相胜的内在联系和动态结构,具有鲜明的理论特色。
五行是一个自给自足的自然系统,其中没有人为的因素,因此作为人造物的金(金属)在其中没有自己的位置,而应以自然的风(气)代之。五行相生的顺序是木、火、土、金、水,水又生木,循环相生。从相生方面讲,土生金,金生水,土生金似可释为从沙土中淘出金子或土之中出产矿石,但沙里淘金是人工活动,不是自然现象,土中出产矿石也要通过人工开采才能实现或完成,而且如此解释便无法说明金生水是怎么一回事,黄金、矿石是不会生水的,如果说通过炉火冶炼可使金属化成液态,其中又是借助人工活动,而且这种液态高温的金水只能烧死树木,绝对不会生木的。或云金属可以吸附水气而生出露珠,可谓金生水的正解,但如此得到的些须之水恐怕难以起到浇灌树木的作用。因此如果将金释为金属或矿石,五行相生的理论便无法自圆其说。而若将金释为气(风),问题便迎刃而解。土生金,即从大地蒸发出水蒸气和其他气体;金生水,即从大地蒸发出来的水蒸气等上升到高空,形成云雾,云遇冷又变成雨降临大地。雨水浇灌树木,即水生木。如此则完全合乎情理。
从五行相胜(克)方面而言,其顺序是金、木、土、水、火,火又胜金,循环相胜。其中火克金,金克木。火克金,似可解释为炉火冶炼金属,将金属化为液态,但这又是人工活动,自然的火不会自己去冶炼金属的。金克木,似乎最易解释,即用金属制成的刀斧等工具去砍伐树木,然而这还是人工活动,金属之物绝不会自己跑去砍树的。若将金释为气(风),火克金即意为火可以抵消风带来的寒气,还可在一定程度上改变气流(风)的状况。金克木即意为风可以摇动或摧折树木,这都是自然的施为,并无外在的人为的因素,而且在情理上也说得通。
因此从五行相生相胜的内在关系上来讲,将金释为金属或矿石是不合理的,而将其释为风(气)则合乎道理。是故成熟的五行说理当将金释为气(风),这较之五材说当然已发生了根本的转变。
对于五行学说演革中金的意义的转变尽管尚无明确的说明,但是前人在发展及运用五行理论时已注意到了这一问题。如传统中医理论以五行配五脏,认为肺属金,肾属水,肝属木,心属火,脾属土,其中将肺与金联系起来就很能说明问题。若将金释为金属,就很难解释,因为无法想象肺与金属或矿石有什么联系。而将金释为气就非常自然了,肺是呼吸器官,是呼吸空气的,当然与气(风)有关。这表明中医理论在运用五行时,已然悟到金应该代表气(风)而不是金属。
从五行与四时、五方的关系来看,按照传统的观点,木配东方,为春;火配南方,为夏,金配西方,为秋;水配北方,为冬;土居中位,配四时,这种相配的理论尽管十分勉强,但也代表了一种理论探索。以金配西方,为秋,这本身并无多少道理,但秋季为冷暖交换的时节,西风频频,秋高气爽,表明古人已猜测到了金与风(气)的关系。如若以金为金属,就显得毫无道理和意义了。
从五行与八卦的关系来看,金也应该代表风(气)。八卦与五行源于不同的思想系统,五行源于五材,最初是指为人所用、为人所制的五种最基本的物类,八卦则是人通过对自然世界的观察而概括出来的八种物相。也就是说,五行原是人类实践活动的对象和产物,带有人为与功利的色彩,八卦则是人所观察到的自然物相,具有天然的本原的特点。因此,中国文化中并不缺少类似古希腊和印度的元素说,只是这一学说不在五行之中,而是体现在八卦上。
八卦之中,天(乾)与风(巽)一样,代表气,天事实上指地球外边的大气层,不具备人格色彩和神圣性;地(坤)与山(艮)一样,代表土,土与石本来就是一体的;雷(震)与火(离)一样,代表火,雷电也是一种火;水(坎)与泽(兑)一样,代表水,泽当然也是水。因此八卦事实上是气(风)、土、火、水四种元素的展开,为了配合八种卦象才将这四种元素分为八种自然物相。(1)将八卦与五行相对照,就会发现五行多了一个木(生命),少了一个气(风)。八卦始终讲自然物相,故不需要生命系统的加入,而五行之中缺了气(风)是不能代表完备的宇宙体系的,因此金应释为气(风)。
据朱震之说,以八卦配五行时震、巽为木,离为火,坤、艮为土,乾、兑为金,坎为水。以乾、兑配金,乾为天,为流行不息的大气层,兑为泽,水土相杂谓之泽,其中常有氲氤蒸腾之气。总之,乾和兑与金属毫无关系,与气(风)则密切相关,此处之金亦应释为气(风)。
在以八卦配五行时会遇到一定的困难,这主要是由于八卦是一个自然系统,其中并没有生命(木),而五行作为一个宇宙整体体系,其中包含着生命且以生命为中心。为使二者相应,就必须在八卦中找出与木(生命)对应的物相。坎水离火,坤、艮为土,这是原有的解释。将金释为气,乾应为金,兑为泽,似应归于水,但已有坎代表水,故兑归于气,与乾同类。巽为风,为木(《易传》有此解),故归于木,震为雷,为火,似不应归于木,然若强为之解,木能生火,故可将震归于木。这些解释总觉有些牵强附会,正如五行与四时、五方的匹配一样,是硬把不同的理论系统拼为一体,颇有不伦不类之感。但古人如此解释时,已隐然将金释为气(风)了。

金的五行属性是什么

金五行:

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金_百度汉语
[拼音]
[jīn]
[释义]
1.一种化学元素,符号Au,原子序数79,黄赤色,质软:黄~。~子。~笔。
2.金一类的,具有光泽、延展性,容易传热和导电的固体的通称(汞除外)。:~属。五~(旧指金银铜铁锡)。合~(两种或多种金属混合而成的金属)。~文(铸或刻在商周青铜器上的铭文,旧称“钟鼎文”)。
3.钱:现~。基~。挥~如土。
4.指兵器或金属制的乐器:~革(兵器甲铠的总称,引申指战争)。~声(a.钲声;b.钟声)。~鼓(锣鼓)。
5.中国古代乐器八音之一。
6.喻尊贵、贵重、难得、持久、坚固、有光泽等:~兰(友情深)。~刚(梵语意译,喻牢固、锐利、能摧毁一切)。~瓯(a.盛酒器;b.喻疆土完整)。~城汤池。

五行中究竟什么是金?在生活中哪些是属金?代表什么?

我现在将中国易经易学里的天大秘密在这里公开。
根据易经的五行应事,君主等如干,干即是金,所以皇冠是金,凡与皇帝有关的东西属金。饿金的人最适宜看雍正皇朝,因为皇帝便是金。
不过大家要留意,“君”字属水,并非属金。
此外、父亲、长者、名人是金,即是如果你看见老人家,或者名人,代表你得到金。
但相对来说、如果你是饿木的话,你看见名人代表你行衰运。所以如果大家同时学习其他五行,同时研究各种五行交织穿插出来的理论,大家所领悟的一定非常多。
亦即是大家除了明白那些是应该做的事,亦能够同时明白那些是错误的事,大家可以更加充份掌握生活的锦囊。
天鹅、狮子、大象、鸡等属金。凡会飞的动物属火,所以鸵鸟属金,孔雀亦属金,但会飞的孔雀属火。
公厕、楼宇、酒铺、饭店(西餐)属金,圆形的高亢之地属金,总之凡圆形的大厦属金,太空馆属金,反光的玻璃幕墙属金。
肺是金,肠是金水,金玉、宝珠、钟、雪霜、镜、手表等属金。
时代广场有很多金,因为铜锣湾是金,金朝阳中心是金,广场的大钟有很多金。大家到寺庙敲钟,那些绝对是金。假如你穷途末路,你坐在钟楼下面听着钟声,可以使你行运起来。
动物的脑是金水,不过这是胆固醇极高的食物。天、冰、雹、霰等都属金。

什么动物五行属金?

以地支讲,(酉)鸡,(申)猴。五行都属金。
以天干讲,狮子,马,天鹅、龙、象属于(乾)金。

什么是五行属金的字

金分为庚金,辛金,以下是属金的字。但是因为命局不同,其属性有所改变。
比如金块是固体,金水就有可能是水,不是金了。
五行为金的字
2笔画的五行属金的字有:
人 入 厶 刀 匕 
刃 小 寸 三 上 才 川 亍 夕 千 叉 士 
殳 仁 什 四 仄 仍 刈 乏 手 兮 氏 冗 爪 戈 心 少 
世 示 生 仟 市 仞 史 失 矢 册 石 甩 仕 仙 斥 占 出 刊 尻乍 司 申 且 正 叱 主
刎 如 臣 扔 任 守 吸 西 夙 次 舛 早 先 州 吏 舟 凸 此寺妁 咤列 匈 旬 在 字 再 曳 丞 而 囟存色 式 
7笔画的五行属金的字有:
辛 判 伸 宋 身 伭 吹 七 走 卮 巵 劭 酉 删 赤 坐 作 佐 忒 吻串 卲 氚 姒 巡 兑 助 壮 忖 车 妊 岔 吱 妆 皂 孜 成 束 秀 私佀 伫 扱 礽 伺 吮 序 
8笔画的五行属金的字有:
忱 侃 些 昃 扯 戋 刷 抄 刻 忡 金 怎 青 姓 承 取 轧 甾 咋 刖弨 侏 卒 佌 周 妯 侁 侘 呪 宙 忮 抒 妻 受 初 叁 孥 事 抓 始使 宗 升 叔 尚 姃 疝 兔 戕 所 昌 垂 儿 姗 刮社 昔 穸 忪侄庚 祀
9壁画的五行99 99
属金的字有:
咻 甚 舢 刭 耏 矧 庥 哂 度 钇 宣 页 姺 叙 砂 首 秋 胥 舡 殂 思 娀 肜 籼 祆 纫 叟 帅 穿 柔 俗 剃 剞 怵 春 是 牲 省 尸 施 食 星 闩 室 促 衫 钆钆 削庠 姝 信 峙 拙 眨 肘 姹 昨 昝咱 俣 疢 宬 咨 拆 哉 则 怊 姿 咤 咫 伡 俥 俎 怯 前拄 臿 俞 查 抻 怔 怍 
10笔画的五行属金的字有:
 掀 狨 轫 怪 敇 刚 纾 耖 晁 殊 倪 拴 眧 狩 脆 酎 衽书 哳 紊 息 唏 钌 孙 钊 拯 隼 针 倩 真 伥 索 剜 俶 弱 畛 剐 辱 疹 唆 剡 痄 祠 讪 借 素 祚 症 祟扇刍 倡 纯 宫 豺 席 宵 修徐 宰 修 凋 唑 钋 邛 珊 珐 厝 吁射 神 娠 珅 财 痃 座 乗 租 玹 吣 钉 峻 眩 拾 翅 翄 闪 持 祖 栽 讱 宸 拽 珇 唣 十 笑 挈 疰 蚩 时 酌 师 哨 仓 
11笔画的五行属金的字有:
栀 啥 胝 船 舩 捎 商 常 族 匙 奢 钏 蛇 欣 绍 组 狻 娼 设 侧着 孰 钒 阡 昼 曹 彩 售 罡 专 啐珠 捅 钎钕 赦 得 疵 产 偲绅 副 粗 瓷 甆 众 挫 参 胂 终 紫 钗 玼 趾 胙 徙 琤 宿 酗 剪 做 紬 祭 钓 粘 雀 爽 砦 舴 旋 唱 悚 舷 讼 羞 馗扎 邢 袖 祥 偢 细 巢 蚱 悦 旌 瓻 勘 庶 钐 问 欷 圊 寂绌 偰 斜 胗 钍 率 豉 氢 趻 悉 晨 崇 邤 徜 佩 舂 处
12笔画的五行属金的字有:
盛 禽 述 贮 剩 注 貂舾 钣钮 嵯 兹 伧 钦 枣 啻 须 绚 竣 诅 剀 畲 猞 钧 邵 喧 情 堵 氰 稍 钭 裒 尊 胵 喻 甥 胜 然 残 琇措 惆 裁 矬 跚 婿 痧 絮 猜 钸 绝 净 散 斯 惜 傒 捶 晰 犀 粞 伞 创 脂 怅 殖 俟 孱 粟 轵 词 诉 割 宁 戟 善 掊 童 替 猖 壶 挣 狰 推 帧 喘 觇 惝 阼 辜 钩 睃 敞 诏 飧 掌 贰 象 钠 瘦 授 税 羡 韧 悴 钛 曾 毳 钝 扫 嫂 皴 琈 嗏 蛛 钤 视 钫 钯 钙 酥 诈 丝 舄 丧 嗖 钞 黍 超 顺 喳 迮 猝 舒 疏 酢 竦 朝 舜 绒 
比划多的就先不发给你了,一般以简单为好

五行的金有什么特性?

五行就是金、木、水、火、土,在中国传统观念中和所有事物都分不开的,人的长相、身材、性格等方面也和五行息息相关,根据生辰八字五行分析可以知道人的身体健康状况。
一、金形之人。金形之人,从体形上看多较削瘦,骨态较露,节突出。头,肩,腹,手,脚都较小。从五官看,脸形偏方,肤色较白.金形之人,较强悍,多心急,能当机立断。但也能沉稳欢察事态发展。金主肃杀,严而有威。因此,金形人多官将之材。金耐寒,畏火,不耐暖热,所以,要特别小心春.
二、木形之人。木形之人,从体形上看如树型,身材多挺直瘦长,头较小,身背较宽。手足也小,皮肤略青.木形之人届于劳碌型,命中多操劳,有任劳任怨之佳行.木喜春夏,畏秋冬。所以,木形之人如感风邪极易伤肝,而且多在秋冬季。因为肝属木,故木形之人在秋冬时,一定要加强肝的保护,注意营养,不要过于疲劳,以防染上肝疾。
三、水形之人,适合于秋冬,秋冬之季,金水相生.春时,木泄水气显枯;夏时,火蒸水气呈涸。所以,春夏时,水形之人容易染病,而且多属腰肾,不可不防。
四、火形之人。从体型上看,火形人面尖头小,肩背宽,身体强壮,手足也较小.火形之人肤色偏红。火形之人,脾气易暴躁,不重视钱财,变化无常,信用较差,能从全面考虑问题,但缺乏做的勇气,耐力较差。火喜春夏,不耐秋冬。夏火惧冬水,一旦秋冬感子外邪,容易生心脏方面的病症。心脏病的人多怠于秋冬,与此有关。
五、土形之人肉饱满,四肢匀称。土形人脸圆头大,肤色较黄。土形人,心地温和,不喜欢趋炎附势,也不弄权玩势,适合于做慈善事业。土性不而春夏,得时于秋冬。所以,当春夏之时,土形人感染疾病,容易伤脾,导致消化吸收方面的疾病。
五行属金的人性格
金型体质人秉天之金气,故性刚健坚正。正如《易经》所说:“乾为天,为玉为金。”《易经》认为金型人因秉天质,所以心胸宽广,富有远见稳重自持,组织力强,有领导者素质。正如《易经》所说:“乾为君”、“乾为父”、“乾为首”、“大哉乾云,万物资始乃统天”。所以,此型人大多宽额,有将相风度,胸心广阔如天空。金型人大多阴阳偏于平衡,所以既不外向,也不内向,不亢不卑,态度适中。金型人性格刚健,自强不息,正如《易经》说:“君子以自强不息”。金型人自尊心很强,有的有惟我独尊、非我莫属的缺点。金型人大多宽额面白,方脸,骨大体魁,个中等,脉大而劲。这种人要当官能当官,要发财能发财,有本事。

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