玄天上帝灵签第二十七签（佛祖灵签第二十二签解签全解）

2024-02-01 12:48:24

玄天上帝灵签第三十四签怎么解?

龙生九子之一·囚牛
囚牛，是龙生九子中的老大，平生爱好音乐，它常常蹲在琴头上欣赏弹拨弦拉的音乐，因此琴头上便刻上它的遗像。这个装饰现在一直沿用下来，一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。
龙生九子之二·睚眦
睚眦，是老二，平生好斗喜杀，刀环、刀柄、龙吞口便是它的遗像。这些武器装饰了龙的形象后，更增添了慑人的力量。它不仅装饰在沙场名将的兵器上，更大量地用在仪仗和宫殿守卫者武器上，从而更显得威严庄重。
龙生九子之三·嘲风
嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。这些走兽排列着单行队，挺立在垂脊的前端，走兽的领头是一位骑禽的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。嘲风的安置，使整个宫殿的造型既规格严整又富于变化，达到庄重与生动的和谐，宏伟与精巧的统一，它使高耸的殿堂平添一层神秘气氛。
龙生九子之四·蒲牢
蒲牢，形似盘曲的龙，排行第四，平生好鸣好吼，洪钟上的龙形兽钮是它的遗像。原来蒲牢居住在海边，虽为龙子，却一向害怕庞然大物的鲸鱼。当鲸鱼一发起攻击，它就吓得大声吼叫。人们报据其“性好鸣”的特点，“凡钟欲令声大音”，即把蒲牢铸为钟纽，而把敲钟的木杵作成鲸鱼形状。敲钟时，让鲸鱼一下又一下撞击蒲牢，使之“响入云霄”且“专声独远”。
龙生九子之五·狻猊
狻猊，形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，囚此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的遗像。相传这种佛座上装饰的狻猊是随着佛教在汉代由印度人传入中国的，至南北朝时期，我国的佛教艺术上已普遍使用，这种造型经过我国民间艺人的创造，使其具有中国的传统气派，后来成了龙子的老五，它布置的地方多是在结跏趺坐或交脚而坐的佛菩萨像前。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。
龙生九子之六·霸下
霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。
龙生九子之七·狴犴
狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。
龙生九子之八·负屃
负屃，似龙形，排行老八，平生好文，石碑两旁的文龙是其遗像。我国碑碣的历史久远，内容丰富，它们有的造型古朴，碑体细滑、明亮，光可鉴人；有的刻制精致，字字有姿，笔笔生动；也有的是名家诗文石刻，脍灸人口，千古称绝。而负屃十分爱好这种闪耀着艺术光彩的碑文，它甘愿化做图案文龙去衬托这些传世的文学珍品，把碑座装饰得更为典雅秀美。它们互相盘绕着，看去似在慢慢蠕动，和底座的霸下相配在一起，更觉壮观。
龙生九子之九·螭吻
螭吻，又名鸱尾、鸱吻，龙形的吞脊兽，是老九，口阔噪粗，平生好吞，殿脊两端的卷尾龙头是其遗像。《太平御览》有如下记述：“唐会要目，汉相梁殿灾后，越巫言，‘海中有鱼虬，尾似鸱，激浪即降雨’遂作其像于尾，以厌火祥。”文中所说的“巫”是方士之流，“鱼虬”则是螭吻的前身。螭吻属水性，用它作镇邪之物以避火。

玄天上帝灵签|人一一家木逢春占病求解八家人有病求解

此签为综合之签，但其总意就是虎出大林。
虎本应居于林中，为山中之王，林子越大，虎越强。
但虎出山林，犹如落于平阳。空有威势，无处施展。
所以，与其说此签是你以后预示，还不说是对你以后的指导。
凡事不可过强，柔和处置，不易动怒。
虎者，主凶神，然此虎是你自己，所以切不可生害人之念头。

情知不是自家财,何必叨叨着意猜。须凭天理求安乐,非义从来是祸胎是什 ...

玄天上帝灵签第23签。
玄天上帝灵签第23签花开遭雨下下圣意：种得桃枝满院东、花开遭雨又遭风、当初指望收桃吃、到了如今只是空。家宅：旧居不利向新搬、不肯搬移不得安、万事本家人力薄、春心又忌小人干。失物：何用叨叨着意猜、情知不是自家财、须凭天理求安乐、非义从来是祸胎。官事：横事临门岂可逃、堤防小口笑中刀、迁延不肯平和了、终久缠身到县牢。行人：关山迢遥路艰难、去了行人尚未还、好向神天_善福、免教身入鬼门关。
占病：真病从来无药方、莫教沉重却慌忙、伊人不告神天佑、老者淹留少者亡。解曰：占家宅阴人小口有灾、占身防口舌、失物不见、病者作福、求财未遂、行人不利、官事失理、求官未达、婚姻难成、田蚕半熟、六畜有损、六甲生男。谋望：几载蟾官折桂枝、未逢时节使空回、何期等到花开日、又被连天大下摧。婚姻：因观面好不知心、枉属良媒费万金、只为眼前共欢乐、岂知祸起在娼淫。

不祥值萝虚鸳、鸡犬无端作怪声、非是家神来祈祸、只因不记旧亡灵是...

这是玄天上帝灵签第二十七签 北帝灵签第二十七签
第二十七签：岳飞风波亭受害《泥中取禽》以为下卦《龙入蛇穴》《马》
诗曰：龙入蛇宫穴，难得伸转身，曲川进烈火，急祷旺中神!
家宅：不祥值梦已虚惊，鸡犬无端作怪声，非是家神来取祸，只因不记旧亡灵，《吉宅之卦签文有梦字可化成喜 字，但防三，四，九月疾难口舌，是非失财，吓妈祖保佑平安，外是祖山不顺，内是灶君不旺，备事修整 则居住财丁兴旺》
岁君：家舍惶惶主不祥，只缘先祖作祸殃，且宜作福永祈祷，更答家门香火堂!
生意：货物购进快出售，偏财莫取正财筹，稳重谨慎防祸劫，神明炉前好香求，《生意似泥中取禽，财利得后恐 防小人耗财，宜从正道谨慎经营，勿贪财利则安》
开铺：之卦铺面不宜扩大，宜守旧经营，货物不可进得太多，宜立财帛星君奉记吉也》
合伙：之卦不吉，如泥中取禽之兆，不可合也，伙计不同心，合之定失财且生是非口舌!
出外：时令不美，恐防小人生端寄祸，宜守旧课经营谨慎用心则平安!
谋望：枉使贪心事已迷，不依本份强施为，一朝祸起萧墙内，徒得莺歌鹊已飞，《谋事时令不通，谋之恐失也，凡事从正道为佳，肖龙者切不可谋之，谋之定失也》
婚姻：占为嫁娶择二堂，意欲求神恐不良，若不三思存善恶，后来追悔受灾殃《占来的嫁娶要惹三重官非，要好 好三思不为，若为之恐惹祸非也》
求财：正财取利虽有得，但防小人阻隔累劫，凡事从正道守旧经营，偏财勿取，取之定失也!

玄天上帝感应灵签签文六甲生男是什么意思?

六甲----怀孕的意思，生男-----分娩男孩的意思，
也就是说此签如果你想占卜的是子嗣的问题的话，就是你家怀孕的孕妇，即将生下男孩的意思，

玄天上帝感应灵签第二十一签求解

北极玄天上帝感应灵签
您抽到了：第二十一签　大吉　鲲化为鹏
圣意：鲲化为鹏海浪翻，阴阳交泰太平间。 庶人蓦有凌云志，平地雷声启蛰还。
谋望：几年流在波涛内，未得风雷志向高。 今日脱身纔变化，应知万里任游遨。
家宅：预宜更改旧门庭，畜旺人兴百事宁。 不但田蚕收十倍，更于四处任经营。
婚姻：幼男小女两相宜，配合婚姻似火催。 此际好听鸾凤偶，迁延蹉过悔来迟。
失物：东北方头水路行，综由寻见物还生。 莫教怠慢多疑虑，财散人离有更改。
官事：初然心事尚孤疑，到底渊清见石堤。 终有贵人添气力，不教罗纲罩鲸鱼。
行人：只为行人久 留，鱼沉雁杳家道忧。 君家若问归来日，目下孜孜返旧州。
占病：七情伤体惹灾来，皱却双眉闷不开。 作福祷神求保护，免教人眷起悲哀。
解曰：占家宅进人口，己身大吉宜更改，病者保安痊，求财遂心，行人立至，官事有理，求官必达，六甲生男，婚姻可成，田蚕大熟，六畜兴旺，凡事大吉。