如何识人面相（看面相识人面相图解）

2024-01-31 03:57:30 1

如何从头面五官识人?

曾国藩认为，一个人头部圆圆，一定富贵；眼睛流露善意，心底必定慈悲；眼睛横竖，性情刚烈；眼珠暴突，性情凶恶；眼睛斜视不语，心怀妒忌不满，近距离细看则神情内藏不露。性情温柔的人容貌平和，脸色青蓝的人多遭困顿，脸色红黄不改的人一定荣昌，面上有黑白色，疾病不断，面土紫色，福禄晚至，面上赤红色，必有犯官作乱之事。眉毛平直如一字，仁义之人。鼻头尖薄，定是奸险孤贫之人，鼻头圆圆，好似截筒，定居高位。眼珠黑如点漆，富贵聪明。四字口，朱红唇，日月二角朝向天仓，此是公侯之相。眉毛高翘，两耳耸起，官运亨通。
应该指出，仪表，可以显示一个人的性情、能力、福泽等等。因此，每一个器官都有许多形容词，因其人的身份不同，形容词的涵义亦会发生极大甚至截然相反的变化。
古人认为人的面相、脸型与人的成就具有密切关系。清朝举人会试三科不中，而年龄渐长，苦生计艰难，需要俸禄来赡家时，可申请“大挑脸”，则纯然以貌取人，而以一字为评，长方为“同”字脸；圆脸为“田”字脸；方脸为“国”字脸，这都是能挑中的好脸；而冷落的则有上丰下锐的“甲”字脸；反之即为“由”字脸；上下皆锐则为“中”字脸。均不能重用。
就相貌来看人，最要紧的是“五官端正”。端正即是匀称之意，“五短身材”之所以相法上目为贵格，就在匀称。就五官的个别而言，在男子眉宁粗勿淡，跟宁大勿细，鼻宁高勿塌，口宁阔勿小，耳宁长勿短，当然要恰如其分，过与不及，皆非美事。
明建文二年（1400年）策试中试举人有个叫王良的对策最佳，但以其貌不扬，被抑为第二，原本第二的胡靖擢为第一。后来惠帝亡国，倒是王良以死殉国，而胡靖却投靠了永乐皇帝，做了高官。明英宗对朝臣的相貌也特别看重，天顺时，大同巡抚韩雍升为兵部侍郎，英宗发诏让大学士李贤举荐一个与韩雍人品相同的人继任。李贤举荐了山东按察使王越。王越人长得身材高大，步履轻捷，又喜着宽身短袖的服饰，英宗见后很是满意，说：“王越是爽利武职打扮。”后来王在边陲果然颇有战功。
古人认为，好的面色是：面相有威严，意志坚强，富有魄力，处事果断，无私正直，嫉恶如仇；秃发谢顶，善于理财，有掌管钱物的能力；观颧高耸圆重，面目威严，有权有势，众人依顺；颧高鼻丰并与下巴相称，中年到老年享福不断；颧隆鼻高，脸颐丰腴，晚年更为富足；颧骨高耸，眼长而印堂丰满，脸相威严，贵享八方朝贡。
识面认为不好的脸色是：颧高面脸颐削瘦，做事难成，晚年孤独清苦。额面而鬓发疏稀，老来孤独；颧高鼻陷，做事多成亦多败。薄脸皮的人常常会被误认为高傲，或者低能。这些误解更增加了薄脸皮者在人际交往中的困难。因此，他们在处理问题时常常不敢大胆行事，宁愿选择消极应付的办法。他们对工作往往但求无过，不求有功，怕担风险。然而，脸皮薄的人并非一无是处。一般说来，脸皮薄者的为人倒是比较坚定可靠的。他们是好部下，好朋友，在特定的狭小范围内，还可以充任好骨干。
曾国藩指出，人类对事物的一般认识过程是：首先是感官接受了外界事物，然后心里有了印象，接着发出声音加以评论，最后才表现为人的外表反应。所以我们可以说从貌知其音，再知其心气，最后看清他的内心世界。我们从以下方面可作一些参考。
（1）一个心质诚仁的人，必定会展现出温柔随和的貌色。
（2）一个心质诚勇的人，必定会展示出严肃庄重的貌色。
（3）一个心质诚智的人，必定会展示出明智清楚的貌色。
也可从人的眼神中去挖掘人的内心世界，以达到认识人的目的。
征神是从人的外貌认识人的风采。刘邵认识人，非常注重人的眼神的观察。用现在的话说：眼睛是心灵的窗口。所以我们认识人必须从观察眼神人手。刘晒注：“目为心候，故应心而发，心不倾倚，则视不回邪；志不怯懦，则视不衰悴”。
观眼神来认识人，孟子说得最清楚：“存乎人者，莫良于眸子。眸子不能掩其恶。胸中正，则眸子了焉；胸中不正，则眸子吒焉。听其言，观其眸子，人焉瘦哉?”“了”是眼珠明亮，“眊”是眼珠不明。从眼神的反应即可知内心的正或不正。当我们一边听其声音一边观察时，心口不一的人则目光昏暗闪烁，而心口如一的人则眸子明亮。通过细微观察眸子，我们可以判断人的正邪、强弱、真假。
在面部的五官中，眼睛是监察官，这大概是因为它“明察秋毫”。人要传出的信息，也有一部分是通过眼睛传出，尤其是情感方面的内容。人的精神气质，喜怒哀乐，很大程度上是由眼睛所显示出来，俗话说的，炯炯有神、眉目传情、暗送秋波，及眼睛是心灵的窗户，都是这个意思。同时，眼睛又是人的身体健康状况的显示屏。眼睛黑白分明，神气清爽，是健康之象；灰暗浑浊，枯涩呆滞，是不健康之象；顾盼无光，昏花恍惚，是衰弱之象。正因为眼睛对于面孔如此的重要，所以说“目者面之渊，不深则不清”，渊要深才清，清才美。目也应该深，从而至清并至美，否则，便不会清，也不会美。值得注意的是，这里的深指的是眼神深邃不露，而不是眼眶陷或眼窝深。而所谓“清”则是指整个面相的神色要清秀爽朗。
三国时，东吴的国君孙权号称是善识人才的明君，但却曾“相马失于瘦、遂遗千里足”。周瑜死后，鲁肃向孙权力荐庞统。孙权听后先是大喜，但见面后却心中不悦。因为庞统生得浓眉掀鼻、黑面短髯、形容古怪，加之庞统不推崇孙权一向器重的周瑜，孙权便错误地认为庞统只不过是一介狂士，没什么大用。于是，鲁肃提醒孙权，庞统在赤壁大战时曾献连环计，立下奇功，以期说服孙权，而孙权却固执己见，最终把庞统从江南逼走。鲁肃见事已至此，转而把庞统推荐给刘备。谁知，爱才心切的刘备，也犯了同样的错误。他见庞统相貌丑陋，心中也不高兴，只让他当了个小小的县令。有匡世之才的庞统，只因相貌长得不俊，竟然几处遭到冷落，报国无门，不得重用。后来，还是张飞了解了他的真才后极力举荐，刘备才委以副军师的职务。
一向慧跟识珠的曹操，也有以貌取人的错举。益州张松过目不忘，乃天下奇才，只是生得额镬头尖，鼻偃齿露，身短不满五尺。当张松暗携西川四十一州地图，千里迢迢来到许昌打算进献给曹操时，曹操见张松“人物猥琐”，从而产生厌烦之感；加之张松言词激烈，揭了自己的短处，便将张松赶出国门。刘备乘机而人，争取到了张松，从而取得了进取西川军事上的优势。如果曹操不是以貌取人，而是礼待张松，充分发挥其才识，那样恐怕会是另一种结果。
晋代学者葛洪在《抱朴子·外篇》中深有感触地说：看一个人的外表是无法识察其本质的，凭一个人的相貌是不可衡量其能力的。有的人其貌不扬，甚至丑陋，但却是千古奇才；有的人虽堂堂仪表，却是“金玉其外，败絮其中”的草包，倘以貌取人，就会造成取者非才或才者非取的后果。

如何从面相来识人?

相由心生，往往一个人有什么心境，就会有什么面相。例如悲观的人和乐观的人明显就可以从面相上分辨出来，一位读书文人和一位运动健将也能从面相上一下子分辨出来。那么今天我们就来看看怎么从面相来识人吧。

一，方形脸

这类人特立独行，攻击性强，拥有很高的智慧和敏锐的洞察力！甚至有着超乎常人的第六感！他们的脸型明显清晰，且下颚咬肌较为明显。往往给人干净利落的感觉。他们常常在不经意间流露出庄重，威严的气势！但由于脸部线条显得过于硬朗，因而此类脸型的女性给人一种无法接近的感觉！

二，菱形脸

这类人往往不安于现状，喜欢独来独往！毅力坚强，私欲非常强烈！他们待人傲慢。缺乏责任感。

三，三角形脸

三角形脸的人记忆力强，充满智慧！具有很强的爆发力和企业心！但是他们的疑心病往往比其他脸型的人重的多。

四，梯形脸

这类人城府都比较深，对自己的要求也相当严格！他们个性镇静，沉稳。但让人遗憾的是，他们大多数人都会患忧郁症或者自闭症的倾向。

五，扁形脸

他们给人的印象是柔美，秀气而不失端庄。但由于脸型既长又。所以他们的五官都很明显，拥有一张小巧玲珑的嘴巴，或者一双水汪汪的大眼睛等，都会给这种脸型增色不少！

六，长形脸

此类脸型五官较大，脸型曲线柔和，沉稳，成熟。他们做事相当自信，不考虑别人的感受，甚至到了有些自恋，自大，自私的地步，因此这类人的人际关系通常都不怎么好。但他们内敛，平实，时间久了就会感到非常有味道！

七，蛋形脸

这类脸型是标准的完美主义者，他们严于律己，宽以待人，社会手腕老练，有些轻微的洁癖，拥有一种与俱来的优雅气质。但他们好强性急，善妒善怒，因而常常让人又爱又恨！这种脸型是东方女人崇尚的脸型！

八，圆形脸

这类脸型的人乐观爽快，彬彬有礼，容易与人相处，因而人际关系非常好，他们怜悯弱者，富有同情心，但也容易受到异性的诱惑。这种脸型永远不显老，无论从哪个角度看都显得幼稚！因此俗称“娃娃脸”

九，倒三角形脸

这种类型的人争强好胜，叛逆心极强，他们有毅力，不服输，做事总能善始善终，坚持到底，虽说他们脸型较为特别，但往往给人一种内秀，文雅的印象！

十，左右不对称形脸

这类人个性孤僻，自卑感重且容易记仇，人际关系也很差！

怎么看一个人的面相

面相是什么？面相就是一种通过观看一个人面部特征的方式来论命的学术。大家都听过，有一句话叫做"相由心生"，它的意思就是说一个人的个性、心思与为人善恶，可以由他的面相看出来。所以，请大家一定要修善心，存善念，说善话，行善事，这样，你的相貌才能端庄，令人喜爱，令人尊重。下面华人开运网教大家怎么去看一个人的面相。 1、两眉浓密不乱、不压眼 两条眼眉主要是看人的感情交流与人际关系，更加是观朋友之主要渠道。 眉毛的浓密直接反映出主人的感情厚薄，眉浓者其情亦浓，相反眉浅其情亦浅，如见人眉浓密，便知其感情丰富，又须细看是否浓得柔顺而不杂乱，上下有层次，这样的人对朋友特别好，感情真实长久，可以为了朋友牺牲自己，但还须眉不压眼，否则便易于感情用事，反而会被感情所累。 2、眼平和、黑眼多而眼白少 黑多于白，即是眼珠罗大而眼白较少，他们都没有多大心机，是个爱护朋友、心地慈善的人，若要讲到发财对象，这类人当然是首先要密识的“发财之友了”。只要你待他好，他便永远是站在你身边的支持者。 他完全没有害人之心，更无防人之心，很容易便会相信别人，你作为他的朋友，必需处处提醒他别上当才好。 3、两眼正视、神藏而静 在与对方说话时，眼睛不会溜来溜去，又不会瞻天望地，只是正视着你，给人一种很亲切和信任的感觉，那么你便可以放心和他交朋友了，因为他是个正直的人，当然，加上他的眼神，藏而不露、静而不急那就更好了。 4、鼻子直、不太高、鼻头圆 识一个光明正大，又不会骄做自大的人，实在不容易，他们的鼻子必定生得直直的，表示他心正而不心歪，此外鼻子又不要太高，适中再加一个圆而丰厚的鼻头，此人便是你要找的“最佳拍档”了，在彼此合作的时候，每每遇到种种无法预期的事件，就算任何威逼利诱，都不能转移他对你的忠诚。相反地，如果是一个鼻子很高的人，因为他太自我了，只有他的意见存在而你却无发言的余地，那么合作必多争执，如果再加上鼻歪的话，更加容易因财失义，大家反目成仇。 5、嘴角起棱，唇厚方红 观口形，可以看出两件事情来，一是金钱运，因为口为福禄之门，生得好的话必衣食无缺，金钱运亦很不错。二是其对别人的交情深浅和对朋友的态度，若嘴角上挠，像棱角一样，他对于朋友必然十分重视，不会轻视别人，在言行方面，必定言词有度，不会乱讲人坏话，如口上唇厚形方，色泽红润，更是个以诚信待人的谦谦君子，对于身边好友，永远是抱着深厚的感情为出发点，绝对是发财路上的知己良友。 6、地阁圆厚、两颐饱满 要看一个人对别人的亲切与否，有没有厚度及容人之量，大可以看看他的“下停”生得够不够圆满，“下停”最主要包括了两个部位，“地阁”即下巴和两边面颊的颐部，生得圆厚而饱满者，便有着上述之种种优点了，而且交上这个朋友极可能带着你在发财路上取得美好的成绩，因为他们大都是性格稳重而实事求事的，金钱运一般都十分良好。推荐阅读：面相眉毛算命图解 面相算命眼睛图解 怎么看面相图解

如何从面相神气识人?

长期以来，曾国藩博览群书，精通相法，乃面相识人高手。观貌识人先察骨，然后考察整个面部和形态举止。他通过骨相察神，能卜命运，察品性，观前程，是为识别人才之第一心法。骨貌识人精妙之处如曾国藩所说：“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部。”
曾国藩指出：山峰表面的泥土虽然经常的脱落流失，但却不会倒塌破碎，正是因为坚硬如钢铁的岩石在那里支撑着，使它得以保持稳固。这就相当于人的骨骼。一个人的精神状态都集中在他的两个眼睛上，一个人的骨骼丰峻与否，都集中呈现在面部。像除文人之外的社会各阶层人士，既要看他们的内在精神状态，又要考察他们的体势情态。作为以文为主的读书人，主要看他们的精神状态和骨骼是否丰峻。一个人的精神状态和骨骼形貌，犹如两扇大门，而其命运就如同大门外面的一座高山，只要打开精神和形骸的门，就能测知人的内心世界。这是识人的第一要诀。
这里，曾国藩所言的“骨”，并不是现代人体解剖学意义上的骨骼，而是专指与“神”相配，能够传“神”的那些头面上数量不多的几块骨。“骨”与“神”的关系也可以从“形”与“神”的关系上来理解，但“骨”与“神”之问，带有让人难以捉摸、难以领会的神秘色彩，一般读者往往难于把握，只有在实践中自己去多加体会。对此古代医书中记述道：骨节像金石，欲峻不欲横，欲圆不欲粗。瘦者不欲露骨，肥者不欲露肉，骨与肉相称，气与血相应。
曾国藩所言的“神”，并非日常所言的“精神”一词，它有比“精神”内涵广阔得多的内容，它是由人的意志、学识、个性、修养、气质、体能、才干、地位、社会阅历等多种因素构成的综合物，是人的内在精神状态。俗话说，人逢喜事精神爽，而这里所论的“神”，不会因人一时的喜怒哀乐而发生大的变化，貌有美丑，恹色有黑白，但这些都不会影响“神”的外观，换句话说，“神”有一种穿透力，能越过人貌的干扰而表现出来。比如人们常说“某某有艺术家的气质”，这种气质，不会因他的发型、衣着等外貌的改变而完全消失。气质是“神”的构成之一。从这里也可看出，“神”与日常所言的“精神”并不一样。
一个人的“神”主要集中在两只眼睛里，一个人的骨骼丰俊与否，主要体现在一张面孔上。像工、农、兵、商等类人士，既要考察他们的精神状态，也要考察他们的体势情态；读书人则主要是考察他们的“神”和“骨”。神和骨就像两扇大门，命运就像巍巍立于门外的大山。考察“神”“骨”，犹如打开两扇大门，山势的起伏昂藏自然尽收眼底。两扇大门——“神”和“骨”——是从外表考察人物的第一要诀。
神是一种气质性的东西，能在后天的环境中发生变化。可能来自于磨炼，也可能来自于阴阳的调和。读书到相当程度，他头面上的气质与其他人有不同，仿佛若有光，这是神的一种表现。在经历事务中成长，历经风雨事变的考验，气质神态又有不同，这也是神的一种表现。神是藏于形之内的，形也就是容貌，尤其是眼睛。神与眼睛的关系就像光与太阳。神通过眼睛外观出来，犹如光从太阳里放射出来普照外物，但神是藏于目之中的，犹如光本身就存在于太阳内部一样。因此曾国藩用八个字来讲：“一身精神，具乎两目。”
总之，“神”并不能脱离具体的物质东西而空空地存在，它肯定有所依附，这就是说“神”为“形”之表，“形”为“神”之依，“神”是蕴含在“形”之中的。
在古代，读书人是为数不多的一部分，他们的思想很复杂，心眼也多。比如说水泊梁山那一百零八个草莽英雄，真正的读书人只有军师吴用等几个，其他英雄是大块吃肉、大碗喝酒的，怎么想就怎么说，怎么想就怎么做。但吴用就不一样，当卢俊义为晁盖报仇以后，宋江要推卢俊义坐头把交椅，吴用是反对的，但他不说，使个眼神，黑旋风李逵就跳出来了。吴用也许考虑自己的身份，带头反对，不给卢俊义面子；但从另一方面来讲，他不出面，至少不会得罪卢俊义。万一宋江要死命坚持晁盖临死前的诺言——谁为他报仇，谁就坐头把交椅——那卢俊义还是要坐的，吴用自己不出面，两人都不会得罪，何乐而不为呢?李逵、武松等血性汉子就不会有这么多心眼了。
读书读进去了，就在心里积储了一种气功态。换句话说，读书人长期在练气功，气质与常人也有不同。但他们当中也有心怀邪念的小人，也有落井下石、拐骗别人妻女财物声名的不义之士，在文儒雅士、谦谦君子的文明面纱掩盖下，该如何识别呢？
这就要看骨相察神。这一点大家都知道，心有所动，眼睛会流露出变化，这其实就是在由眼睛察神。不论神光内敛，锋芒外显，神所传递的心性正邪、智慧愚笨都是掩盖不了，一如云层厚积中的阳光，区别仅在于会不会鉴别。
这就是曾国藩讲的“文人先观神骨，开门见山，此为第一”，犹如大门与门外的大山，门一打开，山势的幽深伏藏、奇伟雄姿自然一目了然。察神，相当于推开大门，门一开，事业与才能就能预测出来了。
曾国藩是科举出身，行军打仗也多从文人中选拔将领，因而一生结识的读书人无数。“一身精神，具乎两目；一身骨相，具乎面部”这句话简简单单平平实实，却是他一生经历的结晶。后世文人推崇曾国藩，仅此就足以理解一些文人的敬佩之心了。
江忠源（1812—1854），字常孺，号岷樵，湖南新宁人。本是读书人，后成为湘军中很有代表性的文人勇将。1848年开始办团练，比洪秀全领导的太平天国金田起义（1851年）还早三年，而曾国藩本人是1853年才开始办团练的。江忠源办团练，是为镇压新宁县的青莲教起义。青莲教首领雷再浩率众起事，江忠源率乡里团练（不算正规军队），一役即将雷再浩剿灭。由此授七品知县，往浙江任职。
江忠源本在湖南偏僻山中读书，因参加科举考试到了北京，以同乡晚辈的身份去拜见曾国藩（当时曾国藩已是二品官员，而江忠源只是一个普通的待进科举的读书人）。见面后，两人谈得很投机，曾国藩也赏识江忠源的才华。江忠源告辞时。曾国藩目不转睛地看着他离去，直到他出到门外。曾国藩对左右人说：“这个人将来会立名天下，可惜会悲壮惨节而死。”后来的史实印证了曾国藩察人的正确。
太平军在广西起义后，1852年，江忠源带兵进驻广西，奔赴广西副都统乌兰泰帐下，准备狙击节节胜利的太平军。曾国藩知道后，从北京给江忠源写信，坚决反对他投笔从戎，认为他“读书山中”，投笔从戎，“则非所宜”。他还动员朋友劝阻江忠源。认为“团练防守”即为文人本分，他率兵去广西，就是“大节已亏”。曾国藩为什么要坚决反对江忠源投笔从戎，旁人以为是他“爱人以德”，不愿江忠源文员夺武弁之制，但是否与他认为江忠源“当会悲壮惨节而死”有关呢?
江忠源与太平军的第一次作战，即大告成功。他率军在广西蓑衣渡设伏，重创太平军，太平军早期领袖南王冯云山即牺牲于此役。江忠源因此以善带兵而名闻朝廷。
由于江忠源追击太平军有功，军功累积，由七品知县迅速升迁至安徽巡抚（官级三品）。
1854年，太平天国勇将、翼王石达开率兵迎战曾国藩湘军。江忠源防守庐州，被太平军围困，城破，江忠源苦战力竭后，溺水悲壮而死。
曾国藩是根据什么来判断江忠源会“立名天下，当悲壮惨节而死”，现在已无从考证；但可以肯定的是，注视良久，肯定与察神有关，可见“文人先观神骨”意义非常。
任何一位领导者，在考察人物方面都有其独特的禀赋。不如此，不足以成就事业。一个人的力量毕竟有限，领导者必须会鉴别人才，然后才能组建强有力的核心首脑智慧，带领他们沿着正确方向前进。
纵观古今人物，身为团体领导人，惟有曾国藩留下了一套鉴别人才的非常系统的学问《冰鉴》。唐代的袁天罡，宋代的陈传，都是鉴别人物的高手，但他们都不是世俗中人，偏僧偏道，游于山水之间，过着神仙似的生活。而曾国藩秉承“兼善天下”的思想，从未打算要归隐山林，秉乘他祖父鼓励他的竭心尽血效忠朝廷的思想，从而留下了一套鉴人的学问。
曾国藩这套鉴别人才的学问，影响不小，与民间流传的相学也区别甚大。相学是静态考察，易流于机械主义，而且宣扬命运天授思想，看不到个人努力的作用，还从面相中定人一生富贵。人的富贵荣华，受家庭、历史条件、个人奋斗等多种因素影响，仅凭相貌来定，少掉了许多依据，正确性是不足为论的。曾国藩鉴别人才，一个核心思想是从他的相貌、言语、行动特征来考察其思维和做事的方法，从而判断他才能的大小，以此确定他适合担任什么工作。
这样的思想才是考察人物、鉴别人才的正道，今天的领导人要善于从中吸取，领会其精髓。

图解看相识人的内容简介

我国早在几千年前，就已经有了人力资源管理的雏形——面相。古人深谙相面之道，善于借助面部和身体相格所体现的内心品质来选拔人才。众所周知，当代是一个团队精神的时代，求得事业的发展与成功，不能单靠个人的学识或能力，还要建立良好的合作互助集体。掌握了面相学，可以使你的识人方法更快捷，选人更准确，用人更恰当。
《图解中国古代人力资源管理》以实用为出发点，将传统国学智慧置于当代人力资源管理的大背景下，赋予古老的国学以新的生机。本书系第一部《看相识人》为你提供了一些简单易学的看相识人术，帮助你掌握精准的识人本领，获得事业上的成功！本书以精准的图文对照，平实而详尽的解说，全面解析，句句真言，让读者一看即会，一用即验，只需惊鸿一瞥，马上可以推断对方的性格及为人处世之特征。希望本书能带领你由面相轻松了解他人的性格和想法，从此自在的悠游于复杂的人际网络之中，做一个真正“知人知面又知心”的伯乐。

如何看一个人的面相 可靠面相七大特征

导读：什么样的朋友最可靠，什么样的人可信？在这个现实的世界，想要找一个能完全信任的朋友非常困难。从面相学上来看，一个人的面相与其行为处事有非常大的关系。那么如何看一个人的面相来判断其可不可靠？如何通过面相识人？马上来揭秘可靠面相的七大特征。点击图片进入下一页>> 通过面相识人1、眉毛秀而不乱 眉毛长得清秀整齐，没有杂毛出现。此面相表示家庭和睦，兄弟之间的情谊很深。而且眉毛没有中断处，表示身边的兄弟朋友非常的友好，因为他们擅长待人，懂得兄弟姐妹情深，在关键时刻不会出卖朋友，因此不会做对其不起兄弟姐妹以及朋友的事情。点击图片进入下一页>> 通过面相识人2、鼻型端正 鼻子看起来非常的端正，鼻翼饱满、鼻挺而直、山根丰隆。这种鼻相的人为人正直，自信心强。对待身边的人关怀甚为，即使是在金钱上也不会自私自利。与他合作投资会让人非常靠得住。