西汉铜钱占卜（古时铜钱算卦法）

2024-01-30 12:17:25

算命的其它类别

【应用】
占卜，意指以小明大、以微见著，通过微观与宏观的联系为原理，用龟壳、铜钱、竹签、纸牌或占星等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福，为咨客分析问题、指点迷津的方法。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。这些占卜方法可信度虽不高，但在古代广泛流行。
【渊流】
“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜所需的物质材料分两类，一类是显示卜兆及刻辞用的载体，即龟甲、兽骨等，另一类是整治甲骨及刻辞用的工具，有锯、凿、钻、刻刀等。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学和合理。
《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其……
刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。占”。卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作于伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经于是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其宗。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚于《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！
【易占方法】
当今周易预测最普遍的是六爻纳甲和梅花易数两种易占方法。六爻纳甲是由西汉时期著名易学家京房发明的，当时起卦是用蓍草后经唐未宋初陈抟老祖发展到火珠林法就改用三枚铜钱代替蓍草，沿用至今。
梅花易数是宋代著名易学家邵康节发明的，梅花易数的起卦方法主要分两类：一是先天起卦法，如以数起卦、按时间起卦、按字数起卦及以字的笔画数起卦等等。总而言之，是先有数而后才有卦。另一种是后天起卦法，这种方法是上卦以万物类象为准，例如见到老太太为坤卦，见到鸡为巽卦等等；下卦以后天八卦方位来定，例西北方为干，如老太太从北方向来，后天卦是《地天泰》。动爻则按上下卦后天八卦序数再加当时时辰数之和除六之余数为动爻，余一为初爻动，余五，则为五爻动。
由于起卦方法不同，预测推断的主体思维方式及推断规律必然有所差异。按梅花易起卦的，只有按梅花易的预测方式去判断吉凶最准确。若是摇卦，以六爻纳甲法的推断方法去判断吉凶最正确，这是真言。很多易学爱好者不知此理，占卜时必有失偏，自己却找不出理论根据来，很多时候就是预测者的起卦模式与推断思维方式不统一所造成的。本是以梅花易方法起出的卦，偏要用梅花易方法去推断。其实易道的确是变为根本以灵活为根本，但也不是无道理无原则的胡乱通变，每种起卦模式都配备相应的推算机制，只有模式和推算机制相符合，才能最准确地推断出预测结果。
【其它占卜类】
占星术的引进
唐代是我国封建社会的巅峰，当时聪明的统治阶级看到了唐以前历代的兴衰咎由，进而总结出水可以载舟，亦可覆舟的道理。在经济上比较认真地推行了均田制等一系列有利于发展生产的措施，终于出现了忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。（杜甫诗《忆昔》）这样一个物阜民丰、社会安定的局面，农业的发展又促进了商业的兴盛和都市的繁荣，经济的发展带来了文化的繁荣，汉代那种礼教的枷锁散架了。儒、释、道三教并存，特别是佛教的兴起，随着中外文化的空前交流，印度、西域的占星术也相继传入中土，大大促进了中土算命术的发展。
塔罗幸运五指占卜法
占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇于仂，以象闰，五岁再闰，故 再仂而后挂”，此即是蓍草之占卜法。
而后来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划….，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占[字占中包括了一字占、二字占….十一字占]，以及丈尺占 和动、静物占….等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。
佛教占察
佛教地藏占察法门又称木轮相法，出自《占察善恶业报经》，是几千年前释迦牟尼佛嘱咐地藏菩萨为我们这个时代的人专门说的一种修行法门。特别对应我们现代人的心理和需求，尤其是对于我们的生活有很大的帮助。占察轮是修行这个法门的一种工具，用它来依靠地藏菩萨的感应力了解我们从前善恶业报的情况和当下的种种疑惑的事情。 看起来是占卜方法，但是和普通的占卜又有本质的不同。
普通的占卜算命，可以模棱两可，任人解释，可以以假乱真，怎么解释都行。而木轮相法，因为其特殊的构造，所占察的内容不会模棱两可的，结果清晰可见，如果操作不准确，则完全不准，一目了然。正因此，准确度非常高，而且经得起验证，所占的事情可以马上进行验证。而且，正确按照方法进行，占察几次也是一样的结果，概率甚至小于中五百万的大奖，用数学概率等根本无法解释，这个方法很准确。
这个法门可测出你从生生世世以来到当下为止，所造的十善业报或十恶业报的种类和大小，如今世得因果病，或个性上有某些缺点、机运不佳、一生波折，或一生如意顺利、喜怒哀乐等，都可在第一组木轮中测出。可测出你生生世世所造诸善恶业，强度之大小轻重，也使我们在修消业障法中对症下药，如法修持。
第三组木轮可测大大小小问题，无论是自己还是他人，还是其他自己不明白的客观问题，如可以占察出某一个观点是否正确，占察出某某失踪的人是否还在世等。也可以占察出你前世的情况，以及今世过后来生会到哪里去，今生可不可以富贵等，涵盖生活、修行、消灾、消业、因缘、人际、疾病，三世因果等，皆可借助地藏菩萨占察善恶业报木轮相法来利益。但是问问题必须是有正当的目的，要按照仪轨做，问问题的时候也要注意方式，否则占察将不会相应。 【理论原理】
相学指的是根据长相、气质、音容笑貌来判断和预知一个人的过去和未来。这一切凭什么可以测算到呢，从宇宙法则上说：宇宙是全息的，任何一个存在都如条码般印记，都记载着过去和未来的信息，如果察觉力足够，任何一个存在和细微之处都可以看出事物的变化。回到宇宙的本体特性来认识，任何的存在都是走向虚无，任何一个记忆都在寻找自己的未来，同时显示自己的过去，这是宇宙的法则，也是人的法则，是天人合一。
古代人认为五行存于天地间，万事万物都具有这个特性，在此基础上形成的面相学说便是古典哲学系统中的一个部分。人秉五行而生，而五行有运动变化发展，利用这个理论，所以古人认为可以从面部特征透出的信息推测出一个人的命运和变化发展趋势。
技法
相理是从出生之后，一方面指接收了父母遗传的身相，包括“面相”、“骨相”、“声相”、“手相”，另一方面由于后天的因素随着生命的过程会有不同程序的改变，这才是“命相”的总合。
江湖派的代表作有《麻衣神相》、《柳庄相法》、《神相全篇》、《相理衡真》、《平园相学》和《公笃相法》等，学术派的代表作有《人物志》、《观人学》、《太清神鉴》、《人伦大统赋》、《月波洞中记》、《玉管照神局》和《冰鉴》等等。
古相书论眉言：“眉为两目之华盖，实为一面威仪，乃日月之英华，主贤愚之辨别。”眉之重要性，亦不容忽视。眉，宜宽广清秀平长力上，对于粗浓逆乱凸出的眉，不是给人好印象的眉。眉毛疏而秀、平而阔、秀而长者性聪明；凸垂或低悬的眉毛遮盖着眼睛的，领悟力强，观察深刻，眉平直率，重实际；眉弯曲的人，敏感，爱美；眉毛粗浓的人，雄健、果敢、逞强；粗而浓，逆而乱者，性凶顽；眉中间相距极近的人，性暴躁、乘戾、心地狂莽狭窄；眉尾下者，性懦弱而悲观；眉尾朝上者，性格豪放而刚强。
【应用】
紫微斗数以星宿配合十二宫的术数算命方法，是一种星相术，亦是中国传统相术中的一个分支；因其系统里以紫微星为诸星之首，故得名。此术认为人出生时的星相决定人的一生，即人的命运；认为按一定次序出现的星曜对相对应的人的命运具有特定的影响，因而分析人出生时的星相就可以判断人本身命运的好坏和时间顺序。
【源流】
紫微斗数据传说大约是在北宋时期，由道家的一位重要人物陈抟（陈希夷）所发明。紫微斗数的前身是“十八飞星”，斗数略晚于五星术产生，大约与子平术（八字、四柱）同时，曾受到印度占星术的影响。历代研究斗数的著作相比大大少于八字，因此斗数源流和传承的情况，由于资料的缺乏而不太清晰。
紫微斗数，是中国传统命理学的最重要的支派之一。它是以人出生的年、月、日、时确定十二宫的位置，构成命盘，结合各宫的星群组合，牵系周易卦爻，来预测一个人的命运流程、吉凶祸福的。
相对于四柱推命而言，其渊源较早，而又是同源而分流,故并称为中国传统命理学的两大派别；而且紫微斗数推命术既具有道家宇宙观的神秘色彩，又具有注重社会环境、人际关系的近代意蕴，在中国神秘文化中卓立特出，名列“五大神数”之首，号称“天下第一神数”。
紫薇斗数是根据七政四余改编而来一个不完整的体系，如果遇见有润月的年份，同一年就会出现相同的命盘，如农历1964年4月1日早上8点与闰农历1964年4月1日早上8点，手工排出的命盘完全是一样的。只要有润月的年份，就会出现相同的命盘，可想而知紫薇斗数的准确率如何。
【特点】
1、可将人的命运凶吉、贵贱休咎作出具体的说明及能量状态的转化路径更加清晰而非抽象的把握。
2、紫微斗数通过命盘十二宫，系统而全面的预测一个人一生的错综复杂的社会关系和个人遭遇，逻辑体系严密，既相对容易、程式化，又变化演绎，又较高的数理性和深刻性。
3、紫微斗数十八星的本质与天上的星辰没有太大关系，其含义最终需通过实践验证逐步明确。
4、紫微斗数流派众多，说明紫微斗数的理论体系还不成熟，紫微斗数研究领域还没有形成真正正确而又无可辩驳的理论基础。 真太阳时
算命究竟应该按照什么标准确定呢？是按北京时间确定？还是按当地时间确定？唯一的标准就是太阳相对于地球的视角，即天文学上所谓的真太阳时。即：真太阳时=平太阳时+真平太阳时差。凡定生时，必须按照其出生地点，推算出当地的平太阳时，再根据平太阳时推算出真太阳时为准，不能简单地沿用北京时间。
子；zǐ （晚上 11 时正至凌晨 12时59分） 鼠 鼠在这时间最活跃。 （一说为0：00~2：00，以此类推）
丑：chǒu （凌晨 1 时正至凌晨 2时59分） 牛 牛在这时候咀嚼白天没消化的食物
寅：yín （凌晨 3 时正至早上 4时59分） 虎 老虎在此时最猛。
卯：mǎo （早上 5 时正至早上 6时59分 ）兔 月亮又称玉兔，在这段时间还在天上。
辰： chén （早上 7 时正至上午 8时59分） 龙 相传这是「群龙行雨」的时候
巳：sì （上午 9 时正至上午10时59分） 蛇 在这时候隐蔽在草丛中
午：wǔ （上午11时正至下午 12时59分） 马 这时候太阳最猛烈，相传这时阳气达到极限，阴气将会产生，而马是阴类动物。 　 古代计时装置日晷
未：wèi （ 下午 1 时正至下午 2时59分 ） 羊 羊在这段时间吃草
申：shēn （ 下午 3 时正至下午 4时59分） 猴 猴子喜欢在这时候啼叫
酉：yǒu （下午 5 时正至晚上 6时59分） 鸡 鸡於傍晚开始归巢
戌：xū （晚上 7 时正至晚上 8时59分 ） 狗 狗开始守门口
亥：hài （晚上 9 时正至晚上 10时59分） 猪 夜深时分猪正在熟睡
夏令时
夏令时的产生并非古代就有，而是新中国成立后的事儿，在古籍中是找不到关于它的任何记载的，是因为我国曾经出现过这样一个法令，目的是为了节省能源；故在当初的统一时间上比之前的标准北京时间提前了一个小时，而此法令主要是针对能源损耗严重的夏季，故名为夏令时。
算命 须知夏令时，若仅仅知道太阳时就以为时间一定是正确的也很容易出现误差。 六柱预测学是新发明出来的算命术，是由湖南省龙山县善于发明创造的学者型大师发明出来的新，近十年发明创造出几十部著作，六柱预测学是其中之一，作品六柱预测学于2006年面世。在四柱基础上增加了太阳律月亮律比四柱多了两柱更是完整的表达形式，这就是新发明的六柱预测法。
六柱预测学是在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上，于2006年面世的。根据选点取面的科学原理，在原来的年月日时时间概念的基础上，分别在年柱与月柱之间穿插一个季柱（春夏秋冬四季季柱的干支），在日柱与时柱之间直接穿插一个阵柱（下半夜、上半天、下半天、上半夜等四阵阵柱的干支），就属于六柱预测学立六柱的基本方法。
鉴于北宋人徐子平在李虚中的三柱法的基础上发明了四柱法以“子平算命术”命名，《六柱预测学》（玉珍算命术），主要由六柱的立法、六柱节律的起法、六柱太阳律、月亮律的综合起法，六亲人事时空定位法等15章组成。
在2003年发明与完善了四柱太阳律月亮律的基础上，作品《六柱预测学》于2006年面世的，并于2006年在湖南省版权局作了登记。
玄青大师、吴圣元、许先潮等。现代周易算命代表人物杰出者如：玄青大师原名吴辰，东北吉林人。久居北京。自幼年时期接触易经，就对其产生极浓极深的兴趣。后一心向易，废寝忘食。多年来一直致力于易学研究。几年后，就遍览百家群书，几下江南，游历名山大川，遍访前辈，探求名师，诚挚探索精华。足迹遍游名山，印记踏于名地。于九十年代初得以偶遇高人奇士指点，从而对易学易理有了更深刻地领悟。这使得吴老师在九十年代末就跻身于易学界强者之林！至今，在中国传统玄学研究方面已有极深造诣。擅长生辰八字算命、风水、起名、占卜，预测婚姻、事业、财运、家庭、子女、以及未来的发展等。
许先潮是周易研究领域的知名专家， 是国内周易学术界预测实战派预测专家之一。是国内电话试算、免费体验之开创者 。其事迹已载入《世界杰出华人大辞典》，《现代易学名师录》等书中。世界《周易》学会名誉会长，国际《易经》应用研究院首席专家。

为什么古人占卜要用龟壳?

用各种超尘世的方法来获得尘世间事物的信息或预卜凶吉祸福的迷信活动。“占”意为观察，“卜”是以火灼龟壳，认为就其出现的裂纹形状，可以预测吉凶福祸。它通过研究观察各种征兆所得到的不完全的依据来判断未知事物或预测将来。在许多社会里，占卜仅仅是操作者在将行某事时，由于没有把握而借助某些器具或现象寻求信息或解答，由此满足心理需求的行为。占卜流行于全世界各个时代的文化中，而且方法多种多样。早期的占卜和宗教密切相关，其发展受到宇宙观和民族心理的影响。常见的占卜方式有询问性占卜（如中国民间的求签）、鸡卜、鸟卜、鸟占、水占、星占、纸牌占卜等。 《易经．系辞》云：“易有圣人之道四焉：以言者尚其辞，以动者尚其变，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占”。 卜筮之道，起源甚早！《周礼》春官太卜掌三礼，一曰《连山》，二曰《归藏》，三曰《周易》。连山、归 藏早已亡佚，今仅有《周易》存焉。《周易》之始作於伏羲，当时仅有其象，尚未有文字。周文王开展为六十四卦， 又属之以辞，是为《彖辞》。周公赋予爻象，各作《爻辞》。最后孔子作《十翼》。此经於是灿然大备，史称“易经四圣”，而《易经》也成为后世阴阳五行哲学之圭臬！其中占卜一道，当然也是祖绍《周易》，万变不离其中。不过更严格来说，卜筮之道起源早甚於《周易》，只是中国占卜之法，皆不能出《易经》之其右耳！占卜之法繁多，古时之以蓍草占卦，方法十分繁复；如《系辞》云：“大衍之数五十，其用四十有九；分而为二，以象两，挂一以象三，揲之以四，以象四时，归奇於扐，以象闰，五岁再闰，故 再扐而后挂”，此即是蓍草之占卜法。而后 来据说鬼谷仙师改蓍草为铜钱，定财、官、父、兄、子等用神之生克制化，这其实是占卜法的重大改革！因为古人心静而诚，漫长的卜卦过程与时间，尚且可以制心一处，专心以待；今人事多而心有旁骛，哪堪冗长的等待！蓍草尚未揲完，心思 就像是在放一千个风筝般，早已不知飞向何方了？而不专心又如何能占得准确的卦呢？这种简化的趋势，一直在进行中；像是以米粒，数字，以及字划....，其中如《梅花易数》一书中，洋洋洒洒罗列了如物数占、声音占、字占［字占中包括了一字占、二字占....十一字占］，以及丈尺占 和动、静物占....等等。现今可见的占卜法中，大都脱不出这些范畴，只不过是略加变化而已。相信很多朋友都知道易经有三种：《连山易》、《归藏易》和《周易》，可惜前面两种已经失传，后世只有可怜的一点点零星记载。 在介绍各种占卜方法之前，我先来说说古代易经运用的不同侧重点。要知道，在中国不同历史时代，运用易经进行占筮的方法之侧重点是不尽相同的。需要指出的是，因为龟卜之法，唐朝之后可能因为失传而不见人运用了，所以此文不提。伏羲时代，主要关注于考察易象（比如：乾卦有天、君、父、金、玉等含义，这些个含义就称为乾卦的卦象），这个时期比较注重形象化，即易象。 而周朝则注重运用易经的卦辞和爻辞，同时兼重卦象。 到了西汉，则在周朝的基础上加上了五行的概念，到这个阶段，可以说占筮之道已经发展的非常完备了，就是说，从现在的观点来看，该该具备的要素基本都齐全了。后世的占筮大师，有汉之焦延寿、京房，魏晋时期的管辂(lu4)、郭璞，唐朝的李淳风，宋朝的邵雍（即梅花易的创始人），经过这些人的推动发展，春秋筮法可谓发扬光大、大放异彩。 我来大概说说我所了解的一些占卜方法： 第一种：易经占卜 这种提法好像很怪，难道说别的方法就不是根据易经原理？其实这里的“易经”这个词语是强调在起到卦之后，判断吉凶是要根据易经（当然是周易，以后直接称周易）的经文，即卦辞和爻辞来判断吉凶。 而根据起卦方法，又可以分为两种：大衍之数，即用50根蓍（shi1）草进行算卦；第二种就是大家熟知的金钱卦，用三枚铜钱算卦（当然用铜钱起到卦之后，你也可以用六爻或梅花等方法来解释分析，那又另当别论了）。 运用这种方法，要求对易经原文的卦辞爻辞非常熟悉，同时还要对易象的类比运用非常熟练，才能运用自如。 第二种：五行占卜 这类方法融入了阴阳五行的概念，有的还结合了天干地支的因素。 主要有三种：大六壬占法，六爻占法，再就是本人经常用到的梅花易数。 这种方法根据五行的生克来进行判断吉凶，一般情况下不用去查阅周易原文。 第三种；签文占卜 这种方法很常见，是大街小巷（包括电视剧里）见得最多的一种，其形式也是各种各样。但是本质都一样，都是事先在纸条或者竹签上写好了带有一定含义的签文，然后用某种方法来提取选择这些签文，通常还有人专门来解释这些签文。 比如有求测者亲自去求签的，也有用鸟来啄取的（称之为鸟占，和梅花易里的鸟占不同）、或者用扑克牌占卜等，还有其他各种方法不一而足。这种方法，在坊间见得最多，主要原因一来是这种方法容易掌握，二来因为这些方法有短平快的特点。如果在大街上你帮人家用大六壬或六爻等方法算卦，等你分析带讲解完恐怕要老半天，求卦的人恐怕早就不耐烦走人了。 第四种：其他方法 主要有太乙，奇门遁甲等，这些方法号称术数绝学，博大精深，当然不可忽视，只因本人对此并不是很了解，故仅仅提而不论，对于深谙此道者表示歉意。对于其他方法如有疏漏，也希望有道君子来补充指正。 现在社会上，很多人经常在网上来自助占卜（自己在网页上操作）直接生成结果，这种属于签文式占卜，相信很多人都用过，这些结果都是电脑程序直接生成的。 现在大家常用的占卜方法有六爻和梅花易，还有人用奇门、六壬等方法，也可以说各有胜场，百花齐放。

我有个招财进宝的铜钱,正面有四个人脸,背面是一个人值多少钱?_百度知 ...

这个招财进宝的铜钱是非常古老的一个同学，但是他没有什么。之前的价值，因为这样的铜钱现在市面上非常多，你可以收藏它。

用6个铜钱占卦,怎么看卦像啊?越详细越好 谢谢。不懂得请别误导我...

从上到下，有字的是阴，没字的是阳。阴_ _ 阳—— 组合后看易经就可以了。

用铜钱怎么算卦?

很高兴为您解答这个问题， 铜钱占卜算命是和周一有一定的关系额，下面是方法小编交给大家至于管用不管用不知道了。
1、准备铜钱，最好是乾隆通宝的铜钱，需要三个。也有人说要三帝钱，也就是乾隆、嘉庆、道光年间的货币。
2、有字的一边为阴，没字的为阳，投掷六次。三个背面在上就为老阳，三个北面在下面为老阴。二阳一阴为少阴。二阴一阳为少阳。在投掷铜钱的时候内心 要想着你所想占卜的事情。用铜钱如此占卜六次。从下倒上的顺序画卦。
3、得出以上信息过后参照周易得出卦象。
望采纳

周易怎么算卦,用铜钱怎么算?

1. 金 钱 龟 卜 占 卜 的 方 法 有 多 种 ， 最 常 见 的 是 把 三 个 铜 钱 ， 放 入 龟 壳 里 ， 摇 动 几 次 ， 把 钱 倒 出 来 ， 看 看 几 个 阴 面 ， 几 个 阳 面 ， 定 出 阴 阳 爻 ， 共 占 之 次 由 下 向 上 排 列 。 如 图 ： ( 龟 卜 法 ) 用 龟 壳 倒 出 来 的 三 个 铜 钱 ， 它 们 的 排 列 不 外 下 列 四 种 ：
上
上 面 两 个 卦 象 随 手 写 来 并 非 对 某 事 占 卜 ， 只 为 解 说 占 卜 方 法 作 举 例 。 依 六 十 四 卦 表 查 出 甲 卦 为 泽 火 革 ， 乙 卦 为 风 火 家 人 。 甲 卦 称 为 本 卦 ， 代 表 现 在 或 过 去 ； 乙 卦 称 为 变 卦 ， 代 表 将 来 。 按 照 上 面 由 「 革 」 变 「 家 人 」 的 卦 看 来 ， 如 果 用 以 占 商 业 机 构 ， 那 麽 这 机 构 要 大 力 加 以 改 革 ， 变 为 家 族 生 意 ， 始 可 有 成 。
有 时 占 出 之 卦 没 有 变 卦 ， 那 就 要 靠 时 辰 定 变 ， 例 如 ：
1. 决 定 占 卦 时 的 时 刻
2. 从 初 爻 数 至 上 爻 ， 往 回 数 到 占 卦 时 刻 在 那 一 爻 ， 则 此 爻 就 变 ， 因 而 组 成 新 爻 。
3. 例 如 起 卦 时 是 下 午 四 时 ， 是 申 时 ， 便 从 初 爻 数 子 向 上 数 丑 、 寅 … … 一 直 往 回 数 至 申 ， 申 字 落 在 第 四 爻 上 ， 那 就 变 第 四 爻 ， 由 阴 变 阳 ， 变 卦 为 泽 火 革 。
据 说 : 占 卦 者 把 一 只 活 生 生 的 朱 砂 金 钱 龟 淹 在 石 灰 里 ， 等 石 灰 把 龟 肉 淹 去 ， 然 后 单 取 龟 壳 作 为 占 卜 用 。 此 法 甚 残 忍 ， 切 不 要 学 。 龟 如 有 知 当 思 报 复 ， 淹 龟 的 卜 者 又 怎 能 灵 验 。
现 在 占 者 只 将 两 手 掌 相 合 ， 中 间 拱 起 藏 三 个 两 角 香 港 硬 币 以 代 铜 钱 亦 可 ( 洋 紫 花 一 面 作 阴 ， 「 2 0 」 一 面 作 阳 或 互 调 亦 可 )
2. 数 字 占 -- 一 堆 数 字 可 作 为 占 卜 用 ， 例 如 每 个 人 的 身 分 证 号 码 ， 都 可 拿 作 其 本 人 休 咎 之 用 。 举 例 如 下 :
有 某 人 的 身 分 证 号 码 为 B135790(3)， 占 卜 时 除 去 英 文 字 母 及 (3) 不 用 外 ， 把 六 个 数 字 分 开 相 等 的 两 分 「 1 3 5 」 及 「 7 9 0 」 ， 然 后 各 以 8 除 之
135 ÷8＝16….7 (上卦)
790 ÷8＝98….6 (下卦)
查八卦排列(周易书所规定)
1 2 3 4 5 6 7 8

天 泽 火 雷 风 水 山 地
以两组数字除以8所余的数字入卦:
得山水蒙卦，然后查白话周易(易经)
看山水蒙卦说，然后作决定。
本卦之外还需求一变卦
(135+790) ÷6＝154.…1(第一爻变)
再 查 白 话 易 经 看 山 泽 损 说 些 甚 麽 ， 再 拼 合 两 卦 又 看 : 两 卦 的 初 爻 说 甚 麽 就 可 断 卦 。
3. 姓名笔划占
假 设 有 人 名 叫 陈 大 文 ， 要 凭 自 己 的 姓 名 去 占 吉 凶 。 首 先 将 陈 大 文 三 字 的 笔 划 数 清 楚 :
陈11划 大3划 文4划
(11+3) ÷8＝1….6, (上卦) 4划(文字)=第四卦
(11+3+4) ÷6＝3….0 (第六爻变)
屯 是 本 卦 ( 现 在 ) 随 是 变 卦 ( 将 来 )
屯 是 积 蓄 ， 陈 大 文 的 个 性 知 悭 识 俭 ， 经 常 贮 蓄 ， 是 一 种 美 德 ， 对 人 己 都 有 好 处 ， 代 表 随 遇 而 安 ， 朋 友 追 随 。 由 贮 蓄 而 引 致 生 活 舒 适 ， 有 所 发 展 ， 陈 大 文 占 得 好 卦 了 。
4. 即 时 占 -- 外 间 偶 发 的 事 ， 或 心 中 突 发 想 得 一 事 ， 都 可 用 即 时 占 法 去 定 吉 凶 ， 但 须 先 准 备 :
( 1 ) 行 即 时 占 法 ， 又 须 将 天 干 地 支 排 成 数 字
甲 乙 丙 丁 戊 己 庚 辛 壬 癸
1 2 3 4 5 6 7 8 9 0

子 丑 寅 卯 辰 巳 午 未 申 酉 戌 亥
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12
以 A 的 数 字 为 上 卦 得 ( 1 0 ＋ 1 6 ) ÷ 8 ＝ 2 6 ÷ 8 ＝ 3 … 2 ( )

以 B 的 数 字 为 下 卦 得 ( 8 ＋ 1 2 ) ÷ 8 ＝ 2 0 ÷ 8 ＝ 2 … 4 ( )

本 卦 得
泽 雷 随 。
随 为 本 卦 ， 再 求 变 卦: (10+16+8+12)÷6=7… . 4 第 四 爻 动
随为追随，随遇而安，随和等意义
屯为屯积，蓄势待发，养精畜锐之意

屯 之 六 四 : 乘 马 班 如 ， 求 婚 媾 ， 往 吉 ， 无 不 利 。
语 译 : 坐 排 列 整 齐 的 四 马 车 去 求 婚 ， 只 须 勇 往 直 前 ， 就 会 成 功 ， 无 有 不 利 。
以 上 语 译 可 以 解 作 做 事 要 勇 往 直 前 ， 准 备 好 自 己 的 有 利 条 件 ( 乘 马 班 如 ) 。
以 上 所 述 各 种 占 卜 的 方 法 ， 简 单 易 行 ， 习 之 者 可 以 不 必 熟 读 周 易 ( 只 靠 看 白 话 译 本 ) ， 但 可 以 认 识 周 易 所 陈 的 修 心 养 性 之 道 ， 不 论 儒 道 佛 都 可 适 用 。 此 外 ， 占 卜 可 以 训 练 思 想 ， 更 进 一 步 可 以 穷 究 自 然 ， 因 而 成 道 ， 吉 凶 晦 咎 ， 其 余 事 耳 。
(2) 行 即 时 占 法 必 须 知 占 卜 时 的 时 间 是 农 历 何 年 何 月 何 日 何 时 。
例: 占 此 卦 时 是
己 卯 ( 1 9 9 9 ) 年 ， 辛 未 ( 八 ) 月 ， 己 丑 日 ( 八 月 五 日 ) ， 己 巳 时 ( 早 上 十 时 )
按 照 天 干 地 支 数 字 代 入:
A . 己 6 ＋ 卯 4 ＝ 1 0 ， 辛 8 ＋ 未 8 ＝ 1 6
B . 己 6 ＋ 丑 2 ＝ 8 ， 己 6 ＋ 巳 6 ＝ 1 2
假 定 龟 壳 倒 出 来 的 第 一 次 是 甲 组 ( 二 阳 一 阴 ) ， 便 在 纸 上 记 上 占 得 的 第 一 爻 ( 阴 一 阳 二 卦 象 为 阳 爻 ) ， 如 此 类 推 。