荥阳张玉山算卦在哪里（漯河哪里有算卦比较准的地方）
2024-01-26 15:30:24 1
荥阳有个小庙两间房有个大桐树庙里有个算卦的,算的可准。是哪儿_百度知...
二十里铺菜市场被边一点，织机路
杏花村在什么地方?
清明时节雨纷纷，
路上行人欲断魂。
借问酒家何处有？
牧童遥指杏花村。
这首诗是晚唐诗人杜牧所作，是一首情景交融，意境优美，千百年来传诵不衰的诗。每当杏花初绽或盛开的时节，文人墨客总会油然想起这千古名句。然而正是这千古名句，引起了数百年来的一场公案——诗中的杏花村究竟在何处？诗以景明，景以诗传，按理说应该考察一下当年的杏花村到底在哪里。与杜牧诗中有联系的杏花村，全国各地共有20多个！比较集中的说法有以下几个：
有一说在山西省汾阳市。市区北15公里处有一个杏花村，村里有一口古井，俗称神井，据碑文记载，井水“味如醴，甘馨清洌”。相传自南北朝以来汾阳便以产美酒著名，所产汾酒素有“甘泉佳酿”的美誉。在众多的杏花村里，惟此处有这样远近皆知的名酒。历代文人墨客的题诗碑刻甚多，而杜牧的这首《清明》诗，赫然列于碑群之首。
然而仔细考证之后，却无法断定杜诗所写的杏花村在山西汾阳，因为杜牧写这首诗的时候正是他落魄江南之际，已是他的晚期，而此期间他并未到过汾阳。杜牧20余岁时曾到过汾阳，那时他壮志凌云，诗情豪迈，似不会写下如此凄苦悲哀的诗句来。
一说在安徽省池州市贵池区，城西南有个杏花村，此处过去也有酒肆，也产名酒。杜牧于会昌四年(844年)9月由黄州刺史迁池州刺史，会昌六年9月再迁睦州刺史，在贵池呆了整两年。杜牧在贵池为官时，爱喝酒，也爱郊游，现在贵池古井犹存，当时以井水酿酒，名为“杏花大曲”，香醇可口。清人朗遂作《贵池县杏花村志》，将杜牧诗收入，其后，《江南通志》也把该诗收入，并申明杜诗所指杏花村在贵池。上海辞书出版社出版的《中国名胜辞典》便依此说。
可是仍有疑问。有人推断杜牧作诗的时间，如果是在赴贵池的路上，即会昌四年九月，而这时离清明节尚远；如果是在贵池做官时所作，即已到了第二年的清明，在这里为官半年有余，而又嗜酒如命的杜牧，想来不会还不知道产好酒的杏花村，况且，既是为官，吃酒等些许小事自有当差的服侍，恐怕不会亲自去讨买的。如此看来，杏花村似也不在贵池。
还有一说在江苏丰县城东南15公里处。持此说者根据诗意，认为此诗应为对途中周围情况不了解时所写，于是查阅杜牧年谱，了解到杜牧一生中自外郡迁官赴京共4次，其中有3次都经过丰县：大和九年由扬州节度掌书记迁监察御史，大中二年八月，由睦州刺史迁司勋员外郎，大中五年秋由湖州刺史迁考功郎中，皆取道运河，经扬州、宋州(河南商丘)、汴州(河南开封)入京。大中二年杜牧曾作宋州宁陵县记。丰县杏花村就在运河至宋州道上。远古时，丰县曾属宋，并且丰县是刘邦的故乡，杜牧经此作诗与情理甚合。另外宋代大文豪苏东坡写的一首关于丰县朱陈村嫁娶图的诗：“我是朱陈旧使君，劝农曾入杏花村。而今风物那堪画，县吏催钱夜打门。”也与杜诗暗合。最早版本的《丰县志》也收有杜牧的这首诗。然而遗憾的是，如今丰县城东南15里一带并无杏花村，只有一个张杏行政村，虽说此村家家门前院里尚植杏树三五株，但该村向来不产酒。
近年来，江苏宜兴也冒出一个杏花村。当地的人们讲杜牧47岁罢官后住到湖州，50岁时死于湖州，晚年落魄，常到邻县宜兴游览解闷，住在宜兴十里碑，并造水榭，人称“牧之水榭”。杜牧在此写下不少诗，后人游时也留下许多墨迹。距“牧之水榭”3里远的地方有一个杏里村，过去四周都是杏花树，唐代这里的酿酒是很有名的。由此，有人认为这就是杜牧笔下的杏花村。但这种说法的论据似乎也不充足。
另有一种看法，认为杜牧诗中的杏花村乃泛指，并无确切地点，诗是表达情绪的，未必像数学那样丁是丁，卯是卯。但是从逻辑上推理，杜牧当年应该是真的看到了一个杏花村，才写下的诗句，但是他是否马上就写下这首诗呢？不敢确定，或许，是诗人晚年追忆年轻时境遇所写的作品也未可知。
看来杜牧诗中的杏花村确有无疑，这位才学显赫的杜樊川(杜牧晚年曾居住在樊川别业，世称杜樊川)，写的究竟是哪个杏花村呢？这又为后人留下了一个历史之谜。
唐代诗人杜牧的这首《清明》诗，竟在今世文坛和商界造成了极大的迷茫和争论。这就是许多人想要弄清楚而迄今并无结果的一个问题：杜牧诗中的“杏花村”究竟在何处？
纵观各文之说，主要表现为两种观点：一为山西汾阳杏花村说，理由是该村酿酒始于北魏，已有1500多年历史，汾酒又为中华名酒；一为安徽贵池杏花村说，理由是那里也酿酒，而且杜牧曾在池州任过官。贵池说者驳汾阳说者：两《唐书》本传和《杜牧年谱》均没有杜牧到过汾阳一带的记载。汾阳说者举杜牧《并州道中》一诗为证，贵池说者又说《并州道中》也并不可靠。如果再深入一步探究，《并州道中》尚见于杜牧《樊川别集》，而《清明》一诗，《樊川诗集》、《别集》和《全唐诗》却都没有收录，所以难免有人怀疑此诗是否真系杜牧所作。
在没有更可靠资料的情况下，我们还是姑且将《清明》当做杜牧之作来读。但一定要用读诗的方法正确来读。
首先应该指出的是，“杏花村”三字，杜牧诗外，还见于唐时其他诗人诗中。许浑《下第归蒲城墅居》有句云：“薄烟杨柳路，微雨杏花村。”薛能《春日北归舟中有怀》有句云：“雨干杨柳渡，山热杏花村。”温庭筠《与友人别》有句云：“晚风杨叶社，寒食杏花村。”宋代大诗人苏轼《陈季常所蓄朱陈村嫁娶图》也有句云：“我是朱陈旧使君，劝耕曾入杏花村。”因为朱陈村在徐州，所以又有人欲以此来证明杜牧所说的“杏花村”在徐州。其实，杜牧诗中的“杏花村”，并不是村名，而是指杏花盛开的村庄。
我们如果多读一些古典诗词，就可以发现，古代诗人们作诗，对于如村名山名之类地名，诗题和序中一般实用其名，而诗句中却少实用，往往是以景色或特点来代替其名。我们假设那个有酒肆的村庄叫“北辛村”，杜牧诗句如果作“牧童遥指北辛村”，便显呆板无味，而作“杏花村”，则景象明媚，意境顿出。此即古人常说的诗贵含蓄、忌直白，亦即今人所谓意象须佳。杜牧的《清明》诗，与许浑、温庭筠等人诗，因为均是春日之作，其时杏花正开，所以多与杨柳对举，指开有杏花的村庄为“杏花村”。宋代名词人周邦彦《满庭芳·忆钱唐》之“酒旗渔市，冷落杏花村”、王沂孙《一萼红》之“罗浮梦觉，步芳影、如宿杏花村”，显然均指杏花盛开的村庄。清代名家朱彝尊《虞美人·寒食太原道中》有“今年寒食又横汾，又听饧箫吹入杏花村”句，是汾河两岸多有“杏花村”也。这种写法常见于古人诗中。与“杏花村”用法相类者，是“黄叶村”。苏轼《书李世南所画秋景》：“扁舟一棹归何处？家在江南黄叶村。”陆游《枕上偶成》：“放臣不复望修门，身寄江头黄叶村。”又《夜行宿湖头寺》：“卧载篮舆黄叶村，疏钟杳杳隔溪闻。”清代敦诚《寄怀曹雪芹》：“残杯冷炙有德色，不如著书黄叶村。”还有“绿杨村”，如李商隐《越燕二首》：“将泥红蓼岸，得草绿杨村。”雍陶《塞路初晴》：“新水乱侵青草路，残烟犹傍绿杨村。”诗人并不是说某村庄之名为“黄叶村”、“绿杨村”，而是以所见之景言之。这样的用法还很多，如顾况《听山鹧鸪》：“夜宿桃花村，踏歌接天晓。”李商隐《赠从兄阆之》：“荻花村里鱼标在，石藓庭中鹿迹微。”来鹄《宛陵送李明府罢任归江州》：“菊花村晚雁来天，共把离觞向水边。”翁洮《和方干题李频庄》：“海气暗蒸莲叶沼，山光晴逗苇花村。”方干《阳亭言事献漳州于使君》：“平明疏磬白云寺，遥夜孤砧红叶村。”此外还有“桃杏村”、“橘柚村”、“薜荔村”、“苎萝村”等等。更多见的是“夕阳村”，指夕阳下的村庄，而绝不是说那个村子叫“夕阳村”。诗人作诗的这种手法或曰习惯，至今亦然，如海南诗人周济夫，便曾以“楝花村”指其家所在的加道村。
古人作诗填词时，贵含蓄、忌直白，尤其是在涉及村名、地名的时候，往往以自然景观、人文特色，甚至自己的某种意境来替代。所以，杜牧诗中的“杏花村”，应该是诗人看到或想像中的一个开满杏花的村庄。《四库全书·杏花村志》中则点明：“杜牧……‘借问酒家何处有？牧童遥指杏花村’句，盖泛言风景之词，必以一村以实之，则话句反为滞相矣！”
由上述可知，杜牧若深秋时节重经作《清明》诗之地，并又有诗，则前曾沽酒的那个村庄，便不再是“杏花村”，而为“黄叶村”或“菊花村”了。明乎此，便知道杜牧所说的“杏花村”与地名并无关系。
中国叫张玉山的农历1969年11月11日生的有多少都在哪里?
张金山我这有一个。。呵呵
三国时期名人的墓找到几个了都在哪里
据说曹操的墓找到了，结果是假的。
吕布墓在河南省修武县郇封乡（huaifengxiang）郇封村
赵云墓在大邑县城东1公里银屏山下
典韦墓 据说是在河南安阳
关羽墓 关羽死后头葬在河南洛阳，身子葬在湖北当阳。现在洛阳、当阳各有一处关羽墓
马超墓 马超墓位于武侯镇继光村，与武侯祠相距约1公里。
张飞墓 位于四川省阆中古城西街汉桓侯祠内
黄忠墓 成都西郊营门口乡黄忠村，有三国名将黄忠的墓
许储墓 陕西省商洛市山阳县东北中许村。（在今龙源镇西仲许村）
孙策墓 在位于今江苏省苏州盘门外染丝厂内，当地人称孙将军坟
太史慈墓 位于江苏镇江市北固山中峰南麓，
夏侯敦墓 河南安阳汉魏大墓（也有可能是曹操墓）。
夏侯渊墓 许昌市河街乡贺庄村今许昌石油库内
张辽墓 安徽省合肥市逍遥津公园内湖中岛上，为衣冠冢，
张颌墓 据说在天水市秦州区牡丹镇木门村
徐晃墓 位于许昌市东20公里张潘镇城角徐村东北1公里处
庞德墓 甘肃天水武山县四门乡新庄村，为衣冠冢。
甘宁墓 位于阳新县富池镇半壁山，临江而立，背倚军山
周泰墓 江西省吉安县乌东
魏延墓 陕西省汉中市北门外2公里的石马乡
张锈墓 白银市靖远县
文丑墓 河南省禹州市，箕山余脉过蓝河是三峰山的西峰。西峰西南有寨子贾村。村南有文丑冢，
颜良墓 位于安阳市滑县枣村乡白家庄村西头
邓艾墓 蒲城县洛滨镇前阿村南，或者是剑阁县位于北庙乡孤玉山南麓
姜维墓 有很多座，存在争议，分别位于四川芦山县、剑阁县、汶川县、江油县及甘肃天水市
刘备墓 成都市南郊武侯祠内之正殿西侧
诸葛亮墓 在勉县定军山脚下
陆逊墓 苏州娄门外五里许陆墓乡
张昭墓 陈墓镇张家厍
马谡墓 街亭古镇
曹彰墓 河南许昌市的鄢陵县
司马懿墓 首阳山以北一带
郭嘉墓 河北易洲（考证中）
徐庶墓 河南许昌县境内
贾诩墓 许昌市北10公里尚集乡岗朱村东
荀彧墓 山西寿县
孙权墓 南京市钟山南麓
庞统墓 四川省德阳市罗江县白马关镇境内
陆逊墓 苏州娄门外五里许陆墓乡
周瑜墓 原址位于安徽省安庆市宿松县汇口镇，后因桑落洲崩岸，搬迁到了宿松县圭山
孙坚墓 江苏镇江丹阳市司徒镇大坟村北
鲁肃墓 两处，一处是湖南省岳阳市墓址；另一处是江苏省镇江市墓址
董卓墓 临洮
华雄墓 可能在河南省荥阳市市区西北部16公里的汜水镇境内。
刘巴墓 岳阳城西巴山庙后
田豫墓 河南安阳
廖立墓 湖南常德
李严墓 四川省梓潼县城东南，
严颜墓 四川省巴中市城西门
张任墓 四川省广汉市北外乡桅杆村
河南省哪有算命准的?凭良心说!
这年代 还信这玩意儿？
我是河南濮阳的,想去算命,哪算得准?
江苏扬州
