观音四十一签解签事业（观音灵签41签求事业）
2024-01-23 08:56:24
求解签,观音41签
“六甲 男 惊”，小心假孕和注意保胎
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绍兴香炉峰观音解签 第41签
八苦，即是生苦、老苦、病苦、死苦、怨憎会苦、爱别离苦、求不得苦及五取蕴苦（《法苑珠林·八苦部》）。
瑜伽四十四卷十一页云：复有六苦。一、因苦。习恶趣因故。二、果苦。生诸恶趣故。三、求财位苦。四、勤守护苦。五、无厌足苦。六、变坏苦。如是六种，总说为苦。
三苦苦苦，苦苦者，上苦字，逼迫义；下苦字，名词。种种忧患逼迫，皆名为苦，故曰苦苦。
因为寒、热、饥、渴等原因造成的苦；
坏苦，坏者坏义，如十二支中老死，即坏苦义。乐境坏时所生之苦，比如肚子饿时，想吃馒头，但等馒头一个一个地吃下去後，原先乐的事情，却慢慢变成了苦因；
行苦，行即诸行之行，色心诸行，粗重所随，谓一切亲染种子，恒与身心随转，令不轻畅故。是故诸行自体是苦，说名行苦。
一切有为法无常迁动之苦，如四季更替、寒暑易节、迁流变化。 无量寿经上曰：“以诸法药救疗三苦。”
法华经信解品曰：“以三苦故，于生死中，受诸热恼。”
佛学术语，名数，一苦苦，自寒热饥渴等苦缘所生之苦。二坏苦，乐境坏时所生之苦。三行苦，为一切有为法无常迁动之苦。见俱舍论二十二，三藏法数十二。[囗@又]数论三苦，依内，依外，依天也。依内者，身心之苦。依外者，由人物害来之苦。依天者，由风雪等来之苦。见金七十论上。[1]
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第三十四首：文中子上太平策 上上
出入行藏礼义恭，言必忠良听必聪
心下了然俱洞彻，光明如日正当空
（四句浅释：行事言行谦恭有让不脱礼义的规范，忠言必逆耳，但听取受教必能领悟；心中明似镜一切的事物都能照见无碍，就似光明如红日当空晴朗无云。）
空中无事，秋水澄清，别无阻碍，自然有成。此签红日当空之象，凡事自来有成。
灵签之曰：本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。
交易－难 婚姻－合 求财－虚 自身－安 家宅－清吉 六畜－衰 田蚕－不利 寻人－滞 行人－阻 六甲－有险 山坟－吉 讼词－亏 疾病－设送 失物－虚 移徒－守旧
详解：此签有”事无绝对”之意。意味当事人，勿太过主观。有时人对于本身善意的想法与主张，往往非常坚持，认为只有如此才是对的。须知出发点是好意诚然可嘉，但”择善”也不能太过固执。每个人对事情的看法与解读都不一样，只要目的都是善意，可以有很多种方法，不一定非得这么做。在坚持自己理念的同时，也应虚心接受、包容学习不同的做法与意见。过于偏执只会造成自我的局限与他人的反感。所谓”信者恒信”，凡事随缘，不必强求自寻烦恼。
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观音灵签第三十四签 【桃园结义】
出入行藏礼义恭 言必忠良听必聪
心下了然俱洞澈 光明如日正当空
【吉凶】 上上签
【宫位】 未宫
【签语】 此卦红日当空正照之象，凡事遂意也。
【解曰】 心中无事 秋水澄清 不须疑惑 事自然成
【仙机】
此签家宅清吉，自身安，求财虚，交易难，婚姻合，六甲有险，行人阻，田蚕不利，六畜衰，寻人滞，讼亏，移徙守旧，失物虚，病殁送 ，山坟大吉。
【详解】 行事言行谦恭有让不脱礼义的规范，忠言必逆耳，但听取受教必能领悟;心中明似镜一切的事物都能照见无碍，就似光明如红日当空晴朗无云。 空中无事，秋水澄清，别无阻碍，自然有成。此签红日当空之象，凡事自来有成。 本签也。红日当空之象。凡事自来有成。君之今也。出入行藏礼义恭。言必忠良听必聪。与友朋。长辈之交。必须礼恭。天下之事能透彻。君之运也。光明则如日正当空时。易言之。空中无事秋水澄清别无阻碍。自然有成者。 此签有”事无绝对”之意。意味当事人，勿太过主观。有时人对于本身善意的想法与主张，往往非常坚持，认为只有如此才是对的。须知出发点是好意诚然可嘉，但”择善”也不能太过固执。每个人对事情的看法与解读都不一样，只要目的都是善意，可以有很多种方法，不一定非得这么做。在坚持自己理念的同时，也应虚心接受、包容学习不同的做法与意见。过于偏执只会造成自我的局限与他人的反感。所谓”信者恒信”，凡事随缘，不必强求自寻烦恼。
【典故】 汉献帝时，天下混乱，盗贼蜂起。刘备（玄德）关羽（云长）张飞（翼德）三人志同道合，在张飞家的桃园结拜为义兄弟，刘备为始，关 羽次之，张飞为弟，三人誓说：同心协力，扶危救困，上报国家，下济黎庶。后来三顾茅庐，礼请诸葛亮下山辅佐中兴汉室，从此崭露头角，刘、关、张、三兄弟名留青史。
