五行老祖宗口诀（阴阳五行口诀）

2024-01-17 18:20:26

如何知道自己的五行属性?

方法挺复杂的，我告诉你一个捷径，用万年历查出你出生那天年月日的生辰（天干地支），然后找到“日”的天干地支。比如今天是2011年12月16日，我用万年历查到，这一天是辛卯年庚子月乙巳日，那么就以“日”为准，即“乙巳日”。
查到以后就可以参照这个表：甲乙同属木 戊己同属土 壬癸同属水 亥子同属水 巳午同属火 戌未同属土。
现在看我刚刚说的“乙巳日”对照，用前面的天干“乙”来看，属木，今天出生的人是木命。

老祖宗留下的风水口诀有哪些呢?

单以老祖宗留下的风水口诀是不够的，许多口诀也弄不明白，关键在于来龙去脉要熟知，万般离不开五行相生相克，明白了这些风水就不难了。

怎么看自己属于五行到底属什么?

庚午路旁土命，五行属土

中国五行术的介绍

科学的阴阳五行
阴阳五行说法是中国的老祖宗的智慧结晶，一般大众都听过易经、八字、八卦等等命理或占卜的方式或说法，或却不知阴阳五行理论是它们的基础，不但没有它们来的复杂，而且更容易用於生活及疑难的解答或决断及预测。
以下是基本的理论及解释：
导向的原理（预测的道理）利用阴阳、五行自然的规则来预测。
数的感觉：一曰起始，二曰延伸，三曰成就，四曰烦腻，五曰固定
基本原理
二分法：将一个分成独立而唯一的两种类别，此两种类别相互独立，相互无关。非此即彼、非彼即此。(分为「相对」、「绝对」两种立场)
平衡：在完整的一个体系内，分成两个相互独立而且唯一的分类，此两分类在某一固定的时间内，平均分量比例衡定不变。
阴阳：就一个整体来看，内分为「阴」、「阳」两个相互独立而且唯一的分类，就是就整体的某个小部分来看，每个小部分中，「阴」、「阳」都同时含有，只是比例多少不同而已。（本来含有的分类并不会消失，只是比例有所变动而已）
阳 阴
积极 向上(奋进) 忍耐 等待
较高能量 放出 吸收 较低能量
能力 发展 滋润 工具
(金、火)起始 (木、金)成就 (火、水)烦腻 (水、土)延续
固定(土、木) 守成领导(水、土) (木、金)返朴归真 (金、火)强势领导
不得不(火、水) 阴、阳 展新机(土、木)
可计数(可见) 较变动 较固定 不可计数(不可见)
运用资源 积蓄资源
分析后归纳：将复杂的东西分类成各种小类，再将同类的东西放在一起，方便寻找。
指标：指标分为三种，正指标、逆指标、侧指标，但侧指标的方向有两种可能（此两种会围绕指标不远矣）。
同步即套用：将相关有效的事物套用在已知有用的事物上，未套用结果同套用后，这就是同步。
预测即转换：「前车之鉴」就是最好的说明，事情相类的很多，常常事前已经可以与史上的事件相类比，自然结果也会相似，利用鉴古知今的方法就可以预测。虽然其中有些不同，但是略修改(转换)就不近亦不远了。
五行：依资源增减的自然现象，分类成土、金、水、木、水等五类，彼此间相互影响的原理假设及推论。(生、克原理)
五行推演论：
五行 土 金 水 木 火
前因 不享受、不欣赏 不(安)静 不(变)通 不(遵)法 不(决)断
后果 安逸 广博 难测 不化 破坏
五位 中 西 北 东 南
五味 甜 辛 咸 酸 苦
对人对事 有利 引导、联系 误导 有害 阻碍
先后天关连 (有利)流日(节) (引导)流时(时) (误导)阴宅 (有害)阳宅 (阻碍)流年(年)
阳宅 富有仆(仕绅家) 无仆(自找自理) 有变化多活动家(商贾家) 守成守律家(军公教家) 有威势家(家、类皇家)
自解 生(顺) 克 病(侮) 老(乘) 死(逆)
运气 顺化 天刑 不和 小逆 天符
自然姿势
(上阳下阴)
转(身) 跑 跳 曲(弯腰) 坐
立(站) 走 蹲 跪 卧(躺)
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天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。
地支：子(鼠)、丑(牛)、寅(虎)、卯(兔)、辰(龙)、巳(蛇)、午(马)、未(羊)、申(猴)、酉(鸡)、戌(狗)、亥(猪)。
天干配五行
甲乙－木 丙丁－火 戊己－土 庚辛－金 壬癸－水
天干配五运
甲己－土 乙庚－金 丙辛－水 丁壬－木 戊癸－火
地支配五行
寅卯－木 巳午－火 申酉－金 亥子－水 丑辰未戌－土
地支配三阴三阳六气
子午－少阴君火
丑未－太阴湿土
寅申－少阳相火
卯酉－阳明燥金
辰戌－太阳寒水
巳亥－厥阴风木
大运又名中运，主要总括各年的岁运，用以说明，一年中的气候变化，同时为推测客运的基础。
大运:「甲丙戊庚壬」阳干为过多，「乙丁己辛癸」阴干为不足
甲、己(土) 乙、庚(金) 丙、辛(水) 丁、壬(木) 戊、癸(火)
主运:春(木)、夏(火)、长夏(土)、秋(金)、冬(水)的气候变化之常规，这些变化年年如此，固定不变。
十二支年
子(阳水) 申(阳金) 辰、戍(阳土) 午(阳火) 寅(阳木)
巳(阴火) 酉(阴金) 丑、未(阴土) 亥(阴水) 卯(阴木)
阳年的初运，均起於阳时；阴年的初运，均起於阴时：
申、子、辰三阳年起於寅时
寅、午、戍三阳年起於申时
巳、酉、丑三阴年起於巳时
亥、卯、未三阴年起於亥时
客运：指一年中的五个运季之异常气候变化，这每年有变更，各季也不同，好像客人的来去，故叫客运。
客运 (春) (夏) (长夏) (秋) (冬)
初 二 三 四 终
甲巳 土 金 水 木 火
乙庚 金 水 木 火 土
丙辛 水 木 火 土 金
丁壬 木 火 土 金 水
戊癸 火 土 金 水 木
木主风，火主热，土主湿，金主燥，水主寒
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六气：风、寒、暑、湿、燥、火的简称。运用上称：风、寒、湿、燥、君火、相火。一气主六十日又八十七刻半。
主气：每个各个季节气候的一般正常规律。由於这些变化是常规如此，年年固定不变，所以叫做主气。
六步 初 二 三 四 五 终
六气 厥阴风木 少阴君火 少阳相火 太阴湿土 阳明燥金 太阳寒水
节序 大寒立春 春分清明 小满芒种 大暑立秋 秋分寒露 小雪大雪
雨水惊蛰 谷雨立夏 夏至小暑 处暑白露 霜降立冬 冬至小寒
节气与国历日期的关系如下，仅作参考，真实节气与下表可能有1～2日的误差
大寒：国历1月21 立春：国历2月5日 雨水：国历2月20 惊蛰：国历3月6日
春分：国历3月21 清明：国历4月5日 谷雨：国历4月20 立夏：国历5月5日
小满：国历5月21 芒种：国历6月5日 夏至：国历6月21 小暑：国历7月7日
大暑：国历7月22 立秋：国历8月7日 处暑：国历8月23 白露：国历9月7日
秋分：国历9月23 寒露：国历10月8 霜降：国历10月23 立冬：国历11月7
小雪：国历11月22 大雪：国历12月7 冬至：国历12月21 小寒：国历1月5日
阴阳分量名称：厥阴(一阴) 少阴(二阴) 太阴(三阴) 少阳(一阳) 阳明(二阳) 太阳(三阳)
客气：用以说明气候的异常变化。它是年年移转的，与主气的固定性不同，其气如「客」的往来不定，故叫客气。
年 支 司天(上半年) 在泉(下半年)
子 午 少阴 君火 阳明 燥金
丑 未 太阴 湿土 太阳 寒水
寅 申 少阳 相火 厥阴 风木
卯 酉 阳明 燥金 少阴 君火
辰 戍 太阳 寒水 太阴 湿土
巳 亥 厥阴 风木 少阳 相火
上两样算法，但双方有一个共通点。就是以客气为主－客气的力量，优於主气则顺，所以客克主、客生主、君临臣位，三者同属於顺。反之主气的力量，优於客气则逆，所以主克客、主生客，、臣侵君位，三者同属於逆。主客同气无君臣之差，故称「同气」。
顺：代表所主管的气候异常变化不太甚。逆：异常变化比较利害。同：气候的异常特别剧烈(又称倍烈)。
(客克主)顺：主气不显因而顺。
(客生主)顺：客气自然转生主气，主气盛但依节顺变，因而顺。
(君临臣位)顺：君火(客)至相火(主)谓顺，同客生主。
(主克客)逆：主侵客气，主气气盛，但难依节变换，因而逆。
(主生客)逆：主气生成客气，客气愈显，节气变易，因而逆。
(臣侵君位)逆：相火(客)至君火(主)谓逆，同主生客。
同：主客气相同，同气盛极，可谓盛极而衰，本节气盛，下节气衰，可谓气候的异常特别剧烈。
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运生气、运克气，都叫运盛气衰，例：辛亥年；反之叫气盛运衰，例：己亥年。运盛气衰的年份，分析当年变化时，以运为主，以气为次；气盛运衰的年份，分析变化时，以气为主，以运为次。气生运称为「顺化」，气克运称「天刑」，皆属顺；反之，运生气为「小逆」，运克气为「不和」，运气相同称为「天符」。
六十运气相临顺逆简图
甲子：顺化
甲戌：不和(岁,符)
甲申：顺化
乙丑：顺化
乙亥：不和
乙酉：天符(太乙,助平)
丙寅：不和
丙子：不和(岁)
丙戌：天符
丁卯：天刑(岁,助平)
丁丑：不和
丁亥：天符
戊辰：天刑(抑平)
戊寅：天符
戊子：天符
己巳：天刑
己卯：小逆
己丑：天符(太乙,助平)
庚午：天刑(符,抑平)
庚辰：小逆
庚寅：天刑(抑平)
辛未：天刑(同岁)
辛巳：小逆
辛卯：顺化
壬申：小逆(符)
壬午：小逆
壬辰：顺化
癸酉：不和(同岁)
癸未：小逆
癸巳：顺化(同岁,助平)
甲午：顺化
甲辰：不和(符,岁)
甲寅：顺化
乙未：顺化
乙巳：不和
乙卯：天符
丙申：不和
丙午：不和
丙辰：天符
丁酉：天刑
丁未：不和
丁巳：天符
戊戌：天刑(抑平)
戊申：天符
戊午：天符(太乙)
己亥：天刑
己酉：小逆
己未：天符(太乙,助平)
庚子：天刑(符,抑平)
庚戌：小逆
庚申：天刑(抑平)
辛丑：天刑(同岁)
辛亥：小逆(助平)
辛酉：顺化
壬寅：小逆(符)
壬子：小逆
壬戌：顺化
癸卯：不和(同岁)
癸丑：小逆
癸亥：顺化(同岁)
顺化：气生运，事事顺遂，天顺人意。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
天刑：气克运，不会事事心想事成，但不会有大阻碍，有决心可成。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
不和：运克气，事通常与愿违，变化难料，事要成，需计画周详，事事重视，可成。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
小逆：运生气，遇事有阻碍，要用公理正义的正派心态处理，后期仍可为。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
天符：运气相同，遇事初期会出忽预料的顺利，中期无碍，后期大害；中期有疑，后期为害较轻。
一、一曰起始
二、二曰延伸
三、三曰成就
四、四曰烦腻
五、五曰固定
下克：前太过经引导，后引至相生运气。
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斗首和正五行区别在哪?

正五行是祖宗传下来的正宗五行。斗苜五行则是番邦误学的五行，之后再经人传入中原的产物:

地理中的斗首是什么意思

斗首者北斗七星之首也,为天之枢纽,斗首指辰故斗首择日法又名“用辰法”.斗首源自28宿五运六气,所以斗首择日要配合演禽法同用.
当代易学大师罗李华说：斗首择日法大抵是以坐山的斗首五行,与用事的年月日时四往天干化气五行论生克关系,定出元辰、廉贞、武曲、贪狼、破军五个星曜.再以坐山斗首五行为体,四柱五行为用,年月为外,日时为内,视五星翻化之情,生入、生出、克入、克出,以辩吉凶.此外,并配合月令、地支论生旺衰死,吉星要生旺,凶星耍死绝.的一种择日方法.
其派别主要“炉传”“玉函”“玉环”“丰城”“七层”等家.