挖到太岁有什么忌讳（水太岁为什么不能碰）

2024-01-17 05:49:24

太岁诞,犯着夺忌是什么意思?

太岁是什么，太岁又称太岁星君，太岁就是天上的木星，因为木星每十二个月运行一次，所以古人称木星为岁星或太岁；太岁又称太岁星君，或者岁君，它既是星辰，也是民间奉祀的神祗。
在以前的民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，能够在冥冥中支配和影响人们命运（其实太岁就是天上的木星，木星每十二个月运行一次）。其实吧“太岁”实际上是古代人假设的一种天体，《本草纲目》上有记载，太岁是一种单细胞生物，看上去像一团肉，生长在潮湿的土壤里，可食用、入药。传说有人挖到太岁会灾祸连连，所以叫犯太岁。还有一种说法，民间称太岁为太岁神，是诸神之中最有权力的年神，掌管人间一年的祸福，统摄众神。太岁神计有六十位，每一位太岁都有自己的姓名，顺序值年，周而复始。一般人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁。传说如果是犯太岁的人，则会全年运程反复不定，健康较差，容易破财招惹官非事事不如意，阻碍重重。
犯太岁又是什么意思？与太岁有：害、冲、破、刑、克、并等都叫犯太岁，下面我们来一一解释。
犯太岁又归为害太岁和冲太岁
1.害太岁：害是穿害、相害的意思，比如子（鼠）害未（羊），丑（牛）害午（马）等以此类推，所以属鼠的人到了羊年就是“害”太岁。
2.冲太岁：一个人的年庚，若与值年太岁相同，民间称为犯太岁，年庚对冲者，则叫冲太岁；冲即是指“六冲”，即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；以辛巳蛇年为例，巳与亥为相冲，因此肖猪的人在辛巳蛇年，便是六冲，犯了太岁；凡是遇到冲太岁的生肖，都要到庙里拜太岁，才会诸事顺吉；
其实冲太岁又分为年冲和对冲：
年冲呢 就是指到了本人所属的生肖年，俗说的“本命年”（本命年要注意什么？），比如今年是兔年，那属兔的人便是年冲，犯了太岁，称为“值”太岁；
对冲也称为“六冲”，是本人所属的生肖年再加上六年：子（鼠）午（马）相冲，丑（牛）未（羊）相冲、寅（虎）申（猴）相冲、卯（兔）酉（鸡）相冲、辰（龙）戌（狗）相冲、巳（蛇）亥（猪）相冲；
破太岁：破是破坏的意思，比如子（鼠）破酉（鸡），酉（鸡）破午（马）等，所以属鼠的人到了鸡年就是“破”太岁；
刑太岁：又称为“偏冲”，您所属的生肖与现年所属的生肖相差三年，便犯了“刑”太岁！比如巳（蛇）年，巳（蛇）蛇为太岁，亥（猪）为冲太岁，而申（猴）和寅（虎）为“刑”太岁！
克太岁：克是克制的意思，比如子（鼠）克巳（蛇），寅（虎）克辰（龙）等，所以属鼠的人到了蛇年就是“克”太岁；
并太岁：即是一个人的本命生肖与流年太岁相同；
犯太岁的表现
犯太岁的这一年里，当事人定会有诸多不顺，或者事业会遇到各种阻碍，或者身体会遭遇病变，所以要想这一年平安顺遂，一定要想办法化解！
1、生肖犯太岁古曰：“太岁当头坐，无灾也有祸”。如犯太岁者今年自己或家人有婚嫁、添丁等大喜事，则犯太岁者应吉不应凶。如没有则要小心如下： 刑太岁者：刑即为刑伤刑罚。小心官司、小人、罚款、自己的专业失手、自己或亲人健康问题。
冲太岁者：冲即为冲击冲动。今年受冲、必有动向。如搬屋、搬公司、跳槽、转行、亲友反目、大病、破败、出门与人结怨等。
值太岁者：即本命年详见（出生时间与命运），表示该年运程有阻滞，心绪不宁，健康容易出问题，忌展拳脚，一动不如一静，留在原地发展反而会有更佳的运势
破太岁者：破即破坏。今年运气易有突然而来的破坏，破败破财破损、破坏好友关系、破坏合作、破坏身体(有病)等。
害太岁者：害解陷害、危害。今年易陷害、朋友 出卖、合作破财、食物中毒、自身或亲朋有病灾、 被误导损失、投诉等。
2、宅犯太岁（方位犯太岁），可请五行八卦福化解。宅犯太岁，动辄招凶。2012年太岁方在东南，如果大门、睡床、办公桌位于东南方即是方位方太岁。
3、姓名犯太岁，可在卧室贴五行八卦福化解。太岁名讳不可冲犯，2012年太岁姓名为彭泰，如果个人姓名冲犯太岁名讳，可以请五行八卦福镇宅化解。

我在山上挖到一个太岁,谁知道怎么养?

1、野生太岁肉灵芝本身就在土里生长，喜欢的环境是土壤，野生太岁一般长在约10米以下的潮湿的土壤里。温度20-26度左右长的较快些，最好不要连续超过35度的高温，因为野生太岁不喜欢太高的温度。低于20度没关系，只不过温度越低长的就越慢，低于十几度野生太岁就休眠了，低到4度基本就冬眠。野生太岁在零下也没关系，只要温度合适野生太岁肉灵芝就会继续生长。
2、养野生太岁要放在避光处，因为不太喜欢阳光的直射。在土里可以选择微生物较多的地方，但前提是野生太岁肉体够大。也就是说温度、微生物、阳光可以影响野生太岁肉灵芝生长速度。不过现在都是为了泡出太岁水，所以把野生太岁放在水里养。
3、野生太岁培育的养殖太岁，室温26-28度长的较快些，必须在有水的环境中，因为培育出来的养殖太岁一直在水里，所以不能长时间离开水。室温避光处——就是不要阳光直射的地方，带盖的玻璃容器，优质没有污染的清水中就行。
4、其实太岁肉灵芝快速养殖并不是目的，关键是叫太岁肉灵芝发挥其作用，那就是用太岁泡太岁水，喝太岁水保健治病，这样太岁肉体还可以一直长大，也可以一直泡出太岁水。用泡出的太岁水保健治病才能发挥太岁肉灵芝最大的作用。

挖到太岁是好事还是坏事?

好事啊，并且这玩意有的挺值钱的

为什么挖到太岁会死人

经常听到有人说犯太岁、刑太岁、冲太岁之说，那么太岁又是什么呢？太岁又称为流年，是易经命理值年神灵之一，一年一换，当年轮值的年支就是太岁。
为什么挖到太岁会死人
很多人问过：为什么挖到太岁会死人？难道挖到太岁真的那么凶吗？挖到太岁是什么意思呢？
什么叫太岁
太岁也是中国古代天文学名词。太岁分为两种：一种是中药太岁，另一种是命理神煞之一。
太岁神，就是主宰一岁的神仙。所谓岁，就是年的意思，所以，太岁神就是主宰某一年的神仙，我们知道，根据天干地支纪年法，十天干与十二地支结合起来，六十年是一个轮回，所以共有六十个太岁神，每年轮一个执事，比如，2023年是丁酉年，那么这一年的太岁神就是丁酉太岁神。由于人出生时有个太岁神在这一年执事，那么这个太岁就是我们一生中的主要太岁神，比如说，你1976年出生，那么你出生时的太岁就是丙辰太岁，那么你就需要注意与丙辰太岁相冲或者相害的年份。
古代天文学中为纪年的方便而假设的星名。其运行的方向与岁星(即木星)正相反，自东向西十二年运行一周天，每年行经一个星次，运行到某星次范围，就用“岁在某”来纪年。“太岁”源于华夏先民们对宇宙自然星宿的崇拜，是道教早期信仰的主要神明之一。太岁神以六十甲子的干支纪年法为运转周期，共六十位，每年有一位当值，在当年当值的太岁谓之“值年太岁”，是年中天子，掌管当年人间的吉凶祸福。
太岁方位在哪里
各年太岁方位：
为什么挖到太岁会死人
鼠年的太岁方位在正北；
牛年的太岁方位在东北；
虎年的太岁方位在东北；
兔年的太岁方位在正东；
龙年的太岁方位在东南；
蛇年的太岁方位在东南；
马年的太岁方位在正南；
羊年的太岁方位在西南；
猴年的太岁方位在西南；
鸡年的太岁方位在正西；
狗年的太岁方位在西北；
猪年的太岁方位在西北。
六十太岁星君
1、版本一
甲子金辨 乙丑陈才 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿
庚午王清 辛未李素 壬申刘旺 癸酉康志 甲戌訾广 乙亥吴保
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯龚仲 庚辰章德 辛己郑祖
壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋嵩 丙戌白敏 丁亥封济
戊子郑堂 己丑潘佑 庚寅邬桓 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳徐斝
甲午章诚 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉康杰 戊戌姜武 己亥谢焘
庚子卢超 辛丑汤信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李诚 乙巳吴遂
丙午文哲 丁未缪丙 戊申喻志 己酉程实 庚戌猊秘 辛亥叶坚
壬子丘德 癸丑林朴 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦
戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛梓 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢程。
为什么挖到太岁会死人
2、版本二
岁君解厄延生法忏－道藏辑要
甲子金辩 乙丑陈林 丙寅沈兴 丁卯耿章 戊辰赵达 己巳郭灿
庚午王清 辛未李熹 壬申刘玉 癸酉康忠 甲戌詹广 乙亥伍保
丙子郭嘉 丁丑汪文 戊寅曾光 己卯方仲 庚辰董德 辛己郑祖
壬午陆明 癸未魏仁 甲申方杰 乙酉蒋崇 丙戌白敏 丁亥封济
戊子郑镗 己丑潘佑 庚寅邬柏 辛卯范宁 壬辰彭泰 癸巳时斝
甲午章嗣 乙未杨贤 丙申管仲 丁酉唐杰 戊戌姜武 己亥谢焘
庚子卢超 辛丑杨信 壬寅贺谔 癸卯皮时 甲辰李成 乙巳吴遂
丙午文祈 丁未缪丙 戊申俞昌 己酉程宝 庚戌倪秘 辛亥叶坚
壬子邶德 癸丑朱雍 甲寅张朝 乙卯万清 丙辰辛亚 丁巳易彦
戊午黎卿 己未傅傥 庚申毛粹 辛酉石政 壬戌洪克 癸亥卢经。
挖到太岁会死人吗
首先说明什么叫挖到太岁？为什么挖到太岁会死人？这句话说的并非绝对，也就是犯太岁还是挖到太岁都是不吉利。
挖到太岁就是太岁头上动土的意思，由于每一年的太岁方位是掌管一年的五行最旺之气，因此每一年的太岁方位不能动土，如果太岁方位动土必然发生凶事。
挖到太岁、太岁上动土灾祸的大小不同，那么具体发生什么事情？如何判断灾难的大小也结合家庭成员的八字结合。
另一种犯太岁就是八字年柱生肖犯太岁，也称为本历年，一般次年都发生多多少不顺的事情发生。
本历年也不一定发生灾祸，有的时候八字格局不破也不会发生上面凶事，因此要了解犯太岁之事，必须先了解自己八字命格入手，不可挡儿戏。

什么是太岁?为什么不能在太岁头上动土、、

“太岁”的传说与现实

“在太岁头上动土”是中国的一句老话，它表明一种文化忌讳。过去人们认为，不信这种忌讳、真的会招致灾祸。唐代《酉阳杂俎》一书记载：有个叫王丰的人，“于太岁头上掘坑，见一肉块，大如牛，蠕蠕而动，遂填，其肉随填而长。丰惧，弃之。经宿，长塞于庭。丰兄弟奴婢数日内悉暴卒，唯一女存焉。”

《广异记》中也说：晃良贞不怕鬼怪，每年者要在“太岁”头上挖土。有一次挖出肉块，用鞭子打了几百下，扔到大路上了。当夜有人看见有些神人骑马坐车来慰问那肉块，并问：“太岁兄，你为什么受他辱打而不报仇呢？”回答是：那人血气方刚，我也没办法。天明后“太岁”就不见了。

在中国民间，“太岁”向来被人们看作是一种神秘莫测的力量，一种能在冥冥之中支配和影响人们命运的力量。它无影无踪，而又无处不在。其实，“太岁”实际上是古代人假设的一种天体。作为一种具体的生物，“太岁”是真实存在的。

在《山海经》、《本草纲目》等古籍中均有详尽记载，称其为“肉芫”，“视肉”、“土肉”、“聚肉”、“封”等。在中国神话史书《山海经》中，就有对“肉芫”的记载：“聚肉有眼而无胃，与彼马勒颇相仿佛，奇在不尽，食人薄味。”晋代著名学者郭璞在注释《山海经》时，对“视肉”做的解释是：“聚肉形，如牛肝，有两目。食之无尽，寻复更生如故。”

唐代著名学者虞世南的《北堂书抄》中也有一条关于“土肉”的记载，他的史料转录于《临海异物志》，文中说：“土肉，正黑，大如小儿，臂长五寸，中有腹，无口目，有三十足，大如钗股，浚克食。”

到了明代，名医李时珍在《本草纲目》中把“肉芫”收入“菜”部“芫”类，称其为“本经上品”，并将芫分为五类，其中对“肉芫”是这样描述的：“肉芫状如肉，附于大石，头尾俱有，乃生物也。赤者如珊瑚，白者如截肪，黑者如泽漆，黄者如紫金。”同时，《本草纲目》“芫”类条目中还列举了几部以“芫”为主的药方，说明“芫”类对一些疑难病症有特殊疗效，其共同特点是：“久食，轻身不老，延年神仙。”

据吉林大学微生物专家解释，俗称的“太岁”是介于原生物与真菌之间的粘细菌，生活于土壤中，生命力极强，是自然界非常稀有的大型粘细菌复合体。吉林桦甸夹皮沟云峰村双合屯发现的这块“太岁”，被保存于纸盒箱中虽已半年有余，依然不腐烂、无虫蛀、不变质，“太岁”仍鲜活如初，无任何异味。对此，专家称，它其实是一个有生命的、低等菌类混合体，与《本草纲目》等古籍记载的“肉芫”不能简单划等号。 本报今天以《“太岁”驾临南部山区？》为题，对在西营镇中阁老村发现的一个不明生物进行了报道，引起了很多市民的兴趣，大家说法不一。记者就有关问题向山东大学生物专家卢浩泉教授求证。卢教授以前曾接触、研究过这类东西。卢教授告诉记者，被百姓说成“太岁”的东西，很可能是一个由粘菌、真菌、细菌等组成的菌类混合体，南方较多北方较少，但不管在哪，只要温度、湿度等环境条件适宜，就会出现。今年降雨量较大，南部山区山村出现这个东西并不稀奇。至于当地百姓说的“太岁”能发出像青蛙一样的叫声，卢教授说，有可能是菌落里面夹有空气，当人用脚踩时，气体受挤排出而发出的声音。另外，因为菌群也是一个生命体，要与周围的环境进行新陈代谢，出现代谢物是正常的；当环境条件发生变化、不适宜菌群生长时，它也会慢慢腐烂、解体。 卢教授还称，这类菌群没有多少实际价值，不能与《本草纲目》等古籍上的记载完全划等号。

太岁结能沾水吗?

答：太岁结事实应该能沾水。