风水自动罗盘定水口吉凶（罗盘360度每一度吉凶）

2024-01-15 17:18:24

三元风水罗盘定水囗是地盘格定还是天盘格定?

三元风水测量数据只用地盘二十四山，不用天盘和人盘。

罗盘吉凶怎样看

你这个问题本身有问题，你的问题换一种问法应该是：怎样运用罗盘看风水的吉凶。首先要说的是罗盘是风水实践中的最重要的一个工具。而罗盘本身没有什么吉凶。

罗盘的使用方法，罗盘的使用方法详解

罗盘是测量方向或位置的仪器，经过历代的使用与改进，阳宅学上普遍均用中国四大发明之一的罗盘仪又称罗经。罗盘的使用方法中要看到什么？

罗盘的构造包括：

（一）中央之透明玻璃小圆盒，内含：

（1）带钗形头的磁针。

（2）底盘上之红线，以南北轴的基准。

（3）红在线一端之两旁画有两点，两点处即指著北方。

（二）小圆盒外镶一木制转盘，上有各种用途不同之刻度，以供测量定位。

（三）最外一层为一方形盘座，用以固定玻璃小圆盒及木制转盘。

上系二透明垂直之交叉线，以测量时之基准。

四：简易罗经平面图

第一层显示方位名称。

第二层即是以地球磁力线为基准者，一般称为地盘，用以测量屋内各种器物之方位。

第三层即是地盘之纳音层。

第四层即是以地球子午线为基准者，一般称为人盘，用以测量屋外形势。

第五层即是天盘。

罗经因于应用上的不同，有各种层次。一般少则二、三层多则数十层。图四为一简易罗经图平面图。

第一层显示东、东南、南、西南、西、西北、北八方，其中

东方包括甲、卯、乙三个字。

东南包括辰、巽、巳三个字。

南方包括丙、午、丁三个字。

西南包括未、坤、申三个字。

西方包括庚、酉、辛三个字。

西北包括戍、乾、亥三个字。

北方包括壬、子、癸三个字、

自甲卯乙至壬子癸共二十四个字、每字占15度即成了第二层。

第二层即以地磁子午线为基准来测量房宅内各种器物之方位。一般称此层为地盘。

第三层为配合第二层使用时，所需考虑的纳音问题。于第二层每一个字下均有三格，包括两种至三种纳音或一空格。

例：

南方丙字下则有丁巳（纳音土）、庚午（纳音土）及一空格。

又例：

西北方戍字下则有丙戍（纳音土）、戊戍（纳音木）及庚戍（纳音金）三种不同之纳音。一般除了确定方位外，还需考虑该方位之纳音是否与出生年之纳音相生或相同。设方向为壬向时，壬字下包括癸亥（纳音水）及甲子（纳音金）。

若出生年之纳音为木时，则当对准癸亥方向为佳。

若出生年之纳音为金时，则当对准甲子方向为佳。

若出生年之纳音为水时，则甲字方向或癸亥方向均可。

若出生年之纳音为土时，则甲字方向尚可用。

若可调于空格处。即调于癸亥与甲字之间。

罗经使用法：

（一）测量固定物体之方向时：

步骤一：将罗经持平，并贴近或将罗经边缘平行于被测量物之边缘。

步骤二：滑动转盘，使磁针之钗形头与罗经底座红在线之两点契合。

步骤三：以定位透明线所压之层读出方向。

例：测量炉向：

将罗经持平。

贴近炉子边缘。若炉子为铁制者，则会影响磁针摆度，故需垂直退后二、三尺。以罗经边缘与炉灶边缘平行。

滑动转盘，使磁针之钗形头与红在线之两点契合。

读出方向。

（二）摆置物体于固定方位上：

步骤一：将罗经持于房宅中心点。

步骤二：将磁针之钗形头转至与底盘红线之两点吻合，即固定了南北方位。

步骤三：将所需摆放之物置于罗经方位之延长在线即是。

??五：以炉向为例，说明测量固定物体之方向的方法，其中瓦斯炉与罗经之大小，与实物不成比例。

古代因房子大多为木造，日常用品亦多为木器制品，故无需考虑铁类器物对罗经磁针之影响，现代房宅大多以钢筋为骨架，在屋内用罗经往往不易测量准确。若要粗略测量则可以用之。要精密测量时，则需使用测量仪了。

在这里要说的是，传统罗盘有很多缺陷，如使用久了度数不准，受周围磁场干扰是度数误差有2～3度，所以，我还是建议大家使用玄学通电子风水罗盘，准确度只有0.5度误差，还不受周围建筑物的影响。

如何正确使用罗盘测探风水吉凶?

如果查不出磁针转动死板的原因，是不吉利的，就不能使用。2、 清除罗盘周围的磁性物体罗盘的指针功能靠的是地球的磁性，一旦有别的磁性物体，就会影响磁针的准确性。勘测前要排除周围金属磁场的影响，保证风水环境的自然状态，任何金属器物和有磁性的物品都不能放。而且平时也不能让词性的物品靠近罗盘，否则会使罗盘的磁性消失。3、 保持罗盘的平衡测某个住宅的生旺方向，就要先站在住宅的中心位置，手持罗盘，因为身体容易晃动，所以要尽力保持平衡。通常的手持罗盘法是人先站稳，双手拿着罗盘放到胸前，在保持罗盘水平状态的同时，尽量使边线和建筑的墙体平行。在实际使用时，也会将罗盘放置在三寸厚的米盘上，由此来保持平衡。放置罗盘的时候，一定要平放。如果磁针打偏触到了底部，就会使磁针偏离正南正北方向，使其长期处于不稳定的状态中，磁针的磁性就会很快失效。4、 将罗盘对准遥测的方向使用罗盘时先把罗盘正中的红线对准要测的方向，转动罗盘时磁针和子午线平行，根据红线的指向判断吉凶，以此找到吉位。如果为凶，就需要再调整罗盘红线所指的方向，直到找到吉方为止。一般进行罗盘勘测都要反复多次测量，这样才能得到最佳吉位。

风水地理如何定水口

风水地理学不是迷信，是涵盖万物关系的气场统一、重要的生活指导学问。下面就来具体探究一下风水地理学方面知识吧。
风水地理学探源
中国人对地理风水的意识产生很早，“上古之时，人民少而禽兽众，人民不胜禽兽虫蛇。”在那种危机四伏的自然条件下，人们先以树木为巢舍，后来在了解自然和改造自然的实践中，首先对居住环境进行了改造。大约在六七千年前的原始村落——半坡村遗址，“选址多位于发育较好的马兰阶地上，特别是河流交汇处……离河较远的，则多在泉近旁。”西安半坡遗址就座落于渭河的支流浐河阶地上方，地势高而平缓，土壤肥沃，适宜生活和开垦。风水学是“地球磁场与人类关系的学问”，也有人称它为“美学”，还有人称它为“环境学”、“元素学”、“软科学”等等。其范围包括住宅、宫室、寺观、陵墓、村落、城市诸方面，其中涉及陵墓的称为阴宅，涉及人居住方面的称为阳宅。风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低大小、出入口选择，道路、供水、排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号（即理气），以满足人们避凶就吉的心理需求（摘《风水探源序》）。风水学有时还叫地理风水或简称地理学，很早以前还有称其为青乌、青乌术的等等。
风水地理学--为何定都北京
“风水”在古代也被称为“堪舆”或“地理”，因此说它是中国传统地理学也不为过。中国传统地理学是指近现代地理学系统传入中国以前发生、发展于中国的地理学。西方现代地理学系统地传入我国是20世纪20年代以后的事，在此之前长达数千年间，中国自有一套地理学的科学思维方式和学术系统，以此作为观察研究天、地、人之间的关系，选择不同的居住环境，布置和创建自己的生活空间。这一套地理学思维系统有自己的概念、术语、理论、方法，也建立了一些规律和法则，如把人类赖以生存的大地看作是一个活的有机体，进而研究气、势、理、形等问题，把辨明地形的阴阳、刚柔、高下、强弱作为首要任务等。
新中国定都北京，的因素考虑的要多些，按照毛泽东和王稼祥等人的想法，北京离社会主义苏联和蒙古人民近些，国界长但无战争之忧；而南京虽虎踞龙盘，地理险要，但离港、澳、台近些；西安又似乎偏西了一点。由此可见，风水学里，必然离不开自然地理和人文地理的结合，凡是只考虑自然因素，是不全面的，这样看来，风水先生也应该是个、经济文化、历史等等都通的杂家，其实，古代也不乏利用风水来达到目的的例子。
风水地理学--阴宅风水妙法
观龙之法：不论直龙，横龙，骑龙，回龙，其吉凶贵贱，都是从其发祖山察之.故祖宗要有耸拔之势；落脉要有降下之势；出身要有屏障之势；过峡要有顿跌之势；行度要有起伏曲折之势；转身要有后撑前趋之势；或踊跃奔腾，或层级平铺.有此势者为真龙.
审势之法：先要登高望之，次从龙身步之，再从左右观之，又从对面相之，寻其真神显露之处，定其奔来止聚之所.
察形之法：当辨其六体，究其四格，再以五行之法证之.
相水之法：须天门开，地户闭.水流曲折弯抱，水口有印浮水中，或左右有异兽顾守水口.
地理之法，虽重于寻龙，犹切重点穴。杨公云：「寻龙容易点穴难。」经云：『龙若真时穴便真，龙如不真少穴。』即谓有真龙方有真穴；龙若不真，纵有天然巧妙之穴，亦是虚花假穴，生气不聚矣！
而辨气之法，先当随龙认脉，由脉察气；次当以内外四应验生气；又当详龙虎、观朝山、审明堂。庶不失生气之所。
盖穴乃放棺之处，是地理紧关玄窍，相差毫釐，祸福千里；故须得生气乘之。
风水地理学与环境生态
风水地理学讲究对住宅的选址，实施中会联系到水、土壤、地形等因素，有一些自己的表述和认识，但大都微不足道。风水中讲“九星”，指山川的九种形状；讲“五势”，是指五种山势（正势、侧势、逆势、顺势和回势）；讲“形势”，是指地形与地势。虽然风水要对山川作一些描述，涉及一些像是地理学的内容，却多不可取。比之同时代、甚至前代的地理学认识和成就，它都差之甚远。坐北朝南----北有山脉，南有水域，一般被称为风水宝地，其实，这与我国所处的地理位置和季风气候有关。生态环境地理学又分阴宅生态环境地理学和阳宅生态环境地理学两大类。阴宅生态环境地理学是研究寻找安葬地（包括馆葬、牌位等）以及安葬地地理结构的学问；阳宅生态环境地理学是关于人类居住环境以及公司、银行、等办公场所的地理结构及生态环境的科学。生态环境地理学由峦头学、理气学、客星学、奇门择时等四大部分组成。由于文化结构和传承关系的，世人多把此“四部”分而传之。并随着时间的流逝，逐渐形成了如“峦头派”、“理气派”、“三合派”等诸多派别将生态环境地理学整体支解开来。由于前两者以形取象，以象定吉凶，直观简单，便于一些文化层次较低者学习和掌握。所以世人习前两者较多。同时也是使生态环境地理学挂一漏万、鱼龙混杂的重要原因。

罗盘上坐山222度是什么风水卦象?

提起正宗扬公风水二十四山分金立向决是什么，想必大家都有一定了解，有人问正宗扬公风水二十四山分金立向决，另外，还有人想问杨公风水二十四山兼向，这到底是咋回事？其实风水旧中的二十四山的兼向是什么意思，下面就一起来了解下罗盘二十四山兼向图解，希望能够帮助到各位朋友们。
立向分金线实地应用
分金线共52条，能用者正向5条，兼向20条。录 制如下并逐条解析：
（下列蓝色为坐红色为向，卦象以先天八卦纳甲法取用。）杨筠松二十四山向诀图。
1. 壬丙兼亥巳——少男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。罗盘怎么看。
2. 壬丙兼子午——阴阳驳杂，丁财渐退，有血光，火灾。寅午戌年应之。罗盘360度每一度的解释。
3. 子山午正向—夫妇正配，富贵双全，寅午戌年应之。一
4. 子午兼癸丁—-二女同居，淫乱，难产，残疾，寅午戌年应之。二十四山向水法及砂峰。
5. 子午兼壬丙—-阴阳驳杂，主犯淫乱，寅午戌年应之。
6. 癸丁兼丑未—-长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
7. 癸丁兼子午—-二女同居，孤阴不生，拐骗妇女，不孝父母，寅午戌
年应之。
8. 丑未兼癸丁——长男配少女，丁财两旺，亥卯未年应之。
9. 丑未兼艮坤——长男配老母，伤少年，破财，亥卯未年应之。二十四山兼左兼右作用。
10.艮坤兼丑未——老母配长男，克子伤妻，绝后，亥卯未年应之。
11.艮坤兼寅申——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。巳山亥兼丙壬阳宅风水。
12.寅申兼艮坤——阴阳德配，丁财两旺，申子辰年应之。
13.寅申兼甲庚——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
14.甲庚兼寅申——二男同居，出盗，退财，淫乱，申子辰年应之。
15.甲庚兼卯酉——长男配少女，丁财两旺，巳酉丑年应之。
16.卯酉兼甲庚——少女配长男，丁财两旺，巳酉丑年应之。
17.卯酉兼乙辛——二女同居，主损闺秀之女，绝嗣，巳酉丑年应之。
18.乙山辛正向—丁财两旺，不怕空亡。 二
19.乙辛兼卯酉——二女同居，犯官司，损女人，巳酉丑年应之。
20.乙辛兼辰戌——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。
21.辰戌兼乙辛——二女同居，丁财两败，绝嗣，寅午戌年应之。二十四山分金立向吉凶。
22.辰戌兼巽乾——先天配后天，丁财两旺，寅午戌年应之。二十四山法

罗盘怎么看

罗盘的使用是个很复杂的问题，讲究颇多。楼上易风讲的较细了，我补充一点很重要的：房屋坐向的正向与兼向！ 罗盘上二十四山，每个方向方位角15度。二十四山共计360度。平时在定向时罗盘上的红色垂直交叉之线压着二十四山某个字中间部位，换一句话说，压在某个字中间9度之内(是指某个字中心点左右各偏4．5度)在玄空风水学上算是立正向。倘若垂直交叉之线压着某个字稍偏，已经超出9度宽的距离，即指某个字中心点左偏或右偏超过4．5度的位置，在玄空风水学上算是兼向。在玄空风水学中正向与兼向，在起飞星盘时有很大的差别，由此判断风水吉凶祸福，存在很大的差异。