人鉴命理存验准吗（有算命会准的经历吗）

2023-12-21 21:39:26

讨论命理学历史,关于数字吉凶出自于哪部古代典籍?

目前国人虽对命理学热不断升温，然系统介绍命理学的历史、人物、流派及评价的文章几 ... 晋代葛洪《抱朴子内篇·辨问》引《玉钤经》的说法，认为人的一生吉凶，早在父母 .... 《人鉴·命理存验》一书出自命理学者林庚白之手，林氏的命学，往往以神煞格局论 .... 这段时期可分两个阶段：前五十年主要是对古代命理典籍的整理、评注和出版，同时此种与邵氏易学思维二、《梅花易数》与邵雍易学天壤悬隔《梅花易数》纯系卜问吉凶之书， ... 变化的根本原理的，虽“不切事而犹近理”；而占候之术虽亦见于古代经典，但 ... 现在所流传下来的材料看，邵雍易学所提出的许多具体数字，虽近于数学
命理学门派中,只有湘江派运用密传的心理揣摩术,进行行骗,正规命理学者不会运用心理战术. ... 中国历史上，春秋开始直至汉朝的建立，是一个大动荡、大分化的历史时期， ...... 孙子兵语》等中国古代典籍的研究热，这时管理发展趋势要求的反映

请推荐几本学习命理学的入门书籍

可以看看《子平真诠》，很好的入门书
1.《渊海子平》五卷，宋代徐子升著。《渊海子平》是中国古代第一部系统地阐述八字命理学的著作，对于中国命理学的发展影响极大。全书分五卷，卷一载有《论五行所生之始》、《论天干地支所出》、《天干相合》、《十干所属方位及十二支所属论》、《论六十花甲子纳音并注解》、《论天干生旺死绝》等篇章，全面介绍了八字命理学的基础知识。卷二载有《继善篇》、《看命入式》等篇章，详尽介绍了各种八字格局。卷三载有《六亲总论》、《六亲捷要歌》、《论父》、《论母》、《论兄弟姐妹》、《论子息》、《论小儿》等篇章。卷四载有《金玉赋》、《碧渊赋》、《爱憎赋》、《万金赋》、《四言独步》、《五言独步》等篇章。卷五载有《正官诗诀》、《偏官诗诀》、《正财诗诀》、《印绶诗诀》、《食神诗诀》、《伤官诗诀》等。
2.《三命通会》十二卷，明万民英撰。《三命通会》收录极为庞杂，涉及到子平命理的方方面面，因此后人常把它看作一部命理学的汇总之作。也正因为过于庞杂，难免有失精当，阅之须得其大意而变通之。
3.《星平会海》《星平会海》十卷，不详撰人。书中既论五星命理，也论子平命理，收录有《一行禅师天元赋》、《玉照神应真经》、《兰台妙选》等篇章。其中《兰台妙选》所载诸命格，舍五行正理而不用，专作牵强附会之辞，常为后世学命者所诟病。
4.《命理约言》《命理约言》四卷，清陈素庵撰。书中卷一为法，卷二为赋，卷三为论，卷四为杂论。全书经民国命理学家韦千里校注，风行一时。
5.《滴天髓阐微》四卷，清任铁樵撰。《滴天髓》一书，相传为京图撰，明初刘伯温注。清代道光年间，士人任铁樵毕生研究命理而不掇，针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理，混乱芜杂，偏重杂格和神煞的问题，结合一生命理实践分篇增注，阐微发隐，正本清源，并以大量时人命造作为例证，这才扫除迷误，使命理学返回大道，并更加成熟。此书一出，一时洛阳纸贵，人们争相传抄，作为经典应用，并世代秘传。后人评《滴天髓阐微》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
6.《子平真诠评注》《子平真诠》，清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为讳，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透避。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完璧。后人评《子平真诠》说：“此中旧籍，首推《滴天髓》与《子平真诠》二书，最为完备精审，后之言命学者，千言万语，不能越其范围，如江河日月，不可废者。后学者研究命学原理，得此二书，不致误入歧途，尚能合天才、学识、经验三者以俱全，于期道庶几入圣矣！”
7.《穷通宝鉴》又名《拦江网》，二卷，不详撰人。《穷通宝鉴》专论五行旺相休囚，堪称精当。后世学者论定五行衰旺，大都本于此书。

有谁知道龚降湛是什么人吗?我只知道他是民国时期的财长。

顾维钧《人鉴*命理存验》有龚降湛四十六等字样,至于是这是民国的什么人,估计是小的不能再小的官,历史上没有记载罢了

林庚白的奇人奇事

民国元年，林庚白在上海秘密组织“铁血铲除团”，以暗杀手段牵制清朝余孽。辛亥革命后，被推为众议院议员和非常国会秘书，“二次革命”失败后，浮沉宦海，初任参议院秘书，一度代理秘书长，时年方22岁。然而，乱象丛生的政坛，让他悲哀，深感失望。抑郁之情累积于心中，难有宣泄之地。转而发愤为诗，师事同乡、晚清诗人石遗老人陈衍。林庚白才情喷发，思想新颖，诗风直追唐朝李商隐。加入南社，成为南社健将。与柳亚子、郑孝胥等过从甚密，诗词酬唱。有“中国一代诗人”之誉。少年轻狂，看不起后来当了汉奸的同乡郑孝胥，直斥“孝胥诗情感多虚伪”。1933年，创办诗刊《长风》时，放言：“十年前论今人诗，郑孝胥第一，我第二。倘现在以古今人来比论，那么我第一，杜甫第二，孝胥还谈不上。”性情狂傲，自诩“诗狂”。林庚白多才多艺，真诚爱国。“九一八”事变后，坚称：“不打倭寇，中国的命运一定就完了。”抗日战争全面爆发后，林庚白夜以继日，撰写《抗日罪言》，对抗战前途充满胜利信心。且独具慧眼，看到了中国的抗日是希望所在。曾赋诗《书〈中国宣言〉后》七律一首，称“欲持吉语告朋俦”。1938年写了《寄延安毛泽东先生》七律一首，称“湖南人物能开国，况出山川百战余”。认定毛泽东是个伟大的人物，能拯救中国于水火之中。亦师亦友的柳亚子一向推崇林诗，评说他的诗“理想瑰奇而魅力雄厚”、“思想颇前进”，十分中肯。其创作诗文很多，先后编校《庚白诗存》、《庚白诗词集》，还著有《孑楼随笔》、《孑楼诗词话》等等。林庚白风流倜傥，他对爱情的不渝追求，也为人津津乐道。曾赋诗自许：中年不用美丰仪，却喜心情似小儿。18岁时在姐姐的安排下成婚，1931年离婚后追求的多是民国名媛，如张荔英、陆小曼、唐瑛等，追求过电影明星王莹，还与民国铁道部女职员张璧恋爱，以诗寄情，风流韵事轰动一时。据说还追求过同乡林长民的女儿林徽因、前辈柳亚子的女儿柳无垢。可落花有意、流水无情，均无结果。直到1937年40岁时，才娶了林徽因的堂妹、年仅20的才女、诗人林北丽为妻。恋爱激发了才情，林庚白诗词创作上了一个高峰。同时放胆写艳词，获讥于世，终不悔。林庚白一生从政写诗，却以命相之学名满天下，著《人鉴·命理存验》一书。预言章士钊入阁、林白水横死、孙传芳入浙、廖仲恺死于非命等，时人评曰“皆言之确凿如响斯应”。但这应是乱世文人避祸之术，昔祢衡佯疯、刘伶嗜酒、陈寅恪“闭口作哑”皆然。《人鉴·命理存验》鉴人百余，其中的失误，无人提及。林庚白关心时政，借看相、算命，浇胸中块垒，激扬民气。最著名的例子是，袁世凯倒行逆施，悍然称帝。他借排八字而评判：“项城（袁世凯）寿命将终，那些弹冠相庆者，徒以冰山为泰山”，警告投靠的人，袁只是“冰山”，振聋发聩，其用心至苦。有了“神算”、“诗怪”这样的护身符，林庚白更是玩世不恭，游戏人间；嬉笑怒骂，皆成文章。且“每算一命，须致百金”，收入十分可观。替同乡黄濬、梁鸿志算命，说一人在半年之内，必有大凶。另一人“将来非明正典刑不可”。后来黄濬因向日本人送情报而伏法。梁鸿志成为大汉奸，抗战胜利后被枪毙。对于介绍他加入同盟会的汪精卫，林庚白也毫不留情，咒他过了60岁，便难逃大厄。汪精卫走狗梅思平请林庚白排八字，梅思平为人卑污，“诗怪”趁机嘲弄，当时，上海正有某女法官因贪赃案发，秽名远播，他便笑言：“照你的八字排来，你的命恰和某女法官一模一样。”梅思平大惭。占卜算命与求神拜佛同理，“心诚则灵”，有以此敛财的，但不可当真。林庚白长期沉湎竟自迷其中，终于酿成悲剧。1941年，林庚白在重庆当立法委员，坚持抗战。他多次推演自己的八字，45岁有一大劫，深信不疑。当时重庆时常遭到日军空袭，为避劫趋吉，林庚白与妻子移居。孰料抵港刚十日，太平洋战争爆发，不幸在尖沙嘴被一群日军射杀。近年来，经专家学者考证，林庚白是日军为了震慑在港的爱国人士而蓄意谋杀的。中国近代政坛、诗坛的一颗耀眼的明星从此陨落。