何为因果轮回（因果轮回是哪家的思想）
2023-12-16 21:58:36 1
何为因果?
不可以 刷声望吧 此起彼落
是不是什么都是因果轮回,因果关系?
突然走到街上我吐你一口口水，你会不会生气啊？这不就是因果吗？如果呢，因果没有那么简单，他所衍生的东西呢？就像你朝一杯清水里面滴了一滴墨汁。
因果循环是什么意思?
因果论是指，原因和结果是不断循环，永无休止的。
因果报应是因果论的一理解。对做了坏事的人就说会有因果报应，对做了好事的人就会说好人有好报，因果论教人向善。
因果论是佛陀智慧的结晶，是佛陀透视事物的本质而总结出来的事物的发展规律。因果论不仅仅适用于人的为善为恶，也适用于一切事物的发展变化。
春夏秋冬是地球的一种气候变化，用因果论来说，造成地球春夏秋冬的原因是因为地球围绕太阳旋转及地球的自转。
这就是形成地球春夏秋冬的因，春夏秋冬就是果。由于春夏秋冬的变化而带给地球四季冷暖的变化及花草树木的繁殖与衰灭，这是春夏秋冬所造成的果，在这里春夏秋冬又变成了因。
扩展资料：
循环累积因果论的应用
区域经济能否得到协调发展，关键取决于两种效应孰强孰弱。
在欠发达国家和地区经济发展的起飞阶段，回流效应都要大于扩散效应，这是造成区域经济难以协调发展的重要原因。
缪尔达尔等认为，要促进区域经济的协调发展，必须要有的有力干预。
这一理论对于发展中国家解决地区经济发展差异问题具有重要指导作用。
佩鲁的增长极理论，主要阐述了增长极对其自身和其他地区发展的积极作用，而忽视了增长极对其他地区发展的消极影响。
缪尔达尔提出了“地理上的二元经济”结构理论，利用扩散效应和回波效应概念，阐释了经济发达地区优先发展对其他落后地区的促进作用和不利影响。
缪尔达尔在批判新古典主义经济发展理论所采用的传统静态均衡分析方法的基础上，认为市场机制能自发调节资源配置，从而使各地区的经济得到均衡发展，不符合发展中国家的实际。
事实上，长期信奉市场机制的发达国家也没有实现地区的均衡发展。因此缪尔达尔提出，应采用动态非均衡和结构主义分析方法来研究发展中国家的地区发展问题。
参考资料来源：百度百科-循环累积因果论
因果轮回是什么意思
因果轮回是佛教用语，指“因”和“果”像车轮一样转动不停循环不已，前面的因结后面的果，所结的果又成为新的因，再结新的果，如此循环往复。
因果是佛法基本定律，主张今生的善恶业，可以引生未来世的善恶果报反作用到自身；轮回是众生生死死，在死亡后，灵魂又轮回重新投胎成为另一个人，像车轮一样转动不停，循环不已。
扩展资料：
根据佛教因果理论，有“六因五果”。一个结果可以有多个原因，一个原因也可以产生多个结果。在佛经中，这种复杂的因果关系经常被比作提香的因陀罗网。因陀罗的网里有上千颗珠子。每颗珠子都有自己的影子，而且还包含999颗其他珠子的影子。我有你，牵动了整个网络，难以分开彼此。这是因陀罗之网的寓言。
同样地，宇宙中所有佛法的因果，就像因陀罗之网中的阴影。我里面有你，你里面有我。因此，一法移动，另一法也移动。由此可见，佛教因果观在各个方向、各个角度都是一个全息系统视角。它是一个决定事物发生和发展的系统。不顾整个系统，纠缠于单一的因果关系，是不可能正确理解事物的。
参考资料：凤凰网-佛教：众生轮回因果循环
在这个世界上,人们经常所说的轮回到底有没有呢?
我们每一个人，都会经历生老病死。这是不可避免的大自然规律。不过有人认为，我们的死亡，并不意味着我们消失在这个世界。我们的灵魂可能会在这个世界上面经历轮回，之后以另外一种方式重新出现在这个世界上面。这一种说法，在我们国家的佛教与外国的其他宗教之间更是如此。这些宗教对于轮回都有自己独到的见解，但是它们的共同之处都是认为，一个人当它的生命到达尽头的时候，当人们把其安葬之后，虽然它的肉体会被微生物分解，但是存在肉体的灵魂，并不会受到任何影响。反而会出现另外的方式把灵魂保存下来。因此即使肉体消失在这个世界，灵魂仍然永存在我们所处的这个世界。
而这个观点自古以来就有，在我国的古代，就流传相关的说法。他们认为当人死后，这个人的灵魂，并不会消失，而是会逗留在阴间很长的时间，而这个时间则是长达百年之久，不过对于不死不灭的灵魂来说，这并不算什么。而当这些灵魂达到百年的时间之后，他们就可以重新的回到我们所处的这个世界了，也就是我们经常说的投胎。不过这个说法，在我们现在看来十分的唯心。但即使是这种唯心主义的说法，仿佛有着魔力一般，仍然吸引着许多人，也因此有很多人的追捧。这样的说法，貌似告诉人们，人们是可以不怕死的。因为死了之后还是可以轮回重新出现在这个世界上面的，但是这是真的吗？历史告诉我们，人们即使追捧这种唯心主义，但是仍然惧怕死亡。
这是因为我们没有证据证明人死还可以复生。那么我们所谓的灵魂又是什么呢？据科学家们的研究，表明这个灵魂就是我们人体体内蕴含的量子，当我们面临死亡的时候，我们体内的量子，就会因为我们的细胞留不住它们，因此它们就会离我们而去，而它们所飘散的方向是没有固定地点的，可能是世界各地，也可能是宇宙之中。
但是如果我们从濒死之中恢复过来，这些量子就会又重新回到我们的身上。不过，我如果我们真正的死亡了，这些量子就会真的逸散在宇宙之中的个个地方。不过这些量子并不会消失，也不会一直以这种逸散的状态存在。它们会在150年之后，因为某些环境的影响之下，而重新回到我们所处的这个世界之中。
世间真的有轮回一说吗
有的，客观存在。很多人不相信轮回，那是因为自己看不到生命完整的流逝的轨迹。但是看不到，并不代表不存在。我打一个比方，我们就对生命的轮回能粗略理解了：
拿毛毛虫、蛹和蝴蝶的过程来看，任何人都知道，一条毛毛虫变成蛹，然后破茧化蝶，其实都是一条同样的生命在转换生命形态而已，但是请注意的是，假设蛹和蛹之间聊天的时候，打死它也不相信自己是毛毛虫变化过来的，因为这条命虽然没有改变，但是毛毛虫的记忆切断了（没有丢失，只是存在它的潜意识中，它已经发现不了呢），所以作为这个小生命而言，毛毛虫是前世，蛹是今生，蝴蝶是来世。当然它们也不相信自己的前世是条毛毛虫，更不相信自己的来世会变成美丽的蝴蝶，因为站在它们的角度而言，每一世的记忆都终止了，但作为我们比它们高出一个层级的生命的人而言，却是清楚的可以看得见的，这就是佛教发现的世间万物的“分段生死”的奥秘：生命始终在延续。每一世都是同一个生命在轮回，只是当事人不明白也不相信罢了。所以便有了“三世因果”这样的说法，也就是“前世今生来世”，换成现代话来说就是“过去现在未来”。如果这条毛毛虫懂了三世因果的话，它一定会拼命吃叶子，努力躲避天敌，这样的话，变成蛹，就自然比其他的蛹肥大，那么一旦破茧化为蝴蝶，自然就比别的蝴蝶大、强壮且飞得远，佛教用“欲知今日事，前生做者是；欲知来世果，今生做者是”来描述这个过程，很贴切的。同理可证，如果有比我们人类更高级的生物，他们就很容易看到我们的前世今生来世（我们却看不见也不相信，原理和蛹们是一样的）。
生命轮回不是每个人都能看得到，因为我们平常人的身心都局限在我们生存的三维空间内，佛家看得到六道轮回，正因为佛家的修炼者穿越我们平常人的三维空间，但生命轮回也不是非得宗教人士才会看到，也不是佛家的专利信仰，任何人只要你能深入到高层的宇宙空间，你都能发现人有前世有生命轮回，在催眠状态下，很多正常人都可以发现自己的前世，所以生命轮回是每个人都有的，并非宗教的信仰，他是自然规律，是宇宙法则。那么知道生命轮回有什么意义，我的理解就是一旦知道生命轮回的的法则，就会知道人生的意义，就会知道生命的意义，你就知道你该做什么？你的人生应该怎么度过。
