易经中最吉利的数字7（易经87数字吉凶含义）

2023-12-14 19:52:02 1

不是6也不是8,传统文化的中,最吉利的数字是几?

自古以来，无论是中国还是外国，人们都存在一定的数字“癖好”，认为一些数字是吉祥的，而认为另外一些数字是不祥的。

比如在我们中国，“4”被认为是不好的数字，因为它跟“死”是谐音，大家办手机号、车牌号甚至包括门牌号，都不希望其中有“4”这个字。而“6”和“8”这两个字，则都被大家认为是吉祥数字，因为“6”代表的是六六大顺、一路平安，“8”则是谐音“发”，寓意着“发大财”，所以很多人的手机号码、车牌号上，都喜欢有6和8这两个数字。

在欧美等国家，“9”和“13”被认为是不吉利的数字，在他们国家，很多地方的高层建筑，都没有13层这个楼层，多是用“12A”来代替，而苹果手机，也是直接跳过了“9”这一代，发布iPhone X（10）。

其实随着时代的变迁，人们认知的转变，这个“数字癖好”也是会变的，比如在我国古代，传统文化中，最吉利的数字就不是6和8，那又是什么呢？别急，我们接着往下看。

《道德经》里面讲了很多与数字有关的话语，“昔之得一者，天得一以清；地得一以宁；神得一以灵；谷得一以盈，万物得一以生；侯王得一以为天一正。”

在传统文化中，“一”这个数字是至高无上的，因为它代表着初始、起源，一切的源头，“一生二，二生三，三生万物”，有一才有一切，得一才能得所有。

与“一”有关的词，也多是一些好词，比如九九归一、千里挑一、一生一世、一心一意等。

而“二”这个数字，在古人眼里，它代表着两个一，“一生二”，很多时候，它还代表着一种分裂，比如《尚书》里面说“天无二日，人无二主”，意思就是说天上没有两个太阳，所以人间也不能有两个王，正所谓“一山不容二虎”。

所以“二”这个词就已经带有一些贬义了，在现代语境中，我们形容一个人比较楞，会说他很“二”，像丈二和尚、二道贩子也都是一些非正面词汇。

至于“三”，在传统文化中代表的就是三个“一”，到了三这里，整个世界就突然变开阔了，因为“三生万物”，三是仅次于一的吉祥好数字，在《易经》里面，三代表的是“天、地、人”三者，跟“三”有关的成语，大多都带有褒义，如“三生有幸”、“入木三分”，还有古代代表最高权威的“三皇、三公、三国”等。

而“四”这个数字上文已经提过了，此处就不表了，总之从古至今，这个数字都不是一个“很上得了台面”的数字。

“五”一般跟“三”是成双成对出现的，三生万物，万物分五行，比如三皇五帝、三山五岳、三纲五常等等。

至于“九”这个数字，则有点复杂。禹王定天下以后，分九州、铸九鼎以镇之，所以九一般都跟天下相关。九出场最多的次数还是跟五在一起，“九”这个数字在《易经》中是阳爻；五，第五爻。九五，飞龙在天，利见大人。

所以“九五”就是人君的象征，古代皇帝都被称为“九五至尊”，由于“九”这个数字的level太高，高处不胜寒，所以民间用得少，与之相关的词汇也不多。

在一到九这些数字里面，最没存在感的应该就是七了，七这个数字比较中性，一般被用来描述情感，其来源就是人有七窍、七魄、七情，所以有七上八下、七零八落、七拼八凑、七手八脚、七损八益，七和八还真是一对好兄弟。

六这个数字在古代也是比较中性的词语，也是描述人心性相关的东西，六欲、六根、六神，六欲不控制好，就会六神无主，只有达到了六根清净了，人生才修成了大圆满。

而八这个数字，则有点出人意料，这个数字在我们现代社会，可以说是1到9里面最好的了，因为代表着发财，发财几乎是每一个人的诉求，没有人会讨厌钱，所以一些人恨不得手机号、车牌号、门牌号上，全都是八，全都是八的车牌还能卖出不少钱。

但八这个数字在古代却不是一个很吉利的数字，古代是农业社会，士农工商，做生意的人没有什么社会地位，大家的理想都是好好读书考科举，“朝为田舍郎，夕登天子堂”，对发财的诉求不高，而“八”谐音“罚”，在古代封建社会，人可最怕受罚了，所以八也就不怎么受欢迎了。

可惜风水轮流转，没想到“八”在现代社会打了个漂亮的翻身仗，逆袭了。

所以总结下来，在1到9这九个数字中，1、3、5、7、9这五个阳数都是比较受欢迎的，代表积极的一面，而2、4、6、8这四个阴数都是不怎么受欢迎的，这四个数基本都代表着消极的一面。

而最吉利的，则非“一”莫属了，“朋友一生一起走，一句话，一辈子，一生情，一杯酒”，祝大家一帆风顺、一生无虞。

为什么说7是一个吉利的数字?

7的谐音“起”！“齐”！比较好的意思！

易经数字1到9分别代表什么数字风水学数字解析

易经数字1到9分别代表什么
1、数字1代表坎水在《易经》当中属于六十四卦的第29卦，一轮明月照水中，只见影儿不见踪，愚夫当财下去取，摸来摸去一场空。2、数字2代表坤土在《易经》当中属于六十四卦的第2卦，承载万物，伸展无穷无尽。坤卦以雌马为象征，表明地道生育抚养万物，而又依天顺时，性情温顺。3、数字3代表震木《易经》当中属于六十四卦的第51卦，震为雷（震卦）临危不乱，震为雷，两震相叠，反响巨大，可消除沉闷之气，亨通畅达。4、数字4代表巽木在《易经》当中属于六十四卦的第57卦，一叶孤舟落沙滩，有篙无水进退难，时逢大雨江湖溢，不用费力任往返。5、数字5代表中央土戊土固重，既中且正，静合动辟，万物司令，水润则生，物燥则病，若在艮坤，怕冲宜静。6、数字6代表乾金在《易经》当中属于六十四卦的第1卦，困龙得水好运交，不由喜气上眉梢，一切谋望皆如意，向后时运渐渐高。7、数字7代表兑金在《易经》当中属于六十四卦的第59卦，隔河望见一锭金，欲取岸宽水又深，指望资财难到手，昼思夜想枉费心。8、数字8代表艮土在《易经》当中属于六十四卦的第53卦，俊鸟幸得出笼中，脱离灾难显威风，一朝得意福力至，东西南北任意行。9、数字9代表离火在《易经》当中属于六十四卦的第30卦，官人来占主高升，庄农人家产业增，生意买卖利息厚，匠艺占之大亨通。

数字7在中国传统文化中代表着什么

在中国传统文化里，7其实是阴阳与五行之和，这是儒家所谓的“和”的状态，也是道家所谓的“道”或“气”，都与“善”、“美”有着密切的联系。
纵观中国传统文化，7是吉祥和吉利、尊贵博大的，它代表着古代自然科技与人文科学的一种结合
还有的你可以看一下周易 里面解释的很详细，在这里就不列举了因为太多！

很多人都觉得13不吉利,是真的吗?

“十三”在西方国家被视为不吉利的数字,但在中国却是一个吉祥高贵的数字.
塔是最具代表性的景观。无论是密檐式佛塔（如天宁寺塔、八大处灵光寺塔）还是覆钵式佛塔（如北海永安寺白塔）十三层是塔的最高级数，所有的佛塔绝没有“六”层和“八”层之说。
十三陵是北京著名的景观，已被列入世界文化遗产。人们并没有因为它是“十三”座陵，而敬而远之。北京的国子监是古代最高的学府，里面的“十三经碑林”包括周易、尚书、诗经、周礼、仪礼、礼记、左传、公羊传、公梁传、论语、孝经、尔雅、孟子，共189块，64万字，为古人治学的经典“文本”。
一、京剧是北京人最喜爱的表演艺术。近代形成了著名的十三大流派：谭（富英）派、杨（小楼）派、盖（叫天）派、高（庆奎）派、言（菊朋）派、余（叔岩）派、梅（兰芳）派、麒（周信芳）派、程（砚秋）派、荀（慧生）派、尚（小云）派、马（连良）派、裘（盛戎）派等，至今依然活跃在艺术舞台上。而表演形式又有十三板式、十三辙、十三咳、十三调之分。
由此看来，“十三”与被现代人视为吉利数字的“六”和“八”相比，毫不逊色。可以说，自古以来中国人对“十三”是情有独钟。
二、中国汉民族对数字的信仰和崇拜基本上都可以在古老的《易经》中找到根源。譬如“天地之始”的一;“阴阳交合”的二;“生万物”的三;代表基本方位的四等等。而偏偏“十三”是个不常用的，也基本没有感情偏向的数字，顶多会看见“十三太保”之类的名称。
然而，这并不意味着“十三”在中国文化中没有特别的意义。作为中华文化的一部分，在古老神奇的西藏，那里的人则视十三这个数字为神数，在史诗《格萨尔王传》中就出现了一系列的十三，具有吉祥、神圣的寓意：在首部《天界篇》中，提到十三位护法天神、十三位护藏地神、西藏的十三位山神、礼物有“此有藏身宝十三件，夜光宝珠十三只”……格萨尔在降生时手执十三朵白花，向前走了十三步，并发誓十三岁时成为菩萨，果然在十三岁时赛马得胜，娶珠牡，登位称王等。
有心之人一定会意识到，在中国隐约有十三岁流年不利的说法。其实，所谓十三岁流年不利，并非来自十三这个数字，而是源于本命年这个风俗，人的第一个本命年虚岁正好十三。中国民间流传的一种说法是，人逢本命年就由凶煞恶神主管流年。例如汉族人在本命年会系上红腰带等物;在西藏，就是活佛逢本命年时各寺庙僧众届时也要举行法会，诵《消灾经》、《长寿经》等，祈祷消灾免祸，健康长寿。
三、有不少欧洲人相信13是个幸运数字，譬如救世主恰恰就是13日降临的;欧洲神秘的占卜术中有许多13。更何况在中国呢，据《唐书》记载，皇帝上朝的时候所穿的服饰与大臣不同，皇帝的金带上加有13个环，以示尊贵。在古代，机构的设置也多用13，汉武帝广阔边境，将全国划分为13个郡。后来的元朝在全国一共设13个省，晋代侍御史下面设立13曹，明代太医医院设13科。文学艺术、著书立说也多用13，如《孙子兵法13篇》，李贺的《南园13首》，《儿女英雄转》中塑造的“13妹”等。

为什么老百姓讨厌数字四,把它列为避讳?

数字四的读音跟死亡的“死”字读音一样，听了会让人觉得不舒服，感觉是一种诅咒。老百姓也比较信风水，宁可信其有，不可信其无，当然避讳数字四了。