大运流年如何与个人命格形成三合局的探讨——大运流年之三会
2023-10-11 09:18:50
八字的流年与大运
试举一列从格。因大运与四柱合化冲，或先天性的导致日干偏枯入从格。
行从旺大运——流年来生克耗大运之年都以半吉而论。被大运所生助的流年皆是大吉之年。为何从格行丛旺大运无凶，实因偏旺而从
行非从旺大运——反之，“吉”者不吉，凶者更凶。“吉”指从旺之年 以”庚金“大运为例，此类大运就像一条大道，行在大道之上的车辆为“震卦”，震卦属木是消耗庚金的五行，所以吉论。反之以凶论的事物则是辛金丶壬水丶癸水，可以把他们分别引申为犯错，大暴雨，路面积水。此类都是庚金生助之物，所以以凶论。有人会问那么庚金自己遇到自己怎么看，那会是十字路口？但是一般十字路口会有红绿灯，所以它们属于离卦。真正的庚庚是更加危险的一类事物。
又以“丙火大运为例，丙火为夏季，大爆炸，太阳。震卦属木是树荫可以遮阳所以为吉利的卦象。巽卦为风，当然可以解暑。艮坤二卦属土，为山脉大地，丙火生之，故不吉。 三者之二有合相皆是凶兆，此类合相会使负能量爆棚，这个在某古代光头教里叫做执著，还有人叫它作形而上学错误。
试举第一例子：甲戌 丁丑 甲申 壬申 大运:辛巳 流年:丁巳 大运生助流年，忌用神壬水，流年天干丁火，壬丁相和，申月死期至。
试举第二例子：甲午 戊辰 癸巳 戊午 大运：甲戌 流年甲午 大运生助流年，忌用神戊土庚金，但此年没有出现合相，凶相减弱，申月儿子坐牢。
试举第三例子: 壬申 壬寅 甲子 丙寅 大运：庚子 流年：乙未 大运生助流年，庚金虽然是喜用但其只是大运天干，大运天干庚金合流年乙木此年男女朋友分手，这是一个打工仔的命。
试举第四例子：乙未 丙戌 壬戌 庚子 大运:壬午 流年:丁丑（1996年底始），庚金壬水为忌用神， 大运生助流年，大运天干壬与流年丁合(婚外情)，2年后 戊寅年 大运生助流年流年大运合吃官司。
试举第五例子：戊午 甲子 己酉 癸酉 大运：庚申 流年：癸巳 大运生助流年，忌用神金水，流年大运巳申，此年其丈夫有灾，花几十万摆平。
试举第六例子：辛未 癸巳 丁酉 丙午 大运：丙申 流年：乙未 大运不生助流年，就算流年地支与四柱与忌用神形成三会局，凶相也不大。
大运的支和命局地支成三会,但又冲月令,是论会不论冲?还是论会又论...
不冲
流年、大运是什么
流年是指一个人每年的运气与际遇。人的命运会受自然环境的变动影响，八字学、紫微斗数、生肖都需配以流年来推测。由于八字、紫微斗数等预测法都以天干地支为基础，所以流年的变化单位也都是以十二或六十为一个循环。流年的起始点说法诸多，八字主是以春分为起始点，生肖与紫微斗数则是以农历正月初一为起始点。但也有人认为生日过后才会有明显的迹象，也有人认为要同时参看命格的强弱，命格弱的人多半是厄运限至、好事多磨，命格强的人则反之。流年又称为小限，是对比十年的大限或大运而来的。但在紫微斗数当中，每年的运势除了小限外，还有一个太岁盘，小限代表当事人的心理状态，太岁则是环境赋予的条件，两者同时参看，配以各预测法所推测出的命盘来预测吉凶。大运与流年密切相关。由于中国的命理学多以阴阳、五行、十天干和十二地支为基础，所以时间的计算多以十或十二为单位，而大运的论法就是以十年为一个单位，流年是为小限，以年为基准。人的大运十年一变，是以古语有云：“十年河东，十年河西。”由于每个人交大运的时间不同，所以有些人的第一大运会是在二到十一岁，有些人则是七到十六岁之间。大运又称为大限，一般人所谓的大限将至，指的是第六大限，也就是生死大限，因为古时候人的寿命很短，正所谓人生七十古来稀，六十多岁通常逢第六大限，此大限被古人认为非常难度。
命局和大运三会,流年的作用力量有多大?
我国民间过端午节是较为隆重的，庆祝的活动也是各种各样，比较普遍的活动有以下种种形式：
赛龙舟：
赛龙舟，是端午节的主要习俗。相传起源于古时楚国人因舍不得贤臣屈原投江死去，许多人划船追赶拯救。他们争先恐后，追至洞庭湖时不见踪迹。之后每年五月五日划龙舟以纪念之。借划龙舟驱散江中之鱼，以免鱼吃掉屈原的身体。竞渡之习，盛行于吴、越、楚。
其实 ，“龙舟竞渡”早在战国时代就有了。在急鼓声中划刻成龙形的独木舟，做竞渡游戏，以娱神与乐人，是祭仪中半宗教性、半娱乐性的节目。
后来，赛龙舟除纪念屈原之外，在各地人们还付予了不同的寓意。
江浙地区划龙舟，兼有纪念当地出生的近代女民主革命家秋瑾的意义。夜龙船上，张灯结彩，来往穿梭，水上水下，情景动人，别具情趣。贵州苗族人民在农历五月二十五至二十八举行“龙船节”，以庆祝插秧胜利和预祝五谷丰登。云南傣族同胞则在泼水节赛龙舟，纪念古代英雄岩红窝。不同民族、不同地区，划龙舟的传说有所不同。直到今天在南方的不少临江河湖海的地区，每年端节都要举行富有自己特色的龙舟竞赛活动。
清乾隆二十九年（1736年），开始举行龙舟竞渡。当时知府蒋元君曾在台南市法华寺半月池主持友谊赛。现在每年五月五日都举行龙舟竞赛。在，也举行竞渡。
此外，划龙舟也先后传入邻国日本、越南等及英国。1980年，赛龙舟被列入中国国家体育比赛项目，并每年举行“屈原杯”龙舟赛。1991年6月16日（农历五月初五），在屈原的第二故乡中国湖南岳阳市，举行首届国际龙舟节。在竞渡前，举行了既保存传统仪式又注入新的现代因素的“龙头祭”。 “龙头”被抬入屈子祠内，由运动员给龙头“上红”（披红带）后，主祭人宣读祭文，并为龙头“开光”（即点晴）。然后，参加祭龙的全体人员三鞠躬，龙头即被抬去汩罗江，奔向龙舟赛场。此次参加比赛、交易会和联欢活动的多达60余万人，可谓盛况空前。尔后，湖南便定期举办国际龙舟节。赛龙舟将盛传于世。
端午食粽
端午节吃粽子，这是中国人民的又一传统习俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由来已久，花样繁多。
据记载，早在春秋时期，用菰叶（茭白叶）包黍米成牛角状，称“角黍”；用竹筒装米密封烤熟，称“筒粽”。东汉末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含碱，用菰叶包黍米成四角形，煮熟，成为广东碱水粽。
晋代，粽子被正式定为端午节食品。这时，包粽子的原料除糯米外，还添加中药益智仁，煮熟的粽子称“益智粽”。 时人周处《岳阳风土记》记载：“俗以菰叶裹黍米，……煮之，合烂熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝时期，出现杂粽。米中掺杂禽兽肉、板栗、红枣、赤豆等，品种增多。粽子还用作交往的礼品。
到了唐代，粽子的用米，已“白莹如玉”，其形状出现锥形、菱形。日本文献中就记载有“大唐粽子”。宋朝时，已有“蜜饯粽”，即果品入粽。诗人苏东坡有“时于粽里见杨梅”的诗句。这时还出现用粽子堆成楼台亭阁、木车牛马作的广告，说明宋代吃粽子已很时尚。元、明时期，粽子的包裹料已从菰叶变革为箬叶，后来又出现用芦苇叶包的粽子，附加料已出现豆沙、猪肉、松子仁、枣子、胡桃等等，品种更加丰富多彩。
一直到今天，每年五月初，中国百姓家家都要浸糯米、洗粽叶、包粽子，其花色品种更为繁多。从馅料看，北方多包小枣的北京枣粽；南方则有豆沙、鲜肉、火腿、蛋黄等多种馅料，其中以浙江嘉兴粽子为代表。吃粽子的风俗，千百年来，在中国盛行不衰，而且流传到朝鲜、日本及东南亚诸国。
佩香囊：
端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
悬艾叶菖蒲：
民谚说：“清明插柳，端午插艾”。在端午节，人们把插艾和菖蒲作为重要内容之一。家家都洒扫庭除，以菖蒲、艾条插于门眉，悬于堂中。并用菖蒲、艾叶、榴花、蒜头、龙船花，制成人形或虎形，称为艾人、艾虎；制成花环、佩饰，美丽芬芳，妇人争相佩戴，用以驱瘴。
艾，又名家艾、艾蒿。它的茎、叶都含有挥发性芳香油。它所产生的奇特芳香，可驱蚊蝇、虫蚁，净化空气。中医学上以艾入药，有理气血、暖子宫、祛寒湿的功能。将艾叶加工成“艾绒”，是灸法治病的重要药材。
菖蒲是多年生水生草本植物，它狭长的叶片也含有挥发性芳香油，是提神通窍、健骨消滞、杀虫灭菌的药物。
可见，古人插艾和菖蒲是有一定防病作用的。端午节也是自古相传的“卫生节”，人们在这一天洒扫庭院，挂艾枝，悬菖蒲，洒雄黄水，饮雄黄酒，激浊除腐，杀菌防病。这些活动也反映了中华民族的优良传统。端午节上山采药，则是我国各国个民族共同的习俗。
学四柱八字最好的书是什么?
可以入门的书有渊海子平、千里命稿（民国三大预测师之一所著）、穷通宝鉴（讲气候，对月令的旺衰理解有帮助）、三命通会（含看八字技巧、多种神煞可供参考）、命理约言。
八字评命
如果你相信我的话将一生愚昧
