分析岳飞八字命理的真假之争：岳飞八字到底是真的还是假的？
2023-10-08 11:50:31 1
岳飞被害前,在风波亭中写下8个绝笔字:“天日昭昭,天日昭昭”,现在还 ...
天日：天空和太阳；喻天理或光明。
昭昭：明白;清楚；明亮;光明 。
1、苍天明白、苍天清楚。（自己的赤胆忠心、所作所为，苍天是明白的、清楚地。）
2、做人方面，自己是光明正大的。
3、是有天理存在的，苍天分得清善恶，自会主持公道，善有善报，恶有恶报。
古代最冤屈的两忠臣:一个撤军时发8字遗憾一个临死留10字格言,究竟有多...
我觉得只能说他们的命运不好，才会有此遭遇。
历史上真实的岳飞
是真是的..。
岳飞直至最后一战，都是身先士卒。官职不高时自不必说，升任通泰镇抚使后，为掩护大队和百姓过江，亲率后卫死拒南灞桥头，挡住金兵唯一去路，此役岳飞身被数十创，岳家军后卫战死无数；直到死前最后一场恶战：郾城之战时，还亲率铁骑突出阵前，都训练霍坚怕有闪失，上前劝阻：“相公为国重臣，安危所系，奈何轻敌！”岳飞回答“非尔所知！”见主帅亲自冲阵，岳家军士气大振，一举击破金兵。
岳飞首先提出“文官不爱钱，武官不惜死，不患天下不太平”，堪称封建社会官吏的行为典范。他廉洁避功、直言不讳、不纵女色、文采风流、治军严明、战功卓著、尽忠报国……
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以沙为纸，以（树）枝为笔，以（枯枝树叶燃烧）火为灯，苦学本领。传说岳母在他的背上刺四个字"精忠报国“，让他铭记国仇家恨。曾经拜周侗为师学习武艺。且喜欢看《左氏春秋》、《孙子兵法》。
[编辑本段]【靖康之耻】
1126年冬，岳飞在相州城第三次投军，归刘浩军中。
靖康元年(1126年)十二月初一壬戌日，宋康王赵构开河北兵马大元帅府。赵构为河北兵马大元帅，陈亨伯为元帅，汪伯彦、宗泽为副元帅。康王命武显大夫陈亨伯任元帅府的都统制，其下编组为前、后、中、左、右五军，其中前军统制就是刘浩。岳飞属刘浩的前军。
靖康元年十二月下旬（1127年1月下旬），宗泽承担了救援开封的重任，而大元帅赵构仅分给他一万兵力，分成前、后、中、左、右五军。陈亨伯任都统制，兼领中军。岳飞在前军，这是他初次成为宗泽的部将。宗泽率部众进军开德府，接连同金军打了十三仗，每战皆捷。在正月的一次战斗中，岳飞射死金军两个执旗者，在率领骑兵突击敌人后又掳获一批军械。因此升为“正八品修武郎”。
天会五年二月（1127年3月末），岳飞所在的宗泽前军进驻广济军定陶县的柏林镇后，元帅府又命令他改隶黄潜善，而取消宗泽对此军的指挥权。
建炎元年五月初一庚寅日（1127年6月12日），宋康王赵构即位于南京应天府，建立南宋继续抗金。
岳飞自归入黄潜善军中后，因为接连几个月无仗可打便上书赵构求战。黄潜善和汪伯彦看到岳飞的上书，批示“小臣越职，非所宜言”，并严厉惩罚岳飞，将他革掉官职，削除军籍。
建炎元年八月（1127年9月），岳飞北上，入河北招讨使张所军中，借补“正八品修武郎”，充中军统领。张所很赏识岳飞，又很快升岳飞为“从七品武经郎”、任统制。建炎元年九月中旬（1127年10月间），张所命王彦任都统制，率岳飞和张翼、白安民等将前去收复卫州等地。随即张所因从前曾弹劾黄潜善而被贬逐岭南，河北西路招抚司撤销，王彦一军成为孤军。
王彦驻军卫州新乡县（今河南新乡市）的石门山，为集结金军所包围，因此谨慎出战。时年24岁的岳飞有些年少气盛，责备王彦胆怯：“二帝蒙尘，贼据河朔，臣子当开道以迎乘舆。今不速战，而更观望，岂真欲附贼耶！”率领部下擅自出战，攻占新乡县。但马上遭到集结而来的金军部队攻击，王彦部溃散。王彦收拾残部退守卫州共城县（今河南辉县）西山，为了表达自己的决心，王彦和他的部属们都在脸部刺上“赤心报国，誓杀金贼”八个字，是谓“八字军”，后来发展到数万人，收复数百里的地方。金军屡次进行围剿都没有成功。岳飞则率残部在太行山区转战一段时间，听到八字军壮大的消息后，前住王彦的山寨叩门谢罪，希望重归王彦军。但王彦对岳飞说：“汝罪当诛，然汝去吾已久，乃能束身自归，胆气足尚也。方国步艰危，人材难得，岂复雠仇报怨时邪！吾今舍汝。”既没有追究岳飞，也没有接纳岳飞。
岳飞八字是真的是假的,听说流传的岳飞八字是假的,这是真的吗?_百度知...
岳飞的八字，最早是见于《渊海子平》书中的《喜忌篇》论劫财羊刃，切忌时逢岁运并临，灾殃立至的章节：“假如：癸未，乙卯，甲子，己己，此岳飞将军命，正是劫财羊刃，甲以己土为财，以乙为刃而劫分。己土见卯羊刃，劫而有损，乙卯正为劫财羊刃。运行辛亥，流年辛酉，三九死于狱。”这个是有书为证的。至于真假那无从考证了，但有很多大师都拿这个说事，呵呵！
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如何判断八字身旺身弱
一、太旺，太旺的标准为：1.同类五行4至6个；2.要占全局强度的50%至80%；3.五行格局中只有1到3个克、泄、耗的五行。
五行相克，比如水克火，火就是耗水的五行，那么水生木，木就是泄水的五行，土克水，那么土就是克水的五行。
如果是太旺的格局，那么泄就是首选，比如：甲申 壬申 庚申 辛巳，这个就是太旺格局，需泄，也就是需要补水。
二、旺极，旺极的标准为：1．同类五行6至8个；2.五行强度不低于全局五行强度的80%。
对于旺极格局，要注意旺极必衰，所以应以生为主，根据情况可考虑泄和帮。
举例说明，己丑 戊辰 己巳 戊辰，这个格局土旺极，补火为最佳，土、金也可。
三、偏弱，偏弱的标准：从数量上看，同种五行1到3个；五行强度不高于全局的20%。
对于偏弱格局，生和帮是首选。
举例说明：戊申 乙卯 辛未 壬辰，此格局日主辛金偏弱，可生，土生金，也可帮扶，金帮金。
四、太弱，太弱的标准：1.同类五行3个或3个以下，必须无根；2.五行强度占全局8%以下。
太弱格局，宜泄和克。
总而言之，太弱之五行在命局中，是有生或帮之五行存在，但帮得都没有力，根本不起多大作用。太弱之五行一般情况下是不能生和帮，因为其基础能量太小，先天素质太差，很难生扶起来。就象三国时刘备之子“阿斗”一样。
举例说明，甲寅 丁卯 己亥 丙寅，太弱在命局中虽基础能量很小，但毕竟有一个或两个生或帮，这就是说还有点气，有点气就有些不服的表现，就不心甘情愿顺从命局旺势，老有想自立的幻想，所以逢岁运克去生和帮之五行绝了太弱之五行的自立幻想，专心顺从命局大势，反而是好事。
五、弱极，日主弱极取用原则是克泄耗。日主弱极一般其它五行力量也都不是太旺，日主很难从其一。
举例说明：壬寅 壬寅 庚子 丙子，日主庚金在干支均无生扶及根气，弱极无根，局中水木旺，取木化泄水，为第一用神，水为第二用神，忌土、金，火为中神。
