四柱代表的方位及其吉凶预测：了解命理，掌握人生！
2023-10-06 15:47:34 1
我的八字,五行,方位代表什么?我是什么属性的?从这些里面能看出什么...
出生日期 [公历] 1989 年 9 月 25 日 16 时 0 分
[农历] 一九八九年八月廿六日 申(己巳年 癸酉月 戊子日 庚申时)
此命盘的主人是黄鼠，出生于黄蛇年。日干代表命主，所以属土
年 (祖先) 月 (父母) 日 (自己) 时 (子孙)
己阴土 癸阳土 戊黄蛇 庚黄鼠
巳阴水 酉阳金 子黑鸡 申白猴
八字命盘从阴阳干支三合历取得。上排是天干，由五行「金水木火土」轮流排列。下排是地支，用十二生肖顺序排列。十二生肖可转换成五行。
五行得分和喜神
[同类得分]:火7,土20,计27分；[异类得分]:木0,金36,水27.6,计63.6分。[差]:-36.6分，[综合旺衰得分]:-36.6分。〖八字过弱〗。[八字喜用神]：八字过弱，八字喜 火， 火 就是此命的「喜神」。
五行 木 (日主自己) 火 (体智外泄) 土 (钱财享受) 金 (职位压力) 水 (保护求知)
分数 0 7 20 36 27.6
八字论命是在找五行阴阳的平衡。同类和异类得分基本相同时，五行阴阳较平衡，一生较顺利。当同类和异类得分相差过大时，人生八字就过硬或过弱，一生起伏较大。喜神的选择一般从得分最少的哪一类中选取，此类中值最少的五行就是你的「喜神」或称「有用之神」。当「喜神」来自流年或大运时，命盘的五行会较平衡。平衡的五行较不会打架。换言之，不愉快的事会减到最低点，那一年就会较幸运。八字就是从这个平衡理论，去分析人一生的起落。这里，我们就选 火 当做此命的「喜神」。
命运中的大运
出生后从4岁3月28天上运，逢癸、戊年的小寒后第16日（公历1月22日前后）交运。
在交运期前后您的命运将有重大的改变和吉凶极端的际遇，凡事宜谨慎!
七杀 正官 偏印 正印 比肩 比劫 食神 伤官
甲戌 乙亥 丙子 丁丑 戊寅 己卯 庚辰 辛巳
1993 2003 2013 2023 2033 2043 2053 2063
5 15 25 35 45 55 65 75
近十年运气
2005年 2月 4日～2006年 2月 4日：
贵并刘宽富石崇，富贵能有几人闻。
收入高，有购置建设等好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2006年 2月 4日～2007年 2月 4日：
老之将至君不知，有灾有难侵人危。
财源一般，防小人暗算，有钱宜购置，平运。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2007年 2月 4日～2008年 2月 4日：
橘井泉香丹现色，杏花春暖玉生辉。
财运通，威望高，有贵人扶持，幸运。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2008年 2月 4日～2009年 2月 4日：
下贺高帆游大海，忽然一阵打头风。
平安平稳，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2009年 2月 4日～2010年 2月 4日：
七夕有云天淡淡，中秋无月夜朦朦。
耗财伤体，驾车小心，谨防财物注意丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2010年 2月 4日～2011年 2月 4日：
时来兴发如川至，运到财源似水流。
有意外来财，收入高，谋事能就，可提升。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2011年 2月 4日～2012年 2月 4日：
财源好似春江水，滚滚流来日夜长。
生挫折，不宜远道求财，守旧业则顺序。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2012年 2月 4日～2013年 2月 4日：
财如春水源源进，福似朝花朵朵新。
平运，防得后复失，存款宜购置，守旧业较好。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2013年 2月 4日～年 2月 4日：
龙下碧潭添秀色，虎逢山谷转精神。
大吉大利，一航风顺，好运。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
年 2月 4日～2023年 2月 4日：
当年之曲不堪闻，弹出新声另有声。
运阻滞，防与人发生纠纷，不可远道求财。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2023年 2月 4日～2023年 2月 4日：
风吹翠竹流珠泪，雪压梅花带素冠。
贵人扶持，有购置建设等好事，但好事中有小阻。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
近十二个月运气
2008年 6月 6日～2008年 7月 7日：
千里风云培玉树，十分雨露发荆花。
平运，有小财源，益同胞之运。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2008年 7月 7日～2008年 8月 8日：
路逢蜀道多经险，水入黄河便不清。
财运差，生挫折，身体欠健康，注意财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
2008年 8月 8日～2008年 9月 8日：
支收自然星月朗，春回依旧草花香。
福从天来，合想得财，较顺利，录用提升，公务员吉。
十神为食神：其表象范围大多与开业迁居、文学写作、自由职业、专业技术，以及子女、学生、下属、性欲等有关。
吉象：学业事业较易进步和成功，天赋较易发挥。爱情也较易产生和进展，易交桃花运。女性较易怀胎生育。
凶象：聪明易被聪明误，产生矛盾，引起官司诉讼。外表光华内里平淡，防过度劳神而损身心；盲目追求爱情而有损名誉及事业。男女要防矛盾和婚变。
2008年 9月 8日～2008年 10月 8日：
夜色似年难得晓，灯光如豆不成红。
操心浮动，防与人发生纠纷，官场交际防官非，冲长辈与长辈不和。
十神为伤官：其表象范围大多与理想追求、爱好特长、文学技术、公共关系、迁移调动，以及儿女、学生、晚辈、部属、性欲等有关。
吉象：比平时有较高的智慧和才能，聪明智谋多，在音乐艺术、爱好特长方面较易成功。
凶象：本性过度暴露，惹事生非好管事，易与人产生过节，孤独寂寞。男性易盲目追求爱情而有损名誉及事业。女性防婚姻不顺利。
2008年 10月 8日～2008年 11月 7日：
昨夜不知何处雨。今朝花木损精神。
有得有失，做生意者经营不可大，或以工取财可也，谨防耗财。
十神为偏财：其表象范围大都与商业、财产、金钱，以及父亲、男性的情人、女性的婆婆等有关。
吉象：人缘好口碑佳，生意买卖比较顺利，富裕发达。男性风流豪爽，易得女人喜欢。
凶象：本地求财不易得，财虽多但不易存下，婚姻感情易变。
2008年 11月 7日～2008年 12月 7日：
梅知运到添春色，鸟觉时来报好音。
有财气，收入高，大有发展。男性益妻。
十神为正财：其表象范围大都与财产、金钱，以及父亲、男性的妻子或女友等有关。
吉象：财运亨通，有比平时较多求财的机遇。父亲较有利，或容易交上女友，姻缘不错。
凶象：易引起财产或金钱纠纷，意外破耗。财多伤母克妻，易发生感情破裂。
2008年 12月 7日～2009年 1月 6日：
夜雨无情惊醒梦，西风有意折飞花。
生口舌，操心，不可远方求财，驾车谨慎，夜勿远走。
十神为七杀：其表象范围大多与武职、军衔、诉讼、外敌、建筑，以及儿女、女性的情人等有关。
吉象：做事干脆利落，工作效率高，较易文成武就。侠义助人受人感激，名声显赫，有地位或有权威。
凶象：个性太张扬，聪明反被聪明误，自己容易受损失。生活起伏较大，身体易受伤残。女性早婚不利。
2009年 1月 6日～2009年 2月 4日：
雷鸣大地声千里，霞绕青山色万重。
有威信，有财气，购置建设好事。女性益夫。
十神为正官：其表象范围大多与职位、名誉、权力、事业竞争、上司，以及子女、女性的丈夫或男友等有关。
吉象：职位权力易稳固或上升，官司易获胜诉或平反，学业或事业较顺利。男性较易获得子女尊重。女性的丈夫较有地位或权威。
凶象：易遭诽谤财受损，易发生是非争执，影响职位、名誉，兄弟姐妹易发生刑伤。女性之丈夫或男友易有不利事。
2009年 2月 4日～2009年 3月 6日：
分明似喜非为喜，恍惚闻香不是香。
防小人暗算，运气一般。
十神为偏印：其表象范围大多与学术研究、爱好特长，以及长辈、 贵人、母亲等有关。
吉象：较易得贵人帮助，爱好特长易发挥，学术研究较易有成就。
凶象：学业或事业有波折，生活不安定，名誉有损，或母亲有事。不利子女，易发生交通事故。
2009年 3月 6日～2009年 4月 5日：
好似晓云初出岫，恰为江日正东升。
财运好，威信高，家庭好事，守旧业则顺利。
十神为正印：其表象范围大多与学业、艺术，以及长辈、师长、母亲、女婿等有关。
吉象：自己的天赋较易发挥，学业艺术方面有发展。
凶象：劳神费心，工作受自己的情绪影响较大，女性不利子女。
2009年 4月 5日～2009年 5月 5日：
东风有意添杨柳，西雨无情损海棠。
平运，守旧业，青年时代有同胞好坏事牵涉本人财帛。
十神为比肩：其表象范围大多与本身的事业、思想言行、决策、健康安全，以及兄弟姐妹、同学、同事、朋友、近邻等有关。
吉象：个性张扬，事业心较强，勇于向不利环境挑战，在异乡较顺利，较得朋友之助力。
凶象：易争强斗胜、独断专行，常遭小人陷害，或受兄弟姐妹、同事或朋友拖累而破财，合作事业易散伙，父亲受牵累。夫妻易生是非。
2009年 5月 5日～2009年 6月 6日：
流水有情归故润，夕阳无话下空亭。
冲财，生风波，防财物丢失。
十神为比劫：其表象范围大多与本身的思想言行、陈规陋习、决策计划，以及朋友、同辈、兄弟姐妹等有关。
吉象：理想远大，进取心强，有主见，敢于与不良现象作斗争。
凶象：不容易听取别人的意见，固执已见、独断专行，多招惹诽谤有伤名誉。做事没有恒心，说的多做的少。易染上酗酒等恶习。男性要防婚变，女性婚期早不利。
对该命主的忠言
1、四柱喜火，有利的方位是南方（以父出生地为基准），不利北方，西北；其人喜红色，不利黑色，喜居住坐南朝北的房子，床的放置南北向，床头在南。
2、取名用字五行属火的有利。
3、四柱喜火，应从事与火有关的事业或职业为宜，热度性质、火爆性质、光线性质、加工修理性质、做工性质、易燃性质、手工艺性质、一切人身装饰物性质，均属之。
放光、照光、照明、光学、高热、液热、易燃烧物。或油类界、酒类界、热饮食界、食品界、手工艺口、机械加工品。工厂、制造厂、衣帽行、理发馆、化学界、油漆橡胶、一切人生装饰物品。
军界、歌舞艺术（以人对人之事业）、百货行、印刷业、雕刻师、评论家、心理学家、演说家均属之。
4、事业发展利南、东南，不利北、西北。
5、吉祥数字为: 3 4
6、吉利楼层末位数为：2 7
四柱的简介
四柱即出生人的出生年、月、日、时分别称之为年柱、月柱、日柱和时柱；以天干地支纪年法表示出来每柱两个字，共八个字也称生辰八字，用以推算个人运程。具体解释如下：
用天干、地支相配标出一个人出生的年、月、日、时四项，分别称为年柱、月柱、日柱和时柱，每一柱由一个天干和一个地支组成。在应用中有以年柱或月柱为主，但多用日柱为主，以年干支代表父母，月干支代表兄弟姐妹（本人是男性，月干代表兄弟，月支代表姐妹；本人是女性，月干代表姐妹，月支代表兄弟）日干代表本人，日支代表配偶。时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。五代有徐居易，宋有僧道洪，元有徐大升，明有刘伯温，清有沈孝瞻、陈素庵、韦千里、袁树珊任铁樵，今有张东海等。黄泓露先生更是在国内让算命回归科学。今人多以刘伯温著、任铁樵所注之《滴天髓徽义》为代表古籍，一说本法源出天象、命宫取法及十二宫次同于密宗星学，以人命始生为四柱。
古代汉族命理学俗称算命术， 又称推四柱或批八字，它是以一个人出生的年月日时所代表的天干地支配成八个字，以《易经》为理论基础，以阴阳五行的生克制化为手段，对人一生的吉凶祸福进行预测的一门学问，是哲学与自然科学互相融贯而成的一种学说，是周易预测学的一个重要门类。千百年来，经过人们的不断发展与完善，已经形成了一套较为完善的理论体系，而且已深深地扎根与人们的心灵中，经久不衰，显示了强大的生命力。
八字命学始于唐朝时期，初以年柱为主体，以生年干为本命，辅以纳音法推命。唐代的李虚中改以年为主，取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平改以日干为我（日主），查四柱间之五行生克制化、刑冲会合为推命重点，并发扬光大。当今的八字推命，皆以子平法为正宗，故八字命学又称为八字排盘。
另外在我国的会计发展史上也有四柱一词。在封建社会的鼎盛时期唐、宋年间，会计上的一个突出成就就是创立并完善了科学的结算方法——“四柱结算法”，在会计账册与报表中并列四大要素——即四柱：“旧管”、“新收”、“开除”、“实在”（其含义分别相当于现代会计中的“期初结余”、“本期收入”、“本期支出”、“期末结存”）。“四柱结算法”的基本公式为“旧管+新收-开除=实在”。
10天干本身只有属性，没有方位；只有搭配了地支后，才会有方位.可以东南西北统统行。阴阳五行。奇偶，阳的往阴的地方跑。阴生阴，阳生阳，这个非常的重要。相克也一样是。阴克阴，阳克阳，阳克阴，非常重要。天干五和，人跟人之间的相处之道，不外乎这几种。
地支：跟气温，温度，方位有关，月，时有关。跟年，日没有关系。
逢龙而化，什么是龙，龙就是辰
癸未年，乙丑月，庚子日，庚辰时
（戊癸合化火，所以辰3月是丙辰月，2月和12月一样，是乙，所以丑月就是乙丑。）
年推月：甲己化土之年，如甲申年，辰3月就是戊辰，戌9月就一定是甲戌，因为辰戌冲，所以天干就是阳甲木克阳戊土（只要记住3月和9月就好了,其他照推算就可以了）天干有10个，地支12个，所以1月份的天干和11月份的一样，2月份的天干和12月份的一样。如甲申年1月是丙寅月，11月是丙子月；2月是丁卯月，12月是丁亥月。
日推时：
庚子日，庚辰时。乙庚合化金，所以辰时是庚辰时,戌时是甲戌时（辰戌冲，所以天干就是阳庚金克阳甲木）。推时的道理跟年是一样的，所差有一点不一样的是，时辰一天有13个，因为有早子时，晚子时，如甲己日的早子时是丙子，即甲己日的凌晨12-1点和网上23-24点是甲己日的子时；晚子是戊子，即乙庚日的凌晨12-1点和网上23-24点是乙庚日的子时；而月份一年有12个；时辰从子开始，月份从寅开始，其他都一样。
月份按照木火土金水，这样的相生顺序来排。如知道辰3月是戊土辰，则5月是戊土生庚金，即是庚午；则7月是庚金生壬水，即是壬申；则9月是壬水生甲木，即是甲戌；则11月是甲木生丙火，即是丙子；知道了阳的，也就知道阴的了。因为月份是按照阳阴阳阴阳阴...的顺序排列的，所以知道了奇阳月份的，那偶阴月份也很好类推了。
24节气包括12个节，和12中气。中气算命用不到。记住：寅立春1，巳立夏4，申立秋7，亥立冬10；
丑小寒，卯惊蛰，辰清明，午芒种，未小暑，酉白露，戌寒露，子大雪；
假设当月有M日，当月第N日是节，某人的生日是该月K日，是当月节后所生，即K>N，则该人生日到节的日子数是：v=M-N+k;即该人是节后V天所生。
排运原则：阳男阴女顺排；阴男阳女逆排；从生日到还末到的下一个节，叫顺（顺未来）；从生日到已过的上一个节，叫逆（逆历史，时光倒流）；逆时，要计算从生日到已过的上一个节的日子数，比较容易错乱，老师的经验是：计算从已过的上一个节，到生日的日子数，这样更符合习惯。顺逆的方向，实际上就是顺逆时间的运行方向，按照时间的自然方向，就是顺；反之，就是逆。
重点：因为月是以节计算的，所以多1个月，即是多1个节；多2个月，即是多2个节；相关知识 要弄懂八字，首先必须了解干支、阴阳和五行的基本关系。
天干共有10个：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。它们的阴阳和五行属性分别是：甲是阳木、乙阴木；丙阳火、丁阴火；戊阳土、己阴土；庚阳金、辛阴金；壬阳水、癸阴水。地支共有12个：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。它们的阴阳和五行属性分别是：子是阳水，丑阴土，寅阳木，卯阴木，辰阳土，巳阴火，午阳火，未阴土，申阳金，酉阴金，戌阳土，亥阴水。每个地支包含有一个或多个特定的天干，从而包含一种或多种的阴阳五行，这叫做“地支藏干”。每个地支藏干，按照强弱来分可分为“本气”、“余气”和“杂气”，影响分别占5/8、2/8和1/8。合、冲、刑、害、破是天干与天干、或地支与地支之间的作用关系，引发干支转化、受伤等的效果，推命中用以分析与命主有关的事件。命理名家于大有老师提醒您，推算命理是很严肃认真的事情，不要轻 信一些网络软件的命理批断。
推命
四柱八字排定之后的程序就是推命，即根据八字来推断命运，推断的内容包括大运、小运、流年、命宫、用神、星宿神煞等。
排大运的头一步是求出起运的岁数。凡天干逢甲、丙、戊、庚、壬等阳年生的男性，以及天干逢乙、丁、己、辛、癸的女性，从本人生日的那天顺数到下一个节（节，是指农历二十四节气中的立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、立冬、大雪、小雪等十二个。
合
合分为天干的合、地支的会、三合、和暗合。
若缺少任何一个地支，则成半会（半个会局），力量很强。如只得寅辰，则半会木局，木之力量很强。
三合（地支）亥卯未三合木，寅午戌三合火，巳酉丑三合金，申子辰三合水，若三个地支齐全，则成全三合
冲
冲表示攻击。强势的一方会胜出弱势的一方；若均等，受克的一方则败。
子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲，巳亥冲。
刑
刑是另一种攻击，力量较冲弱。刑包括自刑、相刑和三刑。
害
害，又称相害、穿，是另一种攻击，力量较冲弱。
起源
对命理学源于阴阳五行学说。在远古时代，人们面对诸多的困惑与对前途的不可捉摸，对凶吉无法揣测，试图寻找一种方法来把握自己的命运，这是很自然的事，于是就有了命理学产生的温床。在汉朝以前，人们只是根据五行纳音来算命，纳音即年命，比如甲子年、乙丑年出生的人为金命，丙寅、丁卯年出生的人为火命。这是一种粗线条的算命方法，为命理学的萌芽状态。
五代末宋
五代末宋初的徐子平先生，将李虚中的算命术进一步发展与完善，他将年月日又加上了时辰，由三柱六个字变为四柱八个字，这样为人推命就更加精确了，这是命理学发展史上的一次飞跃，至此，命理学才正式进入相对成熟与完备阶段。徐先生著《渊海子平》是命理学的重要著作。
解放以后
解放以后，命理学被扣上“封建迷信”的帽子，有相当一段时期，算命术在中国大陆上销声匿迹了。而与此同时，在、及日本、韩国却颇为盛行此道。改革开放以后，命理学逐渐抬头。这期间，民间对宣传命理学作出了不可磨灭的贡献，他重新唤起了国人对命理的热情，使后继者风起云涌，各种关于命理的著作也纷至沓来，。命理学的兴盛程度由此可见一斑。这些现象的出现是命理学发展史上的一个必然。但自从改革开放后，大陆易学的发展就带来了新的春天，首先有一邵伟华为代表的传统继承派在神州大刮起了周易预测的旋风，但真正跨越历史、引领易学潮流的当属刘玉珍张睿的《人体生物节律学》、尤其是2006年《六柱预测学》的问世。开辟了预测科学的新纪元！ 古代汉族人民以天为干以地为支。天干为十个，计有：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支为十二个，计有：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。天干地支用以记日，十天干和十二地支依次组合成六十个单位，以天干的单数配地支的单数，天干的双数配地支的双数，从甲子开始到癸亥终止共计六十，称为六十甲子。古代汉族人民用这一方法记载年、月、日，因而复始循环不断。
天干地支不但是古代汉族人民进行星命测算的工具还是计时算刻的历法，并在中国从历史、文化到日常生活都有关联。 财星就是日元所克者，意思就是通过自己的努力获得财富。有钱不是万能的，但没有钱也寸步难行。所以任何人都不可以无财。对男命来说，财星也就是自己的妻子，所谓妻财此之谓也！官星就是属于克我者，意思就是说给我担子，让我担当。因而在具体生活层面，官也就是步入仕途者。需要说明的是，有官星不一定就可以步入仕途，但如果在岁运没有官星，几乎不可能步入仕途。当然这只能在《六柱预测学》层面才会明确这样的道理。对于任何人，官星都属于贵气的标志，换句话来说，如果一个人没有官星，尽管他富有也不会有贵气，官星的作用与价值不言自明。生我者为印，有印星我才会强旺，只有比较强旺，日元（就是我）才有可能胜财官，才会具备胜财胜官的能量。所以，印星也就是智慧的象征、引申就是文凭、技能的标志。所以，人体生物节律学表明，有财无官不贵气；有财无印富不久；有官无财虽然可以是清官，但没有发展的潜力；有官无印就是蠢官，不可能长久；有印无官，也就机遇不佳，一肚子的聪明才智有可能烂在自己的肚子里。故此，财官印三件宝是人生要达到自己的良好愿望必不可少的三件宝!
构成
四柱是由“年干，年支”、“月干，月支”、“日干，日支”、“时干，时支”，共八个干支所组成（八个字）。每一个组合称为“柱”，形成“年柱”、“月柱”、“日柱”、“时柱”，故四柱又称为“八字”或“四柱八字”。以日干为我（日主，命主），查四柱间的五行生克制化、刑冲会合为推命的重点。
示例
清朝乾隆帝的八字命盘（《子平真诠评注·〈卷一〉》沈孝瞻原著/徐乐吾评注）
时柱 日柱 月柱 年柱 四柱
丙 庚 丁 辛 天干
子 午 酉 卯 地支
1.神话传说中撑地的四根支柱。 晋张华《博物志》卷一：“地下有四柱，四柱广十万里。”
2.古钱名。《梁书·敬帝纪》：“己卯，铸四柱钱，一准二十……壬辰，改四柱钱一准十。”《随园诗话》卷一引 清 杨蓉裳 《咏钱》：“五铢工剪凿，四柱细摩挲。”
3.旧时星相家以人出生的年、月、日、时为四柱；合四柱之干支为八字。 清周亮工《书影》卷十：“人命八字，共计五十一万八千四百……其所得四柱，皆不能越于五十一万八千四百之外。”
年、月、日、时，统称为“四柱”。因每柱均由天干地支二字组成所以也叫八字。
年柱：
年与年之交换点是立春，并非以农历一月一日为一年之开始，是以立春之日为新的一年开始，每年立春日都不相同，应依万年历之记载为标准。
其中古代多以23：00时为一天的交界，现代天文学发展后认为0：00为一天交界更为合理。 基本概念
阴阳五行学说应该说是中国古代的哲学。是古代汉族人民对自然和世界的看法。阴阳五行学说原本分阴阳五行两种说法。阴阳学说来自《易经》。正所谓“太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦。”这种学说将世界的变化归集于阴、阳，这是矛盾对立统一的变化。
基本简介
五行说是将世界万物都看作是由金、木、水、火、土构成，五行不断的运动变化才创造出这丰富多彩的物质世界，因此世界万物都带有这五种原素的内在气质。而五行之间以相生相克关系又影响着由它们构成的事物的总的气质。五行的相生相克是指五行的一种对另一种是促进的就是相生，是约束的就是相克。相生关系为：木生火、火生土、土生金、金生水、水生木。
与天干地支
星命术认为世界万物都具有阴阳两性。而阴阳的此消彼长是由五行的相生相克引起。而人身本身是一个世界的缩影。同世界的多变相对应，由一个人的出生年、月、日、时所涵阴阳五行之气可测知某一生命运。人身是由五行和合而成，五行在人身的不同禀性又是由他出生时太阳的光线，地球的吸力，星宿的位置气候的不同等多种现象决定。出生时的自然环境不同，五行之气也不同，因而有了千差万别的人生命运。 五方
是指东、南、西、北、中五个方位，五行及其代表的天干地支各有所主的方向。即东方主甲、乙、寅、卯之木；南方主丙、丁、巳、午之火；
四时
指春、夏、秋、冬四个季节。天干地支及五行在四时之中各有盛衰之不同表现。星命理论中以旺、相、休、囚、死分别代表五行在四季中盛衰表现。旺是旺盛之意；
春季里万木复苏，所以以木为当令者，木为“旺”，所属干支为甲、乙、寅、卯、辰等。与木相生的是火、所以火在春季里属“相”。而生木的是水，所以水在春季属“休”。
夏季为流火之季，以火为“旺”。所属干支为丙、丁、巳、午、未等。
秋季为金黄收获之季，以金为“旺”。所属干支为庚、辛、申、酉、戌等。金生水，所以水在秋季属“相”。 概述
是指五行在十二个月中的发展变化过程，又叫十二运，用长生、沐浴、冠带、临宫、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养，表示，意思是代表事物或人从没有到受孕育，出生、成长、发展、成熟、担当大任、强盛、衰落、再衰落、死亡、归墓等十二个阶段。
关系
冲，是冲突，冲激之意，有天干与地支两种相冲，天干中甲庚、乙辛、壬丙、癸丁四种对冲关系。东方甲乙与西方庚辛，北方壬癸与南方丙丁方向两两相对，阴阳相斥，所以相冲。南方丙丁与西方庚辛虽然相克，但方向不对立，故有冲无克。戊己居中，没有方向上的对立，所以也没有对冲。十二地支中每隔六位就要相互冲激，共有子午、丑未、寅申、卯酉、辰戌、巳亥六对，因而又叫天冲。 一：旺衰体系
旺衰是一种实际的能量，和承受能力有关，疲劳程度也有关，所以也牵涉到健康，看六亲，健康，灾祸等比较管用，受出生地姓名等一些外在环境的影响， 旺衰区间的划分， 也有细微差异，
身旺的人， 一般来说平常懒一些的， 也是没太多事情要做，
这个身旺是相对的旺， 就是比起财官要旺，有的流派说身旺， 定义是不同的，
只要身有根无伤， 有的流派有的书就说是身旺，
就是比劫印多， 财官弱的身旺状态， 这样的人一般来说比较懒惰一些，做的事情少，
做的事情少不等于层次就差， 这里只是说这样做事相对少的状态 ，
有很多身旺财官弱的， 还是有大财当大官， 具体的富贵， 不是旺衰法为主来论断的 ，
身旺财官弱的， 做事情少一些， 但是很多这样人， 懂得偷懒， 不该自己管的，自己做的， 让别人去做， 也是一种本事， 厉害的人， 一天工作很少时间， 也可以抵得上别人一天工作很长时间， 所以说身旺财官弱也有很多优点的， 而身弱财官旺， 相对来说工作等的压力大一些，事情多啊，
财官的旺弱，和做的事情多少，幸苦的程度是相关的，
平均来说， 辛苦工作的人， 收获的财富地位是多一些，
所以让很多命理师认为财官旺，就一定是富贵大 ，
其实不是必然 ，身弱财官旺的， 很多有些是盲目的做一些事情， 浪费了时间精力 ，
当然也有是实实在在的做有价值的工作 ，身弱财官旺只是说明这个辛苦做事的状态，
身旺财官弱，就是轻松做事的状态， 身弱到一定程度， 财官旺到一定程度，而又无法成为从弱的时候，
事情太多，身体吃不消，就会伤身体，
而财官确实是代表钱财工作的， 所以，做了多少事情， 都有对应的回报，
这个对应是本人所处的层级环境等决定的， 所以可以说， 一般来说， 最好的还是身财两旺，而财官更偏旺一点点的状态是最好的， 不考虑其他命主所处层级环境等因素的话 ，如果说日元偏弱， 而财官偏旺， 再出现财官，会怎么样呢 ，代表工作上的压力继续增加，工作更辛苦，身体更吃力，在一段时间内，如果不考虑升职降职调动等情况， 收入是会增加的，获得增加了那这的情况 定义为吉还是凶呢，
这就看个人的看法了， 有的人，喜欢更多的钱财，那就是吉利的， 有的人，喜欢轻松的工作，那是不太好， 但是从命理的角度来说，现在评判吉凶，还是以创造价值的多少为主来判断，所以身偏弱， 财官偏旺的状态下， 略微增加财官， 是吉利的 ，能增加财富，这一点和平衡旺衰流派的论断是相反的
那种要求绝对的身弱要帮扶的看法， 身弱再补财官是凶， 要破财， 但是实际观察， 身偏弱，略微增加财官， 是增加工作的辛苦程度，只要身体挺得住， 是增加了财富，如果身偏弱一点，财官旺， 再出现比劫， 又会怎么样呢 ，结果是破财， 比劫这里不是帮身的么为什么身偏弱有比劫还会增加破财 ，用钱多了呢 ，帮身首先是体现在日主自己轻松了， 但是资源让比劫夺去，尤其是劫财 ，所以劫财在90%的情况下，都是坏事情的， 都会是劫走钱财。
二：气数体系
以穷通宝鉴为主体，每天干每月份有固定喜忌，看一个人的才华为主，涉及到学历，智商等各方面，对层次有轻微的影响，普通人需要重点考虑此体系。具体深入部分可以参考《十干精粹》。
三：格局体系
子平八格为主，结合外格，以透干为主取格局，只取旺神立格局，看一个人的能力为主。
外格的使用，主要在于阴阳龙的参透领悟。
四：纳音体系
纳音特殊时候会成格，直接和命局产生生克，此时候重点看，一般时候只在本柱有微弱的生克，可以取像断细节用。
五：病药刑冲体系
八字有急病，比如阳刃逢冲，两头钳，交战等等，一些急病存在，在取用方面也是要优先考虑的。
六：藏风聚气和全局一统体系
分别对应整体资源的利用和大局观的高低。
每套用神体系都代表一些具体的事情，具体断命，要详细看透全方面的事情，必须多套体系结合使用，根据命局的急病，其次是对层次的高低，选择第一用神，但是其他体系的用神都还是同时在起作用，依然还是代表各自代表的事情。
摘自《阿金八字命理》
用神的多种情况编辑
单一用神，比如用某种五行，细致后，又可以具体用某个十干，比如用甲忌乙。
组合用神，有的八字，需要出现一个组合，才能把原局搭配成最佳的组合。
喜忌组合用神，在组合用神体系之上，搭配加入一点传统意义的忌神，适当的逆修从长远看更有利于激发人的潜能，短期抑制层次，长期提升层次。
摘自《阿金八字命理》
如何按四柱查找日财神方位
年、月、日、时四柱找日财神方位
断卦的原理探析
历代六爻纳甲筮法典籍，大都只用月建和日辰来衡量卦爻旺衰和占断吉凶，而很少论及流年和时辰在占断中的重要作用，即使偶有涉及，也是只言片语，阐述不详。那么流年和时
辰在占断中到底有何重要作用呢?我在实践和研究中发现，如果忽略了流年和时辰对卦爻的作用，就会降低占断的准确率。所以，综合运用年、月、日、时断卦是值得研究和应用的
。
第一节年、月、日、时四柱综合
断卦的依据和作用
事物的存在，离不开时间和空间两个基本要素。描述事物的存在或运动状态，也离不开时间和空间这两个基本要素。六爻纳甲筮法是要描述某个具体事物的存在或运动状态，因此
，就必须运用对应的时空要素来作出较为详尽的描述。
具体的时空概念，必须是具体到年、月、日、讨论)。月、日、时这四个记述时间单位(或量度)，离开其中任何一个，都不可能构成精确的时间概念。一个事物由产生、发展到衰退
、灭亡，自始至终都是在一连串连续不断的时时间范围内完成。我们要记述一个卦例，或记录一个人的出生时间也必须要运用到具体的时间概念。正象十二个时辰单位才能构成一
天，十二个月才能构成年一样，离开了具体的时间单位，就不可能构成完整精确的时同概念，没有完整精确的时间概念，就难以准确细致地描述事物的运动状态，所以我们在运用
四柱命理预测学为他人预测命运时，必须要对方提供精确的出生时间，在运用六爻纳甲筮法预测某一事物时，必须要考虑到流年、月令、日建和时辰对事物的共同影响并运用精确
的时间概念来描述事物运动的轨迹。
取名，总而言之，年、月、日、时四柱综合断卦的作用归结起来有以下三个方面：
一、年、月、日、时四柱共同影响并决定着卦爻的旺衰强弱，是卦爻五行旺衰强弱的来源和判断依据。年、时两柱在其中有着重要的作用，不可偏废。
二、年、月、日、时四柱共同参与卦爻五行的生克制化、刑冲合害的规则，共同影响着人事的吉凶休咎。
三、年、月、日时四柱中储存了极为丰富的信息，是一种提取特定信息的来源和依据。
第二节摒弃年、时两柱会导致占断的疏漏和误差
抛开年柱、时柱，而仅用月建和日辰在占断中造成失误的情形大致可分为三种：一是占而不验；二是误差较大；三是不深。下面就以上三种情形作逐一例析，读者从中可见一斑。
一、占而不验
占断一个卦就好比解一个未知方程，如果缺乏足够的已知条件和前提，就得不出正确的答案。流年和时辰在占筮中，就好比是逻辑学中的充分必要条件一样，必不可缺，否则就可
能"占而不验"请看下例：
丁丑年丁未月壬戌日(子丑空)辛亥时一人
摇得"豫"卦，占自己及父亲目前运气如何：
雷地豫 六神
妻财戌土" 自虎
官鬼申金" 腾蛇
子孙午火'应 勾陈
兄弟卯木" 朱雀
子孙巳火" 青龙 取名，
父母子水' 妻财未土"世 玄武
解析：此是当时在邵伟华易学研究服务中心学习的一位学员的朋友打电话求他占断的卦例。当时这位学员与另一位学员是这样分析的．占自己运气，当取世耍为用；用艋月、日又
卦得安静，主喜，安静恒美；综观此卦，一派祥瑞。所以认为其人事业腾达，富至豪门。
他们来到家中要求我解析此卦，我一看流年、月建、日辰、时辰组成的四柱中，一片旺土，当令势众，且丑未戌三刑刑起土旺，又得天干两丁火生土。己成亢旺之势。读者可能会
同：日干壬水，时柱辛亥皆可耗泄土之旺气，而为何又成亢旺之势?这正是问题的玄机，正是因为此柱中有了金水，而土又不能形成专旺之象，故以亢旺而论其凶。(关于八卦中的
专旺格以及亢旺与专旺的临界线等学术问题，将在下章讨论)。我根据世爻为用为财，临年、月、日而卦中之爻对其克泄太微以致太过旺盛，达到了亢旺的程度，当即断其求财因盲
目冒进(亢旺)而功亏一篑；目前必是债台高筑，且为此而招致官司(年、月、日与世爻构成三刑)；父母爻旬空伏于世下衰极而受叠叠旺土重克，断其父因儿子之事而受牵连(世为飞
神克伏又子未相害)而已被囚禁。(父空为已不在家，见不到人之象，伏坤卦未土忌神之下。土旺水受克之故，幸得父母子水旬空可避克，不致极凶，但死罪可免，活罪难逃。)
好名字，
实际此人向银行贷了一笔巨款去经营房地产，由于房地产市场行情急转直下，房屋卖不出去，资金回不了笼，仅贷款利息便让他吃不消，不但倾尽了自己的老本，而且债台高筑，
惹发一大宗经济官司，正在逃避之中，其父也因儿子之事受到连累，而已被拘留。
听了我的占断，两位学员连连称是。其占断失误的原因就是因为忽视了年、时两柱对卦曼的重要影响和作用。要断准此卦，必须要理顺三条思路。首先就是要重视年、时两柱对卦
爻的重要影响和作用，其次是在年、月、日、时四柱综合断卦的前提下，分清旺相与亢旺的区别；三是要分清亢旺与专旺的区别。理顺了这三条思
路，方能做到一箭中的。
从上例可以清楚地看出，流年和时辰对卦爻的重要影响是毋庸置疑的。兹再举一例，见其端倪。
1998年12月2日上午，一新加坡富商偕同一女士慕名专程来我中心要我亲自为其预测，预测后其兴致极高，又要求我为其同行女士预测．由于我忙于整理书稿，时间不允，无奈其执
意恳求，实在无法推脱，只得满足其愿望。我观女士神情黯然，仿佛有不快之事，于是叫她报三个数字给她看一下。她报了"7"、"3"、"6"三位数，起得"贲"之"明夷"卦：
戊寅年癸亥月癸未日戊午时
山火贲 地火明夷 六神
官鬼寅木0 子孙酉金" 自虎
妻财子水" 妻财亥水" 腾蛇
兄弟戌土" 应 兄弟丑土"世 勾陈
子孙申金' 妻财亥水' 妻财亥水' 朱雀
父母午火" 兄弟丑土" 兄弟丑土' 青龙
官鬼卯木' 世官鬼卯木'应 玄武
解析：
一般来说，在求测者没有提供任何求测事项的前提下，占断难度是比较大的。不过在这种情况下，并不是毫无办法了，还是有一些基本的占断方法可以遵循的。据我的经验，在一
个成卦中有三条基本的信息参照物可以作为预测的突破点：首先要着重考察持世之爻，世为一卦之主，要年是何爻持世，分析持世之爻的信息含义；其次要将动爻作为重点考察，
看它动的含义是什么；第三要将伏藏之爻作为重点考察，分析伏神与飞神之间的生克关系和信息象征。有了这三系依据，占断一个"无绪"之卦，就有眉目了。
此卦官鬼卯木持世，官鬼主忧虑、忧愁之事，断她精神状态不佳，心中凝结忧郁之事。此女点头称是："这一点你说得很对。"
我看卦中子孙、父母都不上卦，子孙爻伏藏在妻财亥水之下，休囚逢空又泄气于飞神，今流年支寅木冲破申金。当主其子今年有大灾，子孙爻为阳爻，故应为男孩。
上爻官鬼寅木动化子孙酉金而逢空，金虽克木，但木坚金缺，且鬼动化子，不吉之象，也主其子今年有大灾。 财官姓名学，
听了我的预测后，该女当时默不作声，散席后，她才沉痛地低声告诉我，其子在前不久患白血病死亡，她说做梦也没有想到。其子得白血病之困，乃是子孙申金泄气于飞神亥水之
故，亥水为血液，故是血上有病。
再看卦中父母不现。亦是玄机所在。父母午火伏藏在二爻兄弟丑土之下，泄气太过，且日辰、时辰未午合化为土，又泄父母午火之气，午火在亥月又处绝地，当为不利之象，幸得
太岁之生，年、月两柱寅亥合木化水生火为凶中有救，父母午火为阴爻居阴位，说明是母亲有灾或有不吉之事发生。
该女说，其母在11月将腿摔断，至今(公历12月2号)未愈。
以此卦来看，子孙父母之吉凶，太岁之善恶关系甚大。若不详考太岁，则不知子孙之祸福，即知祸福，亦难断子孙丧于何年。且不论太岁，则难预父母之吉凶，克泄俱全，生扶无
力，其势更衰于子孙(子孙有日辰之生)，当以极凶之断，后竟子亡母存。可见欲知吉凶祸福，太岁不可不察。若不详考年、时，此卦又必将是"占而不验"。因此，在占筮中，年、
时两柱的作用不可轻视。
二，误差较大
客观地说，在缺乏年、时两柱的情况下，还是能有很大部分卦能够占验。而且在前人的纳甲筮法典籍中，一般都是只用月建、日辰两柱断卦，这种占筮方法能够一直流传下来，沿
用至今，足以说明其法在实践中还是有很大的可行性和准确率。因此，一般筮学者在运用纳甲筮法进行占筮的过程中，都不太重视年、时两柱的作用，纯粹只用月、日(甚至不用月
、日之干)断卦。这种方法严格地说还是有些片面的，势必将造成某些筮例"占而不验"，或误差较大。如果治学者的态度不够严谨，稍有疏失，这些误差是很容易被忽视的，而这些
误差，有相当一部分原因正是因为忽视了年、时两柱的重要作用。又例：
姓名，
戊寅年癸亥月辛未日戊戌时，山东马先生打来电话，要求测做生意的财运及吉凶，其报数："3"、"6"、"9"，依数起卦得"未济"之"鼎"卦：
火水未济 火风鼎 六神
兄弟己巳'应 兄弟己巳' 腾蛇
子孙己未" 子孙己未"应 勾陈
妻财己酉' 妻财己酉' 朱雀
兄弟戊午×世 妻财辛酉' 青龙
子孙戊辰' 官鬼辛亥'世 玄武
父母戊寅" 子孙辛丑" 白虎
得出卦象后，我当即给他断了几件事
1、发生过车祸；
2、工人间打过架；
3、因经济之事正打官司；
4、挣了钱。也破了财。挣钱至少在20万元以上，破财约7万左右。(实际盈利约20万元，工人要求分帐7万元左右，因意见相左，而打起官司。)
解析：
l、在占筮时的年、月、日、时四柱有亥、未两个金舆星并现，亥、未两支本为土水混杂，但寅亥合木后，反克未土，木土相战，亥未紧贴而不能相安，故断其发生过车祸。幸寅、
未两支对世爻一生一合，不致酿成大凶。
2、卦中妻财酉金为奴仆、为工人，主变卦中妻财酉金多现，且皆为阳爻又紧贴，此乃同性相斥不能相安之象；又财爻酉金临朱雀。朱雀属火，战克酉金，当主口舌是非争吵等不利
之事，且酉酉自刑。当有殴斗之事发生，故断其工人间打过架。
3、卦中辰、午、酉、亥全，世爻受刑，当主有官司缠身之象，世爻兄弟午火发动，克伐妻财酉金，乃是劫财争利之象．世爻兄弟午火发动，当主其因经济之事争端乍起，官司上身
。
4、主变卦中财爻酉金三现，虽休于月令，绝于太岁，但有日、时未戌两土生扶，失时不弱。虽亥月天寒地冻，但日、时未戌两土皆藏丁火，去寒解冻，生金有力，乃是财源茂盛之
象，必是营利可观。
其发财数目当以五行生成数推，如金为四数，土为五数等。日、时未戌两土被年月寅亥合木而克耗。当以半数论，卦中丑、辰、未三爻亦皆以半数推。卦中两酉共计8数(变卦四爻
酉金不计数中，因主卦上卦未有动变之故，仍需看作是主卦本位之爻。五爻未土与之同理)；卦中丑、辰、未三爻共计7.5数；日、时未、戌两土共计5数，合计8
7．5 5=20.5数，故断其发财20万元以上。
卦中兄弟午火发动，长生于流年支，必应劫财之事。其破财数目，当以五行生成数推之。今兄弟午火发动，看似有月建亥水制之而无妨，但不料年、月寅亥合木，化水生火，反助
午火之焰。午火虽长生于流年支，但遭日、时及卦中土金之爻泄耗太多，难以旺论，幸午火处离宫，其势得天独厚，得天时地利之助，故其数当以本数断，计2数；应爻兄弟巳火也
计2数；太岁寅木得月建之生，但遭日、时之耗，有扶有抑，当以本数断，计3数；卦中初爻父母寅木墓于日辰，不能生身为用，其数不计。故合而决之为2
2 3=7数，故断其将破财7万元左右。
以此卦来看，若无年时两柱对卦中各爻的作用，仅以月、日两柱断之，则财爻酉金月泄日生，难以旺论，且卦中兄弟发动，更不能以发财断之。同理，兄弟午火绝于月建，泄于日
辰，若无流年支之生，也难有破财之断。由此可知．年、时两柱对卦爻生克旺衰的作用是不容忽视的。在此例的占断中。若抛开了年、时两柱．即使部分占验，也会发生其他较大
的误差。
在六爻预测中，首先必须要解决的两个基本问题是定性与定量的问题。"定性"就是要找准用神，"定量"就是要准确地衡量卦爻的旺衰强弱，以达到减少误差，准确预测的目的。但
如果在卦爻用神旺衰强弱的判断中，摒弃了年、时两柱这两个衡量旺衰的重要尺度，有时会在用神旺衰强弱的"定量"判断上发生较大的偏差。难以达到准确预测的目的。对这个问
题的理解，我们可以从下面的筮例分析中加深体会：
甲戌年丙寅月辛未日己亥时，某医院职员测流年财运，摇得"地风升"卦：
地风升
官鬼酉金"
父母亥水"
妻财丑土"世
官鬼酉金'
父母亥水'
妻财丑土"应
卦中财爻丑土持世，是求财易得之象。若仅用月、日两柱断卦，则丑土虽临日辰，但处月建死地，难以旺论，且卦中子孙不现，金承重重，泄耗俱全，一无生扶，更是不利之象，
若断财运欠佳，那就会发生较大的误差。殊不知财爻丑土临太岁，又得日辰帮扶，当以旺论，丑土与太岁、日辰构成丑戌未三刑，刑起土旺，是财气丰盈之兆，又世应俱临财爻，
是内外获财之象，故断当年财运必佳。翌年该人反馈：一年进益颇丰，且夏季获意外之财数万。
孩子起名，
由此可见，年柱对卦爻旺衰生克的作用是举足轻重的。
三、挖掘不深
一个六爻卦，往往是多种信息并存兼容，在预测中要尽可能地提取卦中多种并存的潜在信息，必须要求占测者具备一定的识别和破译信息的能力，其次是完善年、月、日、时四柱
综合断卦的理论，不要忽略年、时两柱中包含的多种潜在信息。
提取卦中信息的方法虽然有多种，断卦要迈出的第一步，也是最为关键和最为重要的一环。因此，建立以年、月、日、时四柱综合断卦的预测理论，是达到准确预测、充分挖掘潜
在信息的前提条件。
为了加深对这个问题的理解，我们可以从下面的实例分析中获得感性与理性上的认知。
戊寅年癸亥月壬戌日戊申时，浙江的一位易学爱好者给我打来电话，说他想报名参加我处函授学习班，但又怕上当受骗，学不到实用的技术，不敢贸然作出决定，于是给我出了一
道难题想考考我，要我测一测他在辛未年辛丑月甲午日辛未时有何事发生，测准了。他就给中心多介绍业务，要是测不准，那就不多说，就此拉倒。所谓"一朝被蛇咬，十年怕井绳
"，象这样跃跃欲试但仍心存疑虑的易学爱好者我平时也遇到不少。为了不致使他们失望，在中心刚刚开业的头几天，我每天都坐在电话机旁，聆听和了解他们对易学界的一些看法
和感受，以及对本中心的期望和建议。
于是我要他报一组三位数，他当即报出"7"、"8"、"9"，依数起卦得"剥"之"艮"卦：
戊寅年癸亥月壬戌日戊申时
山地剥 艮为山 六神
妻财丙寅' 妻财丙寅'世 白虎
子孙丙子"世 子孙丙子" 腾蛇
父母丙戌" 父母丙戌" 勾陈
妻财乙卯× 兄弟丙申'应 朱雀
官鬼乙巳"应 官鬼丙午" 青龙
父母乙未" 父母丙辰" 玄武
解析：
卦中子孙子水持世。虽临月建旺地，看似得月建亥水帮扶，但不宜年、月两柱鸳鸯之合，寅亥合木。亥背水向木，对世爻子水忘却扶助之情，年、时两柱天干齐透戊土，对月、日
癸、壬两干之水一合一制，壬、癸之水如同虚设，不能为用。世爻子水全赖得时支申金长生之气，在立冬之后虽处旺令，又得动变之爻申金之生，但世爻终是身弱。
依时间逆推，辛未年辛丑月甲午日辛未时，年、月、日、时四柱叠叠厚土，对世爻团团围克，且腾蛇克世，当是大凶之兆，或意外之祸，幸得四柱天干一片辛金透出，生益世爻子
水，且与世爻纳干丙火形成丙辛化水之势，子水已无丙火盖头之患，又得动变之爻兄弟申金之生，当是凶中有救之象。故我当即在电话中断此必是凶事，当事人有死里逃生之灾。
所幸的是凶中有救。
那位易学爱好者当即在电话中激动地告诉我，那时他出了一次车祸，差点丧命，的确是死里逃生。
事后我再细审卦象，发现在当时特定的时空状态里确实储存了车祸的信息之象，只是当时因在电话中来不及遐想．没有深层挖掘这种潜在的信息。
实际上，在"戊寅年癸亥月壬戌日戊申时"和"辛未年辛丑月甲午日辛未时"这两组特定的时空状态中，都有一个非常突出的信息之象，即是金舆星、驿马星叠叠重逢。
金舆星：有车象，以年干戊土查有"未"，辛金查有"亥"。以日干壬水查有"丑"，甲木查有"辰"；
驿马星：主走动．以年、日支查有"申"；
在此例中。辛未年辛丑月甲午日辛未时，金舆星叠叠重逢团团围克世爻，又是丑未相冲，金舆星有车象．故应车祸之灾。申金为驿马星主走动，时支申金与卦中动变之爻申金皆扶
助世爻，乃是凶中有救，死里逃生之象。
根据以上的实例分析可知，在占测时若抛开了年、时两柱，则难有车祸之断，也就无法挖掘出这种深层的潜在信息。
第三节运用年、月、日、时四柱综合断卦的方法要论
在具体运用年、月、日、时四柱进行综合断卦的过程中，要分析年、月、日、时四柱干支通过生克制化刑冲合害后的最终五行力量，并以此为标准来衡量卦中各曼的旺衰强弱，要
注意不要把各柱割裂开来而孤立地看待。
运用年、月、日、时四柱进行综合断卦，必须要先弄清两个疑点问题：一是月支被合化后的时令状态如何?二是月支与时令的区别与联系。 名字，
在某个四柱中，月支与他支合，存在两种情形，一种是生合，一种是克合。在生合里面又可分为两种情形，即一种是"合来"，一种是"合去"。简单地说，"合来"就是加大了月支五
行力量，如月支是寅木的力量，其余辰酉合，午未合与之同理。"合去"就是月支五行的性质和功能发生转变，失去原五行的作用，如月支是亥，被寅合，寅亥化木后，月支亥水的
五行性质和功能发生了转变。
这里需要阐述清楚的是月支被合化后的时令状态到底如何。明确地说，月支被合化后，不论生合克合，合来合去，只是月支的五行性质和力量的变化，而时令状态却不会因此而改
变和消失。比如说，月支是亥，与他支寅木合化成木后．只是其五行性质和功能的转换，但节气并没有因此而改变，时令状态却仍然存在，并且仍然影响着各干支的旺衰度。比如
说，戊寅年癸亥月，年月寅亥合木后，但立冬后寒冬依然来临，草枯木凋，鸟徙蛙眠，时令状态却依然如故，仍然影响着万物的生长发育，故月支被"合去"后，四柱中各干支所处
的时令状态仍然存在，假若在没有五行生克制化等外力作用的情况下，依然有各自的旺衰。可见四柱中的月支与月令严格地说还是两个不同的概念。
与此同理，流年、日建、莳辰皆不完全等同于年支、日支、时支。流年、月令、日建、时辰是针对于五行的旺相休囚死而言，而年支、月支、日支、时支是针对于五行的生克制化
而言。因此当月支或年、日、时任何一支被合化以后，一个成卦中任何一爻所处的时令状态并投有被改会因年、月、日、时四柱的生克制化的作用而发生极大的变化。
理顺上述古断思路后，兹举一例，与读者共析，以固所学，加深认识。
以"戊寅年癸亥月壬戌日戊申时"浙江一易学爱好者为例，分析占筮时在特定时空中的各个五行力量的旺衰强弱：
戊寅 癸亥 壬戌 戊申
木：生于亥月，得长生之气，处相令，柱中寅亥合木，又助木之旺势，柱中木旺且强；
水：在亥月，为当令得时之物，天干壬、癸双透，又得地支申金长生，虽有戌土制水，天干戊土两千克水，但土处衰令，为失时休囚之物，又被申金化泄，通水土之关，故土止水
乏力，更得地支申戌紧贴拱金，戊：E大势已去，难以砥定中流。唯有地支寅木合亥泄水有力。但水仍不失为强旺之象。
土；囚于月令。戌土又被年、月寅亥合木而重克，且又被金水泄耗，实乃衰弱之象，虽有年、时两戊透干相帮，但均是自身难保，心有余而力不足，故土仍是偏弱；
金：休于月令，虽朋比少而生扶多，仍得中和之象；
火：寅中丙火，戌中丁火，皆死于月令，且藏在支中又不为本气，既不能透出为用，又乏照暖之功，实乃颓废之物，衰极。
分析出年、月、日、时四柱中各个五行力量的旺衰强弱，并以此为标准来衡量卦中各爻的生存状态，则人事之吉凶休咎就可一目了然，洞微索隐了。
例一、丁丑年己酉月辛未日戊戌时某男子
测求财吉凶，摇得"解"之"豫"卦：
雷水解 雷地豫 六神
妻财庚戌" 妻财庚戌" 腾蛇
官鬼庚申"应 官鬼庚申" 勾陈
子孙庚午' 子孙庚午'应 朱雀
子孙戊午" 兄弟乙卯" 青龙
妻财戊辰0世 子孙乙巳" 玄武
兄弟戊寅" 妻财乙未"世 白虎
解析：
测求财，当看财爻与世爻的关系及旺衰生克，今财爻持世，则只须看世爻即可。
卦中用神妻财辰土泄于月建，虽得日辰帮扶，但若按常规断，仍难以旺论，虽又动化子孙已火回头生扶，但子孙休囚元气，扶助不力，求财虽吉但利薄，难获厚利。
但实际该男子因做投机生意，赚了一大笔钱，大得暴利。若不以年、月、日、时四柱综合断卦，则在占断中必然会发生极大的反差，从此例可见一斑。
此卦世曼妻财辰土虽泄于月建而失令，但得太岁丁丑、日支未土和时柱戊戌帮扶，厚土叠叠，力量倍增，卦中财福重重，必是暴发之兆。且用神妻财辰土纳干为戊，戊土更助其旺
势，是进益愈丰之兆，故断该男子求财平安，必得厚利。事后得知果如所断。
其人做投机生意，乃是因财福俱临玄武之故。
例二、丁丑年己酉月丁卯日戊申时摇卦占本人三部著作何日能问世，得"丰"之"震"卦：
雷火丰 震为雷
官鬼庚戌" 官鬼庚戌"世 孩子起名，
父母庚申"世 父母庚申"
妻财庚午' 妻财庚午'
兄弟己亥0 官鬼庚辰"应
官鬼己丑"应 子孙庚寅"
子孙己卯' 兄弟庚子'
解析：
测文书之事，当取父母爻为用神，今父母申金临月建旺地，当令秉时，又得太岁丑土生扶，时支申金比助，其势强旺，且年、月、日，时四柱中。年月酉丑半合金局，月时酉申与
上爻戌土三会金局，皆助金之旺势，更得用神父母申金纳干为庚，愈益其旺势。
用神太旺，喜行克、泄、耗之乡：用神太多．喜墓库以收藏。所幸卦中有兄弟亥水发动，盗泄父母之气，又得日柱丁卯耗其旺势，但二者力量仍嫌不足。须待寅年，得太岁冲损用
神，始得中和之象．必是事成之期。全局之中用神太多，须墓库以收之。断此事必成丁丑月。
事后本人三部著作果于戊寅年丑月发行问世。且全局之中用神三现，正应三部著作之象，可知卦不妄成，爻不虚发。
第四节 小 结
年、月、日、时四柱综合断卦的原理是我近年来将四柱命理与六爻纳甲筮法融为一炉后经过无数次实践后总结出的经验。四柱与八卦．本为一母所生，一父所养，都是讲的五行生
克制化、刑冲合害的规律，虽然运算的程式不同。但运算的法则都是一样，都完全遵守五行生克制化、刑冲合害的普遍规律。因此，四柱八卦相得益彰，其形式虽各有所别，但其
中的道理却是一样的。
八字四柱的五行金木水火土都各自代表是什么拜托各位了 3Q
金、木、水、火、土。它们代表了宇宙天体中五个星球：金是太白星，木是岁星，水是辰星，火是荧惑星 ，土是镇星，这五个星，加上太阳与月亮，称为七政。太阳与月亮是经星，五行之星是纬星。 这些星球的放射能，影响了地球，地球当然也在放射能，而影响其他星球。 五行的意义和作用: 木代表生发的功能，在人体代表肝。 金代表破坏性及坚固的本体，在人体代表肺。 水代表了冷冻，在人体代表肾及大小肠。 火代表了挥发功能，在人体代表心。 土代表了中和之性，有中和金木水火的功能，在人体代表脾胃。 依照综卦的道理，一切事物都有一种相对性，凡是有好处的，一定也有缺点；有害的，也必有其利益的一 面。五行的本身，也是如此，所以五行是相生相克的，它们相生的次序如下： 金→水→木→火→土→金 五行顺势相生，隔代相克如下： 金→木 →土 →水 →火 →金 1、代表方位：东方木；南方火；西方金；北方水；中央土。 2、代表季节（节令）：春木；夏火；秋金；冬水；每季末月土。 3、代表颜色：青木；红火；白金；黑水；黄土。 4、代表五脏：肝木；心火；肺金；肾水；脾土。 5、代表情志：怒木；喜火；悲金；惊水；思土。 6、代表天干：甲乙木；丙丁火；庚辛金；壬癸水；戊己土。 7、代表地支：寅卯木；巳午火；申酉金；亥子水；辰戌丑未土。 8、代表八卦：震巽木；离火；兑乾金；坎水；坤艮土。 通过五行的生、克、制、化的矛盾和统一，平衡和不平衡，可以产生天地万物，可以产生吉、凶、祸、福
八字分别代表什么
八字分成年柱，月柱，日柱，时柱共四柱。每一柱两个字，共八字，天干一字，地支一字。年柱代表0一16岁限运，天干代表1一8岁，地支代表9一16岁。月柱代表17一32岁限运，天干代表17一24岁，地支代表25一32岁。日柱代表33一48岁限运，天干代表33一40岁，地支代表41一48岁。时柱代表48一晚年限运，天干代表49一56岁，地支代表57一晚年。又称“年根，月苗，日花，时果。”年柱又叫当生太岁，代表祖上。月柱代表父母宫，又代表兄弟宫。日柱代表夫妻宫、配偶宫。时柱代表子女宫。顺颂祺瑞！
四柱八字的基本概念
四柱八字，即生辰八字，是人出生时的干支历日期。从历书（黄历或万年历）上可查出干支历的年、月、日、时四组干支，合起来就是八个字。年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，故称四柱八字。
八字命理学是一种根据干支历法、阴阳五行等理论推测人的事业、婚姻、财运、学业、健康等事的学问。
四柱预测是我国人民聪明智慧的结晶，它是经过几千年风风雨雨、大浪淘沙和历史无数预测学家不断努力反复实践总结出来的宝贵经验。古今中外大量实践证明：四柱预测不仅具有独特神奇的超前预测、超前反映的功能，而且有着极其深奥的科学理论和极为宝贵的使用价值，以其强大的生命力和科学性流传至今，为国内外众多学者所重视。因此，四柱预测学是科学，不是什么“封建迷信”，是辩证的唯物主义，不是“唯心主义”。有人说，自己的命运自己掌握。本质上看，这话是对的，但必须以预知自己命运如何为前提。若不知道自己的命运如何，却要掌握自己的命运，那只是一句空话，是自欺欺人。我们预测的本质是以阴阳变化为原理、以五行生克制化为法则，以人的出生时间为依据而进行命运预测的，是教人趋吉避凶的一门学科。
四柱推命这类测命方法之所以又以星命术是因为它是由古代占星术演变而来。古人认为天地是对应的。地域九州的分配同星象是对应的，芸芸众生同星象是对应的。构成世界的金、木、水、火、土在天上也有金星、木星、水星、火星、土星相对应。太阳代表阳、月亮代表阴，这样阴阳五行学说同星象学结合到一起。人的命运由星象的五行之气左右，不同的人有不同的星象五行之气，所以命运不同。四柱推命是由天干地支、阴阳五行、四时四方、十二宫、星宿神煞等几部分及其他们之间关系所构成。
【传统命理取格基本顺序简论】
命理格局名目繁多，其实除去外格、杂格，经常使用的也就是正格、禄刃格和杂气格这三种，只要稍加梳理，也不觉其繁。
看命取格，第一看官杀，第二看财印食伤，第三看墓库，第四看禄刃，第五看外格。
凡看格局，第一先看七杀格，如果七杀无制（七杀无制即破格，不管其旺与不旺），或官杀混杂难以取清，则七杀破格，而别的正格、杂气格、禄刃格等，也无从再取（因为七杀无制或官杀混杂的毛病去不掉，此人必受祸害，取了其他任何格局都毫无意义。当然，七杀无制，也有可能是从杀格或月刃用杀格，这却不是破格，而是成格，要区别对待）。如果七杀受制，那就可以成七杀格，如果受制过重，扶之即可，或者弃杀不用，另取他格（弃七杀要八字有此意向，不能轻易言弃，不能因其太弱而不用）。官杀混杂如果能够去官留杀，自然也就成了七杀格。
第二再看正官格，正官虽然以生扶为主，但如果官多，也视为七杀，官多无制，或官杀混杂难以取清，都是破格，而别的格局，也无从再取。当然，官星多而无制，也有可能是从杀格。如果官星受制，官格即破（官星有制就破格，不管其旺与不旺，除非多了需要裁员），可以弃官不用，另取他格。官杀混杂如果能够去杀留官，自然也就成了官格。
总之看官杀格切记二语：不管官星旺不旺，官星一见克合刑冲破害就是破格（但可另取他格）；不管七杀弱不弱，七杀无制化合，就是无制而破格（也有可能是从杀格、月刃用杀格）。
其次就看其他正格，大致是，月令凶神无制，都是破格，除非能成从格，就像七杀无制一样（但如凶神无制而在别处，却不一定影响月令的取格，然而会降低格局）。月令凶神有制，可取以成格，凶神太弱，扶之即可，或可弃此神而取他格（弃凶神要八字有此意向，不能轻易就弃，不能因其太弱而不用）。善神喜生扶，善神被制，即不能用，除非有救应。善神虽然以生扶为主，但数量过多，也要裁制，方能为用。不管是哪一种用神，太弱被克或无根的都不成器，用也无益，能弃则弃（要视具体格局而定，不能轻易言弃）。
辰戌丑未为四库，月令见之为杂气格，以月令透清为贵。只是在取杂气格之前，要先处理好官杀的问题，否则月令即使透清，也难以成格。另外如命中官杀已经成格，则要让位于官杀格（有一种情况除外，即杂气月已有财印食伤透清，即使月令有本气官杀，也不取为官杀格）。
至于禄刃格，就是月令见禄见刃，不能为用，但从广义上来讲，凡四柱中一见比劫禄刃，都不能取为用神，不管是干透还是支藏，也不管是否在月令。如戊己土生于辰戌丑未月，虽非禄刃之地，也是比劫本气，所以同样也不能取用；而戊己土生于巳午月，虽是禄刃之地，但月令又是日主的印星，所以月令照样可用，禄刃虽喜官杀，也同样怕官杀混杂。
除此以外的其他外格、杂格，林林总总，虽然在取象上有其特殊意义，但论喜忌吉凶，仍不出生克制化四字，也不出上面所述诸格的规范，可参考类推。
【子平格局体系与五行强弱旺衰体系的区别】
一、传统子平格局论命体系
传统的书房派和江湖派（民间盲派）都以月令格局为中心，把八字根据组合结构划分为大的类型，格局一定，人生大趋势就定了，再推敲细节问题。格局的核心是月令，因为月令是八字里的主宰力量，它象征一个人所处社会大环境如何。是以月令格局为中心的客观分析体系，此体系才是子平命学正脉。徐大升《渊海子平》，万明英《三命通会》，水中龙《星平会海》，张楠《神峰通考》，沈孝瞻《子平真诠》，以上古籍是传统子平命学一脉相承的，承袭了先贤的经典论命体系。
二、五行强弱旺衰体系
此体系自清朝以后任铁樵《滴天髓》，余春台《穷通宝鉴》推出的理论。经民国时期的徐乐吾、袁树珊等名家提倡和现代邵伟华、李涵辰等大师们承之而发扬，占据当代命学主流。此体系是以日主强弱旺衰为核心，对比力量强弱。日主旺则抑之，衰则扶之。应用该体系，需要是对五行旺衰强弱把握准确，也能测对部分命局。但在根本理论上，是有问题的，在实践中有许多盲区。需借助手相面相等其他术数结合起来应用。
两大论命体系中“用神”的含义和区别
一、用神概念
“传统子平格局论命体系”的用神为格局用神。是以《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《子平真诠》为理论依据。 格局用神是月令定格之物，即月令之财、官、印、食、杀、伤这六神，并以此分为六格来论命。当月令为比劫而无用神时，则于月令之外另寻财、官、印、食、杀、伤为用定格。用神是格局的核心，是八字的提纲。
“日主五行强弱旺衰体系”的用神为平衡用神。是以《滴天髓》、《穷通宝鉴》为理论依据。平衡用神为平衡八字五行之物，即能够在命局起到扶抑、调候、通关等作用的十神。用神是调节八字五行的平衡点，是对日元平衡有用有益之物。
二、取用目的
格局用神的主要目的，就是为了确定格局，以便从八字的组合结构上对命局进行整体把握，并根据格局的成败高低推断命主的富贵贫贱层次。
平衡用神的主要目的，就是为了扶抑日主，使之弱而有扶，强而有抑，寒而得暖，燥而得润，阻而得通，失衡而获得平衡，并根据用神的强弱程度推断命主的富贵贫贱层次。
三、取用法则
取格局用神的首要法则，就是以月令为主，以官杀为先。所以命书有“八字用神，专求月令”；“有官莫寻格局”，“有杀先论杀，无杀方论用”等说法。其法先观月令是何物，是官即取官格，是财即取财格，是印取印，是食伤取食伤。如甲木生于酉月，即取官星为用定格；丙火生于酉月，即取财星为用定格。次看月令是何者透干，以透干者为用定格，不透干则以月令本气藏干为用定格。如甲木生于丑月，透壬癸则取印星为用定格；透庚辛则取官杀为用定格；透戊己则取财星为用定格。三者均不透时，以丑中辛金官星为用定格。虽月令无官杀，但在别处有官杀时，也当先满足官杀与月令所构成的格局。如月令是食神，别处有官杀，即取食神制杀格等。当月令为比劫时，则于别处干支先寻官杀，有官杀则以官杀为用定格；无官杀则寻财食，有财食则以财食为用定格；无官杀财食则寻印星，只有比劫印星时则可取专旺格。这种方法不存在命局没有用神的情况，只存在成格破格、格高格低等问题。
取平衡用神则先须综合分析八字五行的旺衰强弱程度，然后根据旺者宜抑、衰者宜扶的取用法则，选取一个或两个能够起到扶抑日元及平衡八字等作用的“用神”。取此用神，不拘月令，也不以官杀为先。这种方法经常会出现命局没有用神的情况，这时也可以在岁运中选取这种用神。有人将八字原有的用神称之为原局用神，将大运出现的用神称之为大运用神。
四、用神分类
格局用神以财、官、印、食为四善神，以杀、伤、枭、刃为四恶神。对善神要予以保护性使用，如官要印护，印要官生等，这叫顺用；而对四恶神则要予以制约性使用，如杀要食制，伤要印制等，这叫逆用。
平衡用神没有善恶之分，凡称用神者均要予以特级保护，不得伤害。因此不存在恶用神要制约这种说法。平衡用神一般是没有分类的。任铁樵、徐乐吾等人认为，八字用神只有一种扶抑用神，别的调候、通关之物均不能称之为用神。但梁湘润等人则认为，八字用神可以分为扶抑用神、调侯用神、通关用神、格局用神、命局用神、大运用神等多种，也可以分为第一用神、第二用神、第三用神、第四用神等，其中以调候用神为第一用神。考其所谓“格局用神”，实非古人所说的格局用神。
五、用神纯杂
格局用神之数量有多少之分，并以少为纯，以多或偏正相处为杂。故有“官多为杀，食多为伤”之说。用神多了就要克之泄之乃至弃之，故有“弃印就财”、“弃官就食”等格。用官忌混杀，用杀忌混官，官杀混杂以破格论。其余偏正财相处、偏正印相处、食伤相处等，均以格低论。
平衡用神之数量不会出现多余的情况，因此既没有纯杂之论，也没有高低之分。故任铁樵有“身弱官为杀，身强杀为官”，“身强喜官杀混杂”等说法。
六、用神变化
格局用神，专求月令，有时月令又会因透干不同和地支会合而使用神发生变化，故《子平真诠》有专论“用神变化”一章。比如甲木生于巳月，透戊己则为食伤生财格；透庚辛则为伤官架杀格；地支会合酉丑而透辛则成化食为官格，等等。这是原命局用神发生变化的情况。当命格一旦确立，随着大运的介入，有时也会因透干会支而使格局再度发生变化。格局用神的变化一般会导致命主事业的变化，或由经商而转入从政，或由从政而转入经商或从艺等等。格局或由高变低，由成变破；或由低变高，由破变成。这是需要关注的重大问题。
平衡用神则不拘月令，多与格局无关，故而在原命局不存在用神变化的问题，更不存在格局变低变高的问题。但随着大运的介入，则常常会打破原命局的平衡状态，从而需要重新评估八字五行的强弱程度，另选新的平衡用神。平衡用神的变化一般会导致推断吉凶的依据跟着变化，甚至发生新旧用神完全相反的情况。比如先以印为用神论吉的，变为逢印论凶了，等等。
七、用神成败
格局用神要有相神搭配才能成格，无相神则不能成格。所谓相神，就是辅佐用神成格之物。种种格局的名称，就是由用神与相神组合而成的。如官印相生格，即官为用而印为相；食神制杀格，即食为用而杀为相；食神生财格，即食为用而财为相；伤官配印格，即伤官为用而印为相，等等。有了相神，还要有辅佐相神和日元的喜神，否则相神随时有可能会受到伤害而导致破格。所以，只有相喜兼备的八字才能构成上等格局。
平衡用神旨在扶抑日元，成不成格不是重要问题，故而没有格局的成败高低之分，也没有相神一说。所谓喜神，也只是生助用神之物，与成格破格没有关系。
八、配合喜忌
格局用神论以破格者为忌神，如官格逢伤，则伤为忌；财格逢劫，则劫为忌；印格逢财，则财为忌；食神制杀格逢枭印，则枭印为忌；杀邀食制格逢财星，则财星为忌，等等。忌神不一定就是克用神之字，但一定是破格之字。喜神也不一定就是生用神之字，但一定是扶抑相神或日元之字。如官格，以官为用，印为相，逢印重官轻时则宜有财制印，此财即是喜神；若官格见财星坏印，则宜有比劫制财护印，此比劫即是喜神，等等。
平衡用神论以克用神者为忌神，如身弱以印比为用，则以财官为忌神；身强以财官为用，则以印比为忌神。所谓喜神，就是生用神之字。如用神是印，喜神即是官杀；用神是财，喜神即是食伤，等等。
九、推论吉凶
格局用神论吉凶，以相神为重，其次才是用神和喜神。故《子平真诠》有“伤用甚于伤身，伤相甚于伤用”之说，意即伤害了用神要胜过伤害日元，而伤害了相神则要胜过伤害用神。因为恶用神本来就是要制约的，善用神多了也要予以制裁，所以伤害用神不一定就是坏事。而相神呢，一逢伤害则破格，格破则定然没有好事。破之轻者，谋为不遂；破之重者，性命堪忧。
平衡用神论吉凶，则最重用神，其次是喜神。用神旺相无伤则吉，衰弱受克则凶。伤用神则祸重，伤喜神则祸轻，喜用两伤则有生死大灾。至于破不破格则无关吉凶。
十、理论依据
格局用神论命法，可以在《渊海子平》、《三命通会》、《星平会海》、《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找到充分的理论依据，这说明格局用神论命法才是正宗子平的论命法。
平衡用神论命法，在《渊海子平》，《三命通会》，《星平会海》，《神峰通考》和《子平真诠》等子平经典中找不到任何理论依据，一是这些书中根本就找不到具有扶抑、调侯、通关这三大作用的所谓“用神”，也不见有“扶抑用神”、“调侯用神”、“通关用神”或“平衡用神”这样类似的术语，更没有什么以调候用神为第一用神等相似的说法，这说明所谓“平衡用神”纯属子虚乌有的臆造之物，并非鬼谷子徐子平所传的正宗论命法，而是任铁樵等自创，邵伟华等推广，李涵辰加以革新的。二是这命学典籍中1/3以上的篇幅都是在讲述如何确认种种格局，以及格局的成败高低问题，并没有平衡用神论命的那一套，这说明格局用神论命法才是正宗子平大法；三是《子平真诠》等书中所说的“用神”或“相神”、“喜神”等，均与所谓“平衡用神”不是同一个概念，而其中分格论命的方法也与平衡用神论命法大相径庭。这说明所谓“平衡用神”论命法，完全是后人误读子平经典所铸成的大错，属于应当纠正的伪子平命理。
经典子平命理著作：《渊海子平》（华龄子平精粹版），《三命通会》（华龄增广校正版），《星平会海》华龄版，《神峰通考》（华龄子平精粹版）和《子平真诠》无注解版以及《子平集要》《子平管见》 《星平大成》《御定子平》等。
