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易经证释咸卦(易经三十一卦的启示)

2023-12-28 09:51:26 1

咸卦是什么意思,是吉是凶

咸是试验卦,试验的过程会有困难,最后得到成功,属吉卦。

《易经》咸卦:“咸其股,执其随,往吝”如何解读?

感应到大腿上,想随着别人行动却被控制住了,前往有忧吝。

1、《周易》即《易经》,《三易》之一(另有观点:认为易经即三易,而非周易),是传统经典之一,相传系周文王姬昌所作,内容包括《经》和《传》两个部分。

2、《经》主要是六十四卦和三百八十四爻,卦和爻各有说明(卦辞、爻辞),作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇,统称《十翼》,相传为孔子所撰。

3、春秋时期,官学开始逐渐演变为民间私学。易学前后相因,递变发展,百家之学兴,易学乃随之发生分化。自孔子赞易以后,《周易》被儒门奉为儒门圣典,六经之首。儒门之外,有两支易学与儒门易并列发展:一为旧仍存在的筮术易;另一为老子的道家易,易学开始分为三支。

4、《周易》是中国传统思想文化中自然哲学与人文实践的理论根源,是古代汉民族思想、智慧的结晶,被誉为“大道之源”。内容极其丰富,对中国几千年来的、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

易经:我用易经占卦,问我的侯爱情运怎么样,结果占到本卦咸卦,没有变卦...

没有动爻。
咸卦(泽山咸)
咸。亨,利贞。取女吉。
象曰:山上有泽,咸。君子以虚受人。
白话文解释
咸卦:通达,吉利的贞卜。娶女,吉利。
《象辞》说:本卦下卦为艮,艮为山,上卦为兑,兑为泽,山中有泽,山气水息,互相感应,是咸卦的卦象。君子观此卦象,取法于深邃的山谷,深广的大泽,从而虚怀若谷,以谦虚的态度,接受他人的教益。
大道至简,还用解释?

咸卦有什么含义?

龙图的一句话中有感应二字,这个字的来源就是来自《玄易经纬》九宫八卦图, 和《玄易》的相准关系的定义。先把咸卦罗列出来供大家参考。 咸:亨,利贞,取女吉。 彖曰:咸,感也。柔上而刚下,二气感应以相与,止而说,男下女,是以 亨利贞,取女吉也。天地感而万物化生,圣人感人心而天下和平; 观其所感,而天地万物之情可见矣! 象曰:山上有泽,咸;君子以虚受人。 初六:咸其拇。 象曰:咸其拇,志在外也。 六二:咸其腓,凶,居吉。 象曰:虽凶,居吉,顺不害也。 九三:咸其股,执其随,往吝。 象曰:咸其股,亦不处也。 志在随人,所执下也。 九四:贞吉悔亡,憧憧往来,朋从尔思。 象曰:贞吉悔亡,未感害也。 憧憧往来,未光大也。 九五:咸其(月每),无悔。 象曰:咸其(月每),志末也。 上六:咸其辅,颊,舌。 象曰:咸其辅,颊,舌,滕口说也。 咸的第一个意思就是:“咸,感也”就是指感官,感觉,人类认识世界的 器官的总称,就是我们今天所说的五官感觉,医院中有五官科, 在这里有“辅、颊、舌。”这些是说人的“牙床、面颊、和舌头”综合起来 就是面颅骨,各位可以去查一下人体解剖学,面颅骨的数目是15块,我所发现 的易经的度数规则表明,坤——咸的卦位数是15,各位可以去验证。 同时这个面字也就有解了,附着在面颅骨上的古人也认为也是一个“器官” 就是“面”就是“革”我们今天讲洗心革面,皮革等等的字词的来源都是来 整个易经,只有一个“面”字,就在革卦中,同时坤——革的数目就是16, 各位可以去验证,不论关于遁,还是蒙,还是面临,都有面的意思,不过遁 蒙在北,革临在南,所以一个是正面,一个是背面。逃跑当然要从背面跑,从 人家眼皮子底下逃跑是投机,不是上策,三十六计走为上策也是来源于此, 谁又能说这不是军事和哲学的千古道理呢,这是摆在桌面上的直观的存在, 没有什么好怀疑的。 从我的《玄易九宫八卦图》上的斗建图上你可以看到,《玄》层的圈中, 有“应”和“迎”与“咸”卦对应,方位是正东方,就有感受和迎接早晨出 升的太阳的含义,所以咸阳的来历和感受阳光的城市有关。 我说过,易经作为地图,有过多次迁移,大的有六次,最明显保留了上 古地理划分的是在咸阳,站在咸阳的汉元帝陵上,所有的地理秘密,释然 而解,关于这一点,我曾经包括上学在内在西安呆过有近八年的时间,所以 在地理优势上,我确实独占先机,当然如果唐山先生在西安,就先生的精神 也会感动上苍,肯定也会有所发现的。 关于地图各位也可以看,可以验证,我想关于我的《易经》研究结果到 底是真是假,恭听天下人评判,至此,其他的卦就不继续解了。我回最终开 放我的网页,供各位浏览,其他时间我来读书论坛,就讲讲有关哲学的问题 和心理学的问题吧,当然也可以探讨自然科学的问题,我的学问广泛博杂, 自己稍有自信,但深度是丝毫谈不上的,就象碗里的蛤蟆,水都淹不到屁股。

震卦的卦辞解释

震:亨。郑玄曰:震为雷。雷,动物之气也。雷之发声,犹人君出政教以动中国之人也。故谓之震。人君有善声教,则嘉会之礼通矣。
震来虩虩(音xìxì,恐惧的样子),虞翻曰:临二之四,天地交,故“通”。虩虩谓四也。来应初命,四变而来应已。四失位多惧,故“虩虩”。之内曰来也。
笑言哑哑,
虞翻曰:哑哑笑且言,谓初也。得正有则,故“笑言哑哑,后有则也”。
震惊百里,不丧匕鬯。
虞翻曰:谓阳从临二。阴为百二十,举其大数,故当震百里也。坎为棘、匕。上震为鬯。坤为丧。二上之坤,成震体坎,得其匕鬯,故“不丧匕鬯”也。
郑玄曰:雷发声闻于百里,古者诸侯之象。诸侯出教令,能警戒其国。内则守其宗庙社稷,为之祭主,不亡匕与鬯也。人君于祭之礼,匕牲体荐鬯而已,其余不亲也。升牢于俎,君匕之,臣载之。鬯,秬酒,芬芳条鬯,因名焉。
《彖》曰:震,亨,震来虩虩,恐致福也。
虞翻曰:惧变承五应初,故“恐致福也”。
笑言哑哑,后有则也。
虞翻曰:则,法也。坎为则也。震惊百里,惊远而惧迩也。
虞翻曰:远谓四,近谓初。震为百,谓四出惊远。初应惧近也。
出可以守宗庙社稷,以为祭主也。
虞翻曰:谓五出之正。震为守,艮为宗庙社稷,长子主祭器,故“以为祭主也”。
干宝曰:周木德,震之正象也。为殷诸侯。殷诸侯之制,其地百里。是以文王小心翼翼,昭事上帝,聿怀多福,厥德不回,以受方国,故以百里而臣诸侯也。为诸侯,故主社稷。为长子,而为祭主也。祭礼荐陈甚多,而经独言不丧匕鬯者,匕牲体,荐鬯酒,人君所自亲也。
《象》曰:洊雷震,君子以恐惧修省。
虞翻曰:君子谓临二。二出之坤四,体以修身,坤为身。二之四,以阳照坤,故“以恐惧修省”。老子曰:修之身,德乃真也。

震卦代表什么风水理念?

上六:震索索,视矍矍,征凶。震不于其躬,于其邻,无咎。婚媾有言。 (矍音霍)
象曰:震索索,未得中也。虽凶无咎,畏邻戒也。
「索索」,是沮丧。「矍矍」是视线不安定。「言」是斥责的话。「上六」阴柔,不中不正,又在震惊的极点,以致在地震中,惊恐沮丧,目光闪烁,心神不定;在这种状态下,任何行动,必然危险。不过,当地震发生在邻近,还没有到达自己身上以前,知道戒慎恐惧,就能够避免。然而,「上六」在最上位,身为领袖,邻居遭受灾难,而自己却得以避祸,难免就要听到亲戚们的怨言了。
这一爻,说明他处遭受震惊,自己知道警觉,就可防患未然。
震卦,阐释震惊的应对法则。在发展进步的过程中,难免不发生意外的重大事故,以致震惊。惟有记取教训,凡事戒慎恐惧,才能有法则可循,发挥刚毅的力量,镇定从容应对,不致惊慌失措;即或遭受灾难,也可发生迟滞作用,使损害减少到最低限度,并能迅速复原。平时戒慎恐惧,经常反省检讨,即可防患於未然;经常保持高度警觉,在灾难未到来之前,就可使其消灭於无形。
另外还得知道你为何事而卜卦,才能明断。震卦为比和,是吉利的卜问,而上六爻动,则变为火雷噬嗑,以木生火乃泄气,是为美中不足。

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